阿克苏地区图书馆

现陈列于新疆博物馆《新疆古尸陈列》馆的且末县扎滚鲁克出土的男女古尸，距今2800年，他们所穿的绛红色开襟长袍（图2），色泽十分鲜艳，而且保存得也相当完好，下摆长及膝下，领口以及下端底边镶毛绳为饰，起到了很好的装饰作用。扎滚鲁克出土的毛布长袍与现在维吾尔族所穿的袷袢十分相似，其交领、镶边等工艺，对后来的维吾尔族服饰都有很大的影响。 1959年民丰县尼雅夫妻合葬墓出土的东汉时期的“万事如意”汉字铭文锦袍（图3），是研究新疆古代服饰乃至中国服装史的重要文物之一，被很多服装史专家在其论著和论文中多次引用。这件保存较为完好的锦袍，出土时色彩十分鲜艳，穿着于一位深目高鼻的男子身上，身长122.5厘米，具有典型的土著居民的服饰特征，也就是被中原人称为“胡服”的款式，形制为直领、对襟、窄袖、宽腰，其右侧加缝一块三角衣料，增加了下摆的宽度。下摆长142厘米，腰摆宽度远远超过汉式的曲裾袍（图4）[1]。袍的质地厚实，以绛紫色为底，配有淡蓝、油绿、白色，显带叶曲卷的茱萸纹和飘逸的云纹，“万事如意”四个汉字铭文，穿插于这些精美的纹饰当中，配色和谐，花纹繁茂，具有东方经锦的工艺技术特色。领襟和下摆用“延年益寿大宜子孙”铭文锦制作，锦袍中的茱萸纹含有长生不老的寓意。茱萸是茴香科落叶乔木，茎叶可入药，有浓郁香味，汉族认为配之可辟邪，汉代刘谙《西京杂记》：“汉武帝宫人贾佩兰九月九日配茱萸..令人长寿。”“万事如意”是一种祝福人们美好、幸福、祥和的语言，两千多年来一直盛行不衰，直到今天仍然是喜庆节日时相互祝福的祝词之一。另外，1995年民丰县尼雅古墓中出土的“五星出东方利中国”铭文织锦护膊，“王侯合婚千秋万岁宜子孙”锦，“世毋极锦宜二亲传子孙”铭文锦手套，都具有大吉大利，长生不老，多子多孙等含义。附有这些铭文的服饰在西域古墓中出现，无疑反映了汉晋时期中原文化对西域服饰文化的影响，也反映了当时西域与中原有着较为密切的经济文化联系。1995年尼雅1号墓地3号墓出土的一件汉晋时期的黄蓝方格纹锦袍（图5）的保存得也较为完好，身长122厘米，通袖长225厘米，用黄蓝方格纹锦缝制而成，白绢作衬里，交领、左衽、宽袖，下摆宽大，两侧开衩[2]。这种下摆两侧开杈的衣装特别适合游猎骑马时穿着。两侧开衩的衣式在中原南北朝晚期的墓葬中出现过，名曰“缺胯”，如《中华古今注》记：“隋文帝征辽，诏武官服缺胯袄子..至武德元年，高祖诏其诸卫将军，每年至十月一日，织成紫瑞兽袄子；左右武士卫将军服豹文袄子。”尼雅古墓出土的这件“缺胯袍”的纹样，由绿色方格组成，纹饰简单，但十分规整，表现出浓郁的生活情趣（图6）。 1997年考古工作者在民丰县尼雅遗址发掘出土的这具男性干尸，身高1.69米，年龄约50多岁，出土时头裹丝绵，戴圆形绢帽，面部图有白色绘面，并盖有白绢面衣，身着红色毛布开襟长袍和长裤，脚蹬短靿靴。男尸服装保存完好，葬俗独特，是研究汉晋时期精绝古国服饰和丧葬习俗的重要实物资料。吐鲁番博物馆专业人员对这具男性干尸进行了复原摹绘（图7），使1700多年前的精绝国男子跃然纸上，仿佛也穿越时空隧道，手持弯弓，头梳披发，身着红色斜领对襟毛布上衣，脚蹬短靴，从沙漠中向我们款款走来。这具男性干尸所穿的毛布长袍，色泽十分鲜艳，是否是当地生产的，有待于进一步研究，但其斜领对襟的款式，表现出一定的中原风格。 楼兰汉代墓葬中还出土了保存较好的绢袍（小冥衣），也是用内地丝绸制成的（图8），反应了楼兰国人的穿着习俗。 汉代西域的毛纺织业有了很大的发展，当地居民已经熟练地掌握了染色、提花、刺绣等工艺，不仅有轻薄的罗和毛纱，而且还有通经断纬的缂毛和组织复杂的罽。毛布颜色十分艳丽，布料图案还吸收了希腊、罗马、波斯等西方图案的艺术风格。1995年尉犁县营盘古墓出土的一具30岁左右，身高1.80米以上的被誉为“营盘美男”的男子，出土时头戴贴金麻质面具，身穿红色对人对兽树纹罽袍（图9），袍长约110厘米，下摆宽100厘米，淡黄色绢为里，下摆两侧开衩至胯，罽袍的表面以红色为底，黄色显花[3]。横贯罽袍终幅的图案是以石榴树为中轴手持武器，两两相对的裸体人物、羊牛等组成，图案井然有序，十分精美（图10）。学者们认为袍中出现的手持剑、矛、盾等武器的裸体男子武士，为古希腊爱神丘比特的形象。石榴树纹样是古波斯的一种传统图案，后来传入西域。罽袍是一种织花纹图案的精细高级面料，公元前199年汉高祖刘邦曾下令：“贾人毋得衣锦、绣、绮、縠、纱、罽。”将罽与名贵的锦绣同列。这件罽袍从形制上看为当地土著民族的风格，织物纹样融入了希腊罗马、波斯的艺术特色，织工精巧细致，色彩鲜艳如新，是件难得的艺术珍品。 洛浦县山普拉古墓出土的毛织服饰中，套头式长袍是汉代于阗国流行的主要款式之一，这种衣饰为圆领，用毛褐或缂毛等面料裁剪[4]，即用一块整面料对折拼缝，领口剪出约长径28厘米，短径0.6厘米的椭圆形领窝（图11）。袖有长短之分，短袖较宽，长袖较窄，有的束口。袍服下摆长及脚面。下摆有两种式样，一种是与上面所说的罽袍一样，下摆两侧各裁一缝，另一种是为增加下摆的宽度，在开衩处用一块与袍料质地相同的衣料裁成三角形，尖角朝上缝缀于间。为了增强衣服的牢固性，特在领口、肩、袖、下摆处镶荷叶边，美观大方，这种款式的服装曾流行于波斯。《魏书·西域传》这样描述波斯国的服饰：“其俗丈夫..贯头衫，二厢近下开之。”在公元前10世纪左右的哈密五堡古墓和且末县扎滚鲁克古墓，也发现了这种衣不开襟的“贯头衫”汉晋时期的尉犁县营盘古墓、民丰县尼雅古墓、若羌县楼兰墓室，壁画（图12），以及克孜尔石窟壁画中都有这种衣式。现在维吾尔族青年男子喜欢穿合领衬衣，就是衣不开襟的“贯头衫”，并且衬衣领口、袖口、胸前常绣有十分精美的图案纹样，显得富有活力和潇洒。唐代西州居民穿着袍服的现象十分普遍，其款式主要分为翻领和圆领两类，汉族穿圆领，当地胡人多穿翻领（当然也有穿圆领的）。