阿克苏地区图书馆

〓哒族据有巴克特利亚后，由于内外错综复杂的关系，没有先东向塔里木盆地，而是先向波斯方面西进。因为从地形上说，由巴克特利亚西向波斯远较越兴都库什山及帕米尔高原便利得多。所以〓哒族占有巴克特利亚后，并没有立刻南攻兴都库什山南的贵霜王国，而是首先进侵萨珊朝的巴哈兰王，是以将近一个世纪间，〓哒族的主要敌人是萨珊帝国。只有在和萨珊朝的战争不断取得胜利，才能于公元460～470年间集中力量，一举歼灭以白沙瓦及北印度为根据地的贵霜帝王。也只有在6世纪初和萨珊朝订立了和平条款，有着25年较为安定的时间，才有余力越过险阻重重的帕米尔高原侵占塔里木盆地一部分地区。但是经过一个世纪与萨珊朝间的激烈战争，〓哒族的力量也削弱了。因此，虽然闯进了塔里木盆地，一度也曾占领了焉耆和于阗以西的广大区域，却已无力驻扎重兵防守，于是只好仍保留各该属国的君位，承认〓哒为宗主国，每年献纳些贡品就算了，并不是麦高文所说的〓哒人对那些地方“没有留居之意”。
  〓哒贵族和波斯萨珊朝间的战争频繁而激烈，经过将近一个世纪的斗争，直到公元484年波斯王卑路斯死后，由其弟沃洛盖斯（Vologases）继位（484～488年），继续向〓哒纳贡二年，后来因财政枯竭，无力缴纳贡物，〓哒即放回卑路斯之子居和多，并扶持其登上王位，此人统治波斯达43年之久，即从488～531年。其间虽然在503～513年间也曾数次兵戎相见，由于双方都未能取得决定性的胜利，因此只好休战言和，双方就保持了25年较为安定而和平的生活。正是在这一段时期，〓哒才能抽出力量，侵占帕米尔高原、疏勒、于阗、莎车、龟兹、焉耆等地，并继续巩固在兴都库什山南部及西北印度的统治，专派一个等于总督一样职务的特勤，代替〓哒王总掌这一地区的军政事务。
  从上所述，可知〓哒国的疆域于公元420～500年左右领有康居、粟特、巴克特利亚、喀布尔、白沙瓦等地。格鲁赛认为〓哒人在公元5世纪30～50年代，其统治之地是从焉耆西北至巴尔喀什湖、楚河至塔拉斯河流域，以及从锡尔河到咸海①。这不符于史实，因为这时〓哒国还没有到帕米尔以东地区，更没有到焉耆、龟兹一带。至公元500～532年间是〓哒国疆域最广的时间，领有今日中印度、北印度、阿富汗全境、塔吉克、土库曼、康居及帕米尔高原、喀什、莎车、和阗、库车、焉耆一带，成为中亚一个大国。那时〓哒国在今哈萨克草原的统治区域实际包括康居及阿兰东部地区在内。因为在〓哒统治时期，特别是在6世纪上半叶打通了与中国的丝绸之路以后，它一直控制着自中国中原直至里海各港口的商业贸易，获得了巨大的利益，处于这条商道上的各族人民也都卷入了国际贸易之中，与汉族的经济文化交流也更密切，并加速了这一地区各部的融合，为日后建立统一的突骑施汗国铺设了道路。
  公元532～565年间，〓哒国在印度的统治被人民的起义所击败，丧失了在印度的大部分土地，所以《魏书·〓哒传》说：“西域康居、于阗、沙勒、安息及诸小国三十许，皆役属之，号为大国。”宋云亦称：“歇哒国（即〓哒国）..受诸国贡献，南至牒罗，北至敕勒，东被于阗，西及波斯，四十余国皆来朝贡。”②这里所说的北至敕勒，就是指的康居等地。
  〓哒为了争夺天山南北的丝绸通道，先是结好柔然，以便发展其势力，因为那时在天山以北的势力以柔然为强，高车族也为柔然所奴役，所以〓哒首领尽力同柔然贵族互通婚姻。《北史·蠕蠕传》称：“〓哒三妻，皆婆罗门姊妹也。”以是柔然主婆罗门失势时，便想叛北魏西奔〓哒。可是〓哒为了控制从中国通向里海的丝绸商道，不仅把势力伸至塔里木盆地，还利用柔然与高车之间的矛盾，尽力控制高昌、伊吾通向内地的商道。当高车势力已占有高昌及伊吾地区时，〓哒就发兵进攻高车，杀死了高车首领穷奇，并虏其子弥俄突等，后来高车的另一首领阿伏至罗因残暴失众为部人所杀，另立跋利延为主后，〓哒为欲控制高车，又把弥俄突送回，强立他为高车王，并用武力镇压了跋利延，于是弥俄突实际成了〓哒的傀儡，而那时高昌王麴嘉处于高车的势力之下，由是〓哒也就控制了高昌地区。因而当柔然势力有所扩张，危及高昌的商道时，〓哒又利用高车来限制柔然的发展。尽管在公元516年柔然主丑奴在和高车的战争中擒杀了弥俄突，其弟伊匐又率高车部众投靠了〓哒。这更增强了〓哒的力量，所以不久〓哒又把伊匐送回，立为高车王。伊匐率军大破柔然，柔然可汗婆罗门只好逃到凉州，投降北魏。可知〓哒、柔然、高车三族所以长期争夺高昌、伊吾地区，主要是争夺这条通向中原的丝绸商道，为各族统治阶级牟取暴利和豪富。
