新疆维吾尔自治区图书馆

渥巴锡　男，蒙古族，1742年出生，是卫拉特蒙古土尔扈特部著名首领。土尔扈特蒙古是我国卫拉特蒙古四部之一。1761年1月21日，渥巴锡承袭汗位，为了摆脱俄国政府日益加重的民族压迫，同罗卜藏丹增等首脑人物及和硕特部首领一起，举行了震惊中外的武装起义，率领部众离开居住将近一个半世纪的伏尔加河流域，开始实现回归祖国的宿愿，经过艰苦卓绝的伟大进军，他们在“我们的子孙后代永不做奴隶，让我们回到太阳升起的地方去。”的口号激励下，越高山，涉险滩，历经寒署，忍饥饿，战追击，杀堵截，浴血奋战，前赴后继，经过长途跋涉，冲破重重险阻，付出了巨大牺牲，1771年7月7日到达了伊犁河畔，完成了历史上罕见的民族大迁徒壮举。1771年清朝政府乾隆皇帝，册封渥巴锡为卓里克图汗，管辖旧土尔扈特蒙古乌纳恩素珠克图盟南路四旗。1773年他又率部移牧于巴音布鲁克草原及开都河流域，重建家园，劳动生息。1775年渥巴锡汗因病去世，终年33岁。渥巴锡汗率部起义重返祖国的壮举不仅维护了民族的独立与尊严，而且充分体现了中华民族固有的凝聚力、强烈的向心力和悠久的爱国主义传统，渥巴锡以他对祖国的热爱、对人民的忠贞，为自己树立起了不朽的形象，做为中华民族的英雄，他当之无愧值得我们永远缅怀和景仰。
  喇什丕勒（1789—1845）女，蒙古族，南路旧土尔扈特汗那木扎勒多尔济的哈屯（即汗后，满语为来日福晋）。自清嘉庆十四年（1809）起，她先后与三代汗一起，对外配合清军抵御外来侵略，对内协调盟内各部落的游牧事务，有很高的决策权力。她是南路旧土尔扈特的杰出女性。清道光六年（1826），张格尔叛乱，攻陷南疆西四城，向阿克苏逼近。哈屯喇什丕勒一面紧急精选1000名骑兵，交喀喇沙尔办事大臣巴哈布率领，驰援阿克苏；一面组织800峰骆驼接运乌鲁木齐西运的粮饷。并捐献战马500匹资助军需。在阿克苏附近的浑巴什河一战中，骁勇善战、长于侧翼包抄的蒙古骑兵，冲乱敌方阵线，奋勇冲杀，击溃张格尔的劲旅，击毙巨魁库尔班·素皮，取得重大胜利。叛乱平定后，清廷奖赏她大缎4匹，表彰她同仇敌忾、办理粮台事务的卓著功绩。喀喇沙尔（今焉耆）地扼古丝绸之路中道的咽喉。道光十八（1838）年三月，清廷指令办事大臣常恒，整修喀喇沙尔城垣，加强防务，并同时整修渠道，扩大屯田规模。监护土尔扈特盟长印务的喇什丕勒，慷慨捐助资金，指令图鲁蒙库和巴彦吉尔噶勒两个得力台吉，率领从四旗挑选的精壮蒙民，投入筑城浚渠工作。同年八月城渠竣工，喇什丕勒受到诰封，两个台吉也赏戴花翎。哈屯喇什丕勒为维护祖国统一，协调民族间的关系，事事竭忠尽力，顾全大局。道光二十一年（1841），身任土尔扈特盟长的喇什丕勒，得知托克逊地区开发伊拉里克垦区缺水，就主动请求把大、小阿勒浑峡谷之水，全部支援伊拉里垦区。道光皇帝考虑到“蒙古地面，向以水草为生计，今因垦田引水，日久究恐窒碍”（《清宣宗实录》），没有允准。在喇什丕勒坚持下，清廷指令伊犁将军派员协同喀喇沙尔办事大臣详勘。勘查结果，认为对土尔扈特牧区影响不大，就照她的意见办了，使伊拉里克的11万亩土地得到开发利用，此后，喇什丕勒被赏戴汗爵顶戴，成为土尔扈特惟一的女性汗王。之后，道光帝特赐“励节宣勤”匾额，表彰她抚孤守节、顾全大局、管理4旗牧务的卓著功绩。道光二十五年（1845），哈屯喇什丕勒病故，清廷赏银1000两，为她隆重治丧。这样高的规格，除渥巴锡以外，是从未有过的。
