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24601
上六咸其輔頰舌
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这段文字描述了舌头的作用,连及辅颊则表示言语放纵的意图。上六爻位于兑卦的口部位置,因此有这种象征。感应他人的方式是通过行动而不是言语。依靠言语感应他人,并追求名声的行为是可鄙的。咸卦和六爻都以人体为象征,取其中感应之义。内三爻表示下半身的象...
24602
雷風巽下震上恒亨无咎利貞利有攸往
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正文卷目
这段文字描述了卦巽的特征,巽下震上,象征雷和风。雷象征刚强,风象征柔顺。刚强在上而柔顺在下是天地的常态。雷和风相互作用,是创造万物的常规过程。巽以柔顺而运动,是人事的常道。六爻上下相应以刚柔,是感应的常规原理。有常态就可以长久,因此称为恒卦...
24603
初六浚恒貞凶无攸利
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正文卷目
这段文字指出事物的处理应有始有终,人情也需要有分寸。初六爻处于恒卦的开始阶段,还不可急于追求常理。他深入探究他人的意图,以巽的属性努力融入其中,因此无法度量表面和深层的适宜程度,却过分深入追求。如果他未被信任而提出忠告,却没有考虑到可能被谴...
24604
九二悔亡
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正文卷目
这段文字说明了道中的可恒之处在于中正而不过分偏颇,能够持续地行动。九二爻居于失位之处,应该感到悔恨。但如果他能在其所处的位置上保持中正,不偏不倚,并能够持续地行动,那么他也可以通行无碍。提到了悔恨的问题。
24605
九三不恒其德或承之羞貞吝
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正文卷目
这段文字说的是九二爻虽然居于三个刚爻之上,得到了正道,尽管未达到完全中正的程度,但基本上有其美德。然而,如果处在巽卦的上位而急躁而不果断,即使有美德也不能持久。内在不足以完成自我,外在不足以感动他物,所以总是易于被责难,最终变得羞辱且无所容...
24606
九四田无禽
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正文卷目
这段文字描述了九四爻居于失位之处,又没有持中恒正的态度,因此无法取得成功。它以田猎为例,指出像田猎一样,不能捕获猎物。九三爻处于下位,主要负责治理巳(指地方政务),因此承担责任,为其带来羞辱。而九四爻处于上位,主要负责治理人民,因此受到责难...
24607
六五恒其德貞婦人吉夫子凶
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这段文字讲述了柔顺的德行,指出贞妇人的德行是吉祥的,被认为是正确的。六五爻柔顺得到中位下应九二爻刚中,表示能够持续保持其柔顺的德行。至高无上的地位将通过其义力制约天下从而不可缺少坚刚的德行,但也可以通过柔顺来服从人。这是仅仅妇人从一而终才能...
24608
上六振恒凶
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这段文字解释了振卦的含义。上六爻居于恒的极限,而恒达到极限则不再持久,振到极限则过于动荡。隐柔爻处于失守状态,因此无法战胜其急躁和冲动的私欲,轻举妄动,以振作为持久不变的标志。如果处于上位,将只是忙于处理琐事,握有天下但最终无所成就,这是凶...
24609
天山艮下乾上遯亨小利貞
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正文卷目
这段文字解释了遯卦的含义。遯象征退避,艮下乾上,表示阳气由下方侵袭而向上盛,阳势逼近,而君子则见机而避开,以避免与小人发生冲突。遯发达,指的是阳气。小人不断侵害而君子不离开,就会遭受误入歧途的羞辱;如果与之发生冲突,则会造成身体的损害。只有...
24610
初六遯尾厲勿用有攸徃
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这段文字继续解释了遯卦的含义。遯卦的时机是当阳势即将逼近时,君子必须避开并保持在后方,否则只会成为小人的附庸。君子以道德来治理国家,而小人则依赖君子来维持安定。君子一旦避开,小人即使晋升也会失去依赖的对象,处境变得危险。
24611
六二執之用黄牛之革莫之勝說
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正文卷目
这段文字主要讨论了固结的概念以及通过拘束来达到固结的效果。同时提到了黄中色牛、革的特性以及其可以拘束人的作用。作者认为,即使是阴柔而有中顺之德的人,也会知道包容和承担君子,深深地自我寄托其中。
24612
九三係遯有疾厲畜臣妾吉
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这段文字主要讨论了戀慕和猶豫对个人和群体产生的影响。作者认为,临界点处的固执坚持有阳刚之德,但也可能陷入猶豫不决的病态,导致无法做出决定。这种困境可能导致严重后果和致命的反噬,使人陷入危险境地。
24613
九四好遯君子吉小人否
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正文卷目
这段文字主要讨论了人心的欲望和遯避的关系。作者认为,在遯避的时候,初六所应与之相应的人会认为自己是可以不避让的,因为他们具有阳刚健壮的体魄和坚定的志向。他们天性耿直而喜欢遯避,认为这是高尚的行为,而非被强迫而为之。这是因为君子守道并重视身心...
24614
九五嘉遯貞吉
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正文卷目
这段文字主要讨论了遯避的原因和方式。九三所应的人能够遯避而不产生反抗的原因是因为他们具有理解的才能,能够明白避让的重要性。九四虽然喜欢避避,但他们对待避避的方式过分了,九三对九四的过于看轻也不亚于天深之渊。
24615
上九肥遯无不利
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正文卷目
这段文字主要讨论了在无地位的情况下,以坚强健壮的德行远离俗务,不受私欲的束缚,自主适应环境的利益。九上具有肥遯之德,与众人的阴暗相距甚远,不受俗务的私利所困扰,如飘然于事外。这是君子之见最早,追求的位不沾蝶花的小人之间杂在其中。他们前进而无...
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