阿克苏地区图书馆

笙在龟兹石窟中从汉晋直至唐宋开凿的石窟中都有描绘，如于库木吐拉石窟23、63、68窟中均有图示。关于龟兹的笙的起源，一般均认为由中原传入西域。因为汉文古籍中已有不少记载，殷代卜辞中有“龢”，就是笙。《礼记》说：“女娲之笙簧。”《毛诗》说：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《史记·三皇本纪》也有相似的记述。这 些肯定说笙是女娲所造虽不一定确实，至少反映了笙是中原地区十分古老的乐器，早就流行于民间，受到人民的喜爱。随着西汉与西域经济文化交流的密切，笙也传入了龟兹，成为龟兹人民喜爱的乐器之一，所以龟兹壁画中也多绘有这种乐器的图形。唯中原的笙传入龟兹后，龟兹人民又进行了改造，所以《乐书》中指出：“圣朝大乐，诸工以竽巢和平为一器，率取胡部十七簧笙为之。所异者特以宫簧称之，左右而不在中尔，虽为雅乐，实胡音也。”可见经龟兹人民改造后的笙，又推动了中原笙音乐的发展，并丰富了笙文化。而笙的具体形制，汉文古籍也有记载。《释名》说：“笙..以匏为之，其中空，以受簧也。”《乐书》中提到笙有十七簧、十九簧、二十三簧等多种形制，一般将多簧的笙称为“竽”，又把大笙称为“巢”，小笙称为“和”。