  〓哒既在中亚称霸，又控制了从中原经过伊吾、高昌、焉耆、龟兹通向中亚直至里海的商路，于是〓哒的使者及商人向建立在中国中原的北魏王朝频繁地进贡和经商。根据《魏书》中明确记载的有以下几次：
  太安二年（456年）冬十有一月，“〓哒、普岚国并遣使朝献。”（高宗纪）
  正始四年（507年）冬十月，辛未，“〓哒、波斯、渴槃陀..诸国，并遣使朝献。”（世宗纪）
  永平二年（509年）春正月壬辰，“〓哒、薄知国遣使来朝，贡白象一。”（世宗纪）
  永平四年（511年）九月甲寅，“〓哒、朱居槃..诸国并遣使朝献。”（世宗纪）
  延昌元年（512年）冬十月，“〓哒、于阗、高昌及库莫奚诸国并遣使进献。”（世宗纪）
  延昌二年（513年）秋八月庚戌，“〓哒、于阗、槃陀及契丹、库莫奚诸国并遣使朝献。”（世宗纪）
  熙平二年（517年）四月甲午，“高丽、波斯、疏勒、■哒诸国并遣使朝献。”（肃宗纪）
  神龟元年（518年）二月戊申，“〓哒、高丽、勿吉、吐谷浑、宕昌……诸国
  并遣使朝献。”（肃宗纪）
  神龟二年（519年）四月乙丑，“〓哒国遣使朝贡”。（肃宗纪）
  正光五年（524年）闰二月癸巳，“〓哒国遣使朝贡”..十有二月壬辰“〓哒、契丹、地豆于、库莫奚诸国遣使朝贡”。（肃宗纪）
  永安三年（530年）六月戊午，“〓哒国献狮子一”。（孝庄纪）
  太昌元年（532年）六月丙寅，“蠕蠕、〓哒、高丽、契丹、库莫奚国并遣使朝贡”……癸酉“蠕蠕、〓哒国遣使朝贡”。（废出三帝纪）
  北魏也曾遣使赴〓哒，在《魏书·高湖传》称：“（高）徽，字荣显..延昌中（512515年），假员外散骑常侍，使于〓哒，西域诸国莫不敬惮之，破洛侯，乌孙并因之以献名马。还，拜冗从仆射。神龟中（518～520年）..又假平西将军，员外散骑常侍，使〓哒。”
  北魏亡后，〓哒继续同北周、西魏交往，在《周书》中记载的有三次：
  大统十二年（546年），“遣使献其方物”。（异域传）。
  魏废帝二年（553年），“遣使来献”。（异域传）
  明帝宇文邕二年（558年）六月癸亥，“〓哒遣使献方物”。（明帝纪）
  从公元558年以后，〓哒国为“突厥所破，部落分散，职贡遂绝”①。
  〓哒在和北朝频繁往来的同时，还和南朝也有较密切的联系，如天监十五年（516年）、普通元年（520年）、普通七年（526年）、大同元年（535年）、大同七年（541年）都曾遣使至南朝。不过去南朝使者都沿塔里木盆地南道，到鄯善后，再穿越柴达木盆地经青海岷山道南下益州，再顺江而下至建康。而去北朝的使者则大都经过塔里木盆地北道的龟兹、高昌经河西走廊直达洛阳，由于当时处于〓哒势力范围之内的小国，在信仰、习俗、外交等方面都有自主权，所以允许在它势力范围内的各小国，尤其是塔里木盆地的各小国也可向北朝和南朝遣使朝贡。除疏勒、于阗、鄯善、焉耆、高昌各国都各有记载外，仅列龟兹于公元6世纪上半叶受〓哒势力控制后仍向南北朝派出的贡使情况于下：
  神龟元年（518年）秋七月丁未，龟兹国遣使朝献北魏②。
  正光三年（522年）秋七月壬子，龟兹国遣使朝贡北魏③。
  天监二年（503年）秋七月，龟兹遣使朝贡南朝④。在《梁书·诸夷传》中则说：“有梁受命，其奉正朔而朝阙庭者，则..龟兹、于阗、滑诸国焉。”
  梁武帝（萧衍）普通二年（521年）龟兹王尼瑞摩珠那胜遣使奉表贡献⑤。
