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21676
司徒建國與武成分土孟子班祿異同說
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金華唐氏遺書
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正文卷目
本文对司徒建邦国封疆与武成分土之制度进行比较,讨论了二者之间的差异。文章指出,分土三等为武成分土之制度,百里一军出、五里一军出的制度为周公所制定。
21677
建極說
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金華唐氏遺書
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类型:
正文卷目
本文阐述了“建极”说的含义和作用。作者认为,人皆有天赋之性,但需要通过建立皇极,才能使民复其性。而皇极的建立需要遵循中、正、诚、敬、畏等原则,并通过敷言、作极、顺天理等手段来实现。最后,作者指出,孔子也十分重视建极,并强调了言教与身教相结合...
21678
三德會極說
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金華唐氏遺書
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正文卷目
本文阐述了三德会极的思想,强调圣人之道的核心是皇极,而皇极之德在于正直。文章通过解释刚柔之德、权的应用、礼的重要性等方面,说明了如何将刚柔相济、会归于极。
21679
五行五事庶徵感通說
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金華唐氏遺書
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正文卷目
本文阐述了五行五事庶徵感通说的含义和重要性。作者认为,天与人的关系虽然看似遥远,但实际上是通过一气相通的。五行之气流行上下而为庶徵,而人之感动天地,则是由于五行五事。箕子之言明著易直,五行有性有气有位有形有材有事有味,独详之于味者,以味所以...
21680
五紀庶徵感通說
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金華唐氏遺書
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正文卷目
本文阐述了五纪庶徵感通说的含义和重要性。作者认为,五纪庶徵感通说是一种将五行五事庶徵感通理论应用于政治治理的思想。通过修身、治政、察灾等方法,可以验证庶徵的正确性。本文还讨论了日月星辰的运行与庶徵的关系,指出二分阴阳、二至阴阳极等概念的重要...
21681
五紀說
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金華唐氏遺書
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正文卷目
本文讲述了五纪的重要性,包括协用五纪以治人事、天人合一等思想。五纪包括岁、月、日、星辰等,是圣人治理人事的基础。作者批评了后天而忽视先天的做法,强调了先天的重要性。
21682
八政說
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金華唐氏遺書
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正文卷目
本文记述了八政是君子治理国家的重要方面,包括食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师。八政体现了厚生、自治、先养后治等理念。通过观测古代制度、文献和历史事件,可以发现八政的兴衰变迁和其对古代社会的重要性。
21683
圖書卦章說
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金華唐氏遺書
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正文卷目
本文探讨了河图洛书的来源和在易经中的运用。作者认为河图洛书都是先天八卦的来源,两者之间有密切联系。同时,作者也探讨了大衍之数与五行之间的关系,以及井田制度和军事阵法等社会制度的影响。最后,作者批评了刘牧等人的说法,并提出了自己的见解。
21684
卜筮說
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金華唐氏遺書
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正文卷目
本文探讨了卜筮在古代中国的重要性,以及卜筮在圣人治国中的作用。作者认为,卜筮是圣人成能的重要手段,是百姓与能的体现。同时,作者也探讨了卜筮的方法、应用和历史背景,强调了卜筮在国家治理中的重要性。最后,作者呼吁现代人要重视卜筮文化,传承古代智...
21685
悅齋文鈔卷六 續金華叢書
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金華唐氏遺書
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正文卷目
本文记述了《悦斋文钞·卷六 续金华丛书》是宋代唐中友所撰写的续篇,其中包含了祀天、祀地、社稷、彝尊等章节的论述。文章详细阐述了先王祭祀天地和祭祀社稷的仪礼,以及彝尊的使用和区分。祭祀天地和祭祀社稷都体现了尊天、亲地的原则。彝尊作为祭祀的器具...
21686
祀天說
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金華唐氏遺書
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正文卷目
本文探讨了祀天礼的不同说法和历史背景,并提出了自己的看法。作者认为,祀天礼是古代中国最重要的礼仪之一,每年有九次祭祀活动。其中,常礼包括岁、雩、明堂、圜丘等,而变礼则包括旅、类、造、祷祠、柴、告等。作者还探讨了祀天礼的牲币、玉器、酒器等方面...
21687
祀地說
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金華唐氏遺書
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正文卷目
本文记述了祀地在中国古代礼仪中占据重要地位,与祀天同样重要。本文探讨了祀地的历史背景和礼仪,包括祭地的种类、祭祀对象、祭祀时间等。同时,作者也批评了神州之说的牵强附会,并指出社祭是祀地的主要形式之一。最后,作者强调了祀地的重要性,认为其是尊...
21688
社稷說
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金華唐氏遺書
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类型:
正文卷目
本文记述了社稷是古代中国的重要礼仪之一,天子到庶人都亲而事之,以表达尊天和亲地的思想。本文从历史背景、祭祀对象、祭祀时间等方面探讨了社稷礼仪的演变和意义,并批评了神州之说的牵强附会。同时,作者也强调了祭祀的重要性,认为其是尊天亲地之义的体现...
21689
彝尊說
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金華唐氏遺書
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正文卷目
本文主要探讨了彝尊在古代中国礼仪中的重要性和具体应用。作者详细解释了彝尊在祭祀、酒正等方面的礼仪,并通过对比不同学者的观点,揭示了彝尊的实际用途和含义。
21690
明堂說
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金華唐氏遺書
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正文卷目
本文记述了明堂是古代中国的重要礼仪建筑,其制式和用途在历史上有不同的解释和争议。本文通过分析历史文献和相关记载,对明堂的制式、用途和礼仪进行了探讨,并提出了自己的见解。
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