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24571
六五拂經居貞吉不可涉大川
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本文记述了六五在担任位高之时,是养育人民的领导者。以德行来说,阴爻依赖阳爻,以养育人民。它追求由上九来养育自己,与养育人民的角色相悖,违背了常理。就像太甲虽然与伊尹并非同类,却仰仗着他的帮助才成为王。成王年幼,却将政务委托给周公,是因为他相...
24572
上九由頤厲吉利涉大川
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本文记述了上九是颐卦的主位,它通过颐卦的形成使其成为主位。在初上二阳的支持下,初下位置低下,体态动荡,德行贱微,仅仅依赖于自己的养育之道,尚未到达能够养育他人的程度。因此,上九能够扮演颐卦的主位,就像圣贤担任师傅的职责,辅佐君主来养育天下,...
24573
澤風巽下兌上大過棟橈利有攸往亨
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本文记述了大过卦是阳爻过多的情况,它由巽卦下兑卦上组成,其中有四个阳爻和两个阴爻,阳气比阴气多,因此称为大过。大过并不是说阳刚的力量很强大,而是指四个阳爻居于两个阴爻之间,凸显了阳气的数量之多。尽管君子数量众多,但在未能实现志向的时候,仍然...
24574
初六藉用白茅无咎
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本文记述了茅柔是隐而不显的象征。初六处于小人居下的位置,小人居于低下的地位,却依赖君子,这是小人的方式。琐碎的职责和耻辱的事情,并不适合君子亲自处理。他们必须以小人为下属,然后君子根据这种情况加以指责。因此,借助小人来履行任务,是君子所重视...
24575
九二枯楊生稊老夫得其女妻无不利
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本文记述了杨木之所以能感受到阴气而生长,是因为时机过去而导致枯萎的根。女子嫁出去作为妻子,刚开始嫁人的时候就像枯萎的杨木一样。老夫认为初六和九二就像是枯萎的杨木和初嫁的女子。初嫁的女子能够被岁月磨练,但如果她嫁给了老夫,她仍然能生育。君子虽...
24576
九三棟橈凶
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本文记述了中间四个阳爻都是栋的象征,说明二、五爻有比阴爻更重的负担,因此取栋作为大过的象征。栋桡代表坚固而刚过的时期,中间有巽卦的影响,表明要以顺从和和谐的方式行事,这是君子应对大过情况的方法。九三爻虽然居于刚爻,但未能融入其中,自我保护却...
24577
九四棟隆吉有他吝
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本文记述了隆起的意思是不要倾斜。九四爻以刚爻居于柔爻之上,既坚强又不过度,这样就能够应对大过的情况。因此,选择隆起而不是倾斜的栋是吉利的。之所以重视居于柔爻的位置,是因为能够顺应时机观察变化,不过度激进,避免引发小人的祸害而导致失败。这并不...
24578
九五枯楊生華老婦得其士夫无咎无譽
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本文记述了木在下位时生长为稊,而在上位时生长为华。老妇人已经嫁出去的妇女是初婚的妻子。九五爻居于刚爻之中同时又在六爻之下,代表君子在附和权力者的小人并因此而得到进展和利用。杨木虽然枯萎但依然生长出美丽的花朵,尽管荣华不久。
24579
上六過涉滅頂凶无咎
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本文记述了涉水指的是涉足水中,灭顶是水淹过头顶,泽水上溢表示水越界溢出。上六代表当权的小人,陷入欲望无止境的状态。富贵者容易溺于物质,就像水一样,不顾进退之宜,冒险而居,最终陷入溺水而亡身。
24580
坎爲水坎下坎上習坎有孚維心亨行有尙
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本文记述了习坎是指重视和研究坎卦,因为坎代表险陷。阳爻象征险,阴爻象征陷。因为上下皆是坎卦,所以称之为习坎。乾、坤之外再以二卦重复,起源于坎卦,通过使用「习」字来强调。离、震、艮、巽、兑等卦也是如此。坎卦中有孚,水行有常,象征诚信和刚中之柔...
24581
初六習坎入于坎窗凶
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本文记述了窗户凹陷,象征初入坎卦时处于最深的陷入之象。初六爻处于险陷中,深陷无法迅速脱身,而且阴柔位置不正,没有能力脱困。与有孚和心亨不同,适宜转益其陷,进入坎窞。这是凶险的道路。
24582
九二坎有險求小得
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本文记述了阳爻在两个阴爻之间,是居于坎卦中的,同时又有险的象征。九二爻处于刚中之才,有孚和心亨,适宜可以脱离险境。虽然重视坎卦,但深陷其中还不可迅速脱身,只能求得小的收获来居住在险境中,但他的才能足以自卫,不会被困扰。
24583
六三來之坎坎險且枕入于坎窞勿用
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本文记述了六三爻所居的位置是坎卦的前方,阻碍了前进。六四爻也同样处于坎卦中,所以称之为“来之坎坎后桥”。九二爻面临险境,所以说“险且枕”,他所面对的只有险陷之地。以阴柔、不中不正的才能面对这种情况,如何期望成功?进入坎窞也是无功而徒自招困之...
24584
六四樽酒簋貳用缶納約自牖終无咎
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本文记述了樽是用来盛酒的容器,簋是用来盛食物的器皿,它们都充当副助的作用,可以理解为增益之物。《周礼》中规定大祭三次使用簋进行盛食,中祭两次使用簋,小祭一次使用簋。缶则是用来盛贮酒的,需要约束和封闭。牖下是尊者的地位,可以理解为与之并列。五...
24585
九五坎不盈祗旣平无咎
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本文记述了坎卦不盈满水,表示还没有完全充满,只有满坎时才能行动。九五爻处于坎卦中,表示还未完全脱离危险。祗读作抵至,表示水到了平地,才满坎而行,脱离了危险。五爻有孚和心亨,表示非常顺利。九五爻在坎卦的上方,表示危险正在消散,而且凭借阳刚中正...
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