  龟兹位处畅通的丝绸道上，除向南北朝都遣贡使外，对它宗主国〓哒所遣贡使及方物必然更多。《宋云行纪》中指出宋云在〓哒所见“四十余国，皆来朝贺。..诸国奉献，甚饶珍异”⑥。就是指的这种情况。
  由于〓哒王把北魏看成是他的宗主国，所以宋云于公元519年带着魏孝明帝元诩的诏书到达〓哒国，向〓哒王颁给北魏的诏书时，“再拜跪受诏书”；到乌苌国，国王见大魏使到，也是恭敬地“膜拜受诏书”①。到乾施罗国，〓哒王国总督虽受诏书，宋云责其无礼，而该王却甚合情理地回答称：“我见魏主则拜，得书坐读，有何可怪？世人得父母书，犹自受读，大魏如我父母，我亦坐读书，于理无失。”②足见〓哒和北魏之间的关系被看作父母与子女之间一样的深切关系，宜乎〓哒王及其各属国向北魏频频贡使不断了。
  同时从上述贡使情况还可看到，在5世纪时〓哒很少向中原进贡，因为那时天山东部及高昌地区还主要是柔然的势力，到6世纪初击败柔然，打通商路以后，〓哒使节及商人才能络绎于这条自古即已著名的东西商道上，从而也加强了中国同中亚的经济文化交流。
  在〓哒国统治中亚时，他们操纵着同伊朗、拜占庭、印度以及中国的贸易，直接控制着从中国经过塔里木盆地通往里海沿岸的贸易港口。随着这种商业贸易的发展和货币流通的需要，〓哒统治者也像以前的大夏和大月氏一样，发行了铸有〓哒文的钱币，考古工作者已发现了这种〓哒的银币。当时波斯和中国的贸易也很频繁，因为他们控制了丝绸之路南道的西段，所以也频繁地派使者和商人到中国来，仅从公元455～521年的66年时间中，波斯就有十次遣使至中国，有几次还和〓哒的使者同来。这是因为波斯和中国贸易，必须通过阿富汗地区，而那时阿富汗受〓哒统治；同时波斯卑路斯王的登位，也是凭借〓哒的力量，因而波斯每年还必须向〓哒称臣纳贡。由此可以推想，在我国境内已发现的1174枚波斯萨珊银币也是通过〓哒国的巴克特利亚（今阿富汗北部）境流入中国的。这些萨珊朝银币，据夏鼐先生指出，以沙普尔二世（310～379年）及其两个嗣王为最早。在定县塔基所发现的银币中有一枚耶斯提泽德二世（438～458年）的银币，边缘压印一行〓哒文字的铭文，这反映了波斯、〓哒及中国三者的关系③。另外在〓哒国内附属的一些小国也铸有自己的钱币，如布哈拉地方的统治者仿照波斯巴赫兰五世（421～438年）的钱铸造一种钱币，称为“布哈拉·胡达特钱”，研究者认为这钱是5世纪20～40年代在布哈拉铸造的。另在花刺子模也铸造了自己的钱币。
  不过贵霜帝国是佛教极为繁荣的时代，到〓哒王统治时，由于统治王族“不信佛法，多事外神”④，因而原有大月氏国境内佛教寺院遭到极大破坏，僧侣大为减少，信佛教群众受到极大压抑，从佛教僧侣的立场看来，凡是不合于佛教所规定的统治者所应遵循的礼仪，那就一切都是野蛮、落后、凶恶的表现。所以宋云及玄奘记述到有关〓哒的各事时总是以这种概念记述的。如宋云说：
  “波知国.风俗凶慢，见王无礼。国王出入，从者数人。”
  “乾随罗国，为〓哒所灭，遂立敕懃为王，治国以来，已经二世。..不信佛法，好祀鬼神。国中人民，悉是婆罗门种，崇奉佛教，好读经典，忽得此王，深非情愿。”①
  可是尽管〓哒于公元6世纪上半叶控制了龟兹地区，唯这时的龟兹佛教并未遭到破坏。根据龟兹的历史记载，这时龟兹佛教仍得到了发展。由此也可证明〓哒在龟兹地区统治的时间并不长，仅派去了少数监督管理人员，龟兹王族仍享有较大自主权，从而未能按照〓哒统治者的愿望，破坏佛寺，压制佛教的发展。相反在〓哒势力伸入龟兹地区后，由于丝绸之路的畅通，龟兹经济依然有了一定的发展。由于〓哒仍保持着氏族部落的组织形式和游牧习尚，因此除对大月氏王族彻底翦灭外，其余各属国只是保持宗主国和朝贡的关系。这样〓哒王国就如有的人所说：“不曾有自己的经济基础，而是暂时的不巩固的军事行政的联合。..帝国不仅没有过而且也不能有对于整个帝国统一的语言。对于帝国所有组成员都有懂得的语言。..帝国是一些各有各的生活方式，各有各的语言的部落和部族的集合体。”②所以〓哒在国内的统治是不巩固的，因而于552年即灭于突厥族。