阿克苏地区图书馆

在历代汉文典籍有关龟兹乐的记载中都无凤首箜篌，可是在克孜尔石窟38、80窟，森木塞姆石窟43窟中都有凤首箜篌。被誉为音乐家合唱洞的克孜尔石窟38窟壁画上14组28入中竟有二人持凤首箜篌。事实表明，这种乐器已是龟兹乐中的重要乐器。 凤首箜篌因其在琴首有凤喙图形而得名，又因它的特征是共鸣体在下部，呈竖式，再伸出弦杆，形似弓状，故又称为“弓形箜篌”。由于这种乐器源于南亚，是古代印度盛行的乐器，经犍陀罗传入龟兹，然后再传入中原。唯在印度的凤首箜篌，头部不饰凤喙，而是狮子头状，称“维尔拉也·耶兹”琴，十四根弦，与陈旸《乐书》中描绘的凤首箜篌十四根弦相同，只是未绘弦轴。它与竖箜篌的明显区别是，凤首箜篌弦轴在琴的竖端，竖箜篌则在琴的底端。 凤首箜篌随着佛教传入龟兹后，龟兹人对弓型箜篌即进行了较大的改造，首先把十四根弦改为十根弦，在龟兹壁画中所见到的都是十根弦，未见十四根弦的。同时演奏方法也从原来的单手拨奏改为双手拨奏，这不仅在龟兹壁画中有充分反映，同时被日本大谷光瑞探险队从库车东北23公里昭怙厘大寺遗址中带走的舍利盒乐舞图上的弓型箜篌也是双手拨奏姿态②。而在乐器构造上，龟兹流行的弓型箜篌的弦杆比印度的长。从壁画上还可看出它的共鸣箱有匏类和皮囊两种，并且形制式样很多。尽管在《隋书》、《唐书》、《通典》等书内都把凤首箜篌列为天竺乐特有乐器，实际在龟兹石窟内壁画上凤首箜篌数量甚多，可知被龟兹乐师改造过了的凤首箜篌在龟兹地区已是很普及的乐器。