  鄂斯库吉尔噶勒（1798—1865）女，蒙古族，1798年出生于伊犁额鲁特蒙古，乌纳恩素珠克图旧土尔扈特南路盟一等台吉仁钦道尔济的哈屯，即土尔扈特卓哩克图汗玛哈巴孜尔之母。道光三十年（1850年），土尔扈特汗王那木吉勒珠尔默特策林病故，由于无嗣，其叔父仁钦道尔济之子玛哈巴孜尔袭爵。咸丰二年（1852年），玛哈巴孜尔病故，其子拉特那巴咱尔承袭。由于拉特那巴咱尔年幼，其祖母鄂斯库吉尔噶勒为土尔扈特南路盟盟长，署理汗印。她是一个耿直、坦荡、具有同情心的女人，为了扶助土尔扈特贫苦牧民，提出禁止官人和富人以扶养为名，低报酬或无报酬雇工的现象，制定无论被雇方是什么人，雇方都必须给予食宿并每月交付一定报酬的制度。如被雇方给雇方放羊一个月，报酬为一只羊。如放羊一年，雇方要另加给予两只羊羔，外加一套新皮衣。放马一年，雇方要给予带驹子的母马和三岁母马各一匹。她还要求各旗、各苏木官员要认真监督执行，如有人反对和抵制，要给予严厉惩罚。鄂斯库吉尔噶勒哈屯护理汗印时，土尔扈特畜牧业发展极为迅速，在南路盟各旗中涌现出一批拥有一两万头牲畜的富户，甚至在巴格西恩斜米纳尔有一名穆瑚兰布新的富户曾养过四五万匹马。1852年6月至8月，铁完库里、倭里罕等率众先后四次窜入喀什、乌什等处，烧杀抢掠，激起很大民愤。鄂斯库吉尔噶勒哈屯闻讯后，和其岳母喇什丕勒哈屯一样，为土尔扈特人民的安居乐业和边疆的安全，主动筹备军需捐银五千两。咸丰七年（1857年），倭里罕在四五千名浩罕商人的协助下，入犯南疆，攻占喀什回城，水淹火攻汉城，并分兵攻掠巴，楚和叶尔羌，气焰十分嚣张。鄂斯库吉尔噶勒哈屯大力支持清军南下剿匪，支援800名骑兵。1857年1月，鄂斯库吉尔噶勒哈屯呈请咸丰帝，为之孙拉特那巴咱尔增寿，恳请赏名。咸丰帝著照所请，更名为布彦乌勒哲依图（意为福分吉利）。鄂斯库吉尔噶勒哈屯在护理汗印时，忠于职守，治理本部有方、国事有功。1857年9月，咸丰帝赏给土尔扈特盟长鄂斯库吉尔噶勒御书扁额，特赐“绥藩笃祜”四字。
  恩克巴图（1834—1888）女，蒙古族，出生于喀尔喀蒙古，乌纳恩素珠克图旧土尔扈特南路盟卓哩克图汗布彦乌勒哲依图的哈屯。同治三年（1865年），阿古柏匪徒入侵南疆。1857年，攻下阿克苏、库车等地，其势力扩展到库尔勒、哈喇沙尔，甚至延伸到吐鲁番和乌鲁木齐。同治七年（1868年），阿古柏经过哈喇沙尔，为了征服土尔扈特部，在土尔扈特汗茶汗衙门（旧址在今乌拉斯台农场以西开都河边），强行劫走无任何防备的恩克巴图哈屯。当时布彦乌勒哲依哲图汗入都陛见，土尔扈特事务由恩克巴图护理。阿古柏把恩克巴图哈屯带到库尔勒关押，梦想以此达到威胁和征服土尔扈特部的目的。但恩克巴图有幸死里逃生，回到部落立即带领3000名骑兵，在焉耆以西千佛洞一带与阿古柏匪军进行血战。阿古柏不断派来人马增援，恩克巴图哈屯孤军奋战，阵殁多人，力不从心，最后只好命令在哈喇沙尔（指焉耆、和靖一带）所有部众搬到珠鲁图斯、巴仑台山里，自己率众与匪军作战，掩护部众安全入山。当她带队撤退到哈布其海山口时，被阿古柏匪军包围。情况已十分危机，这时，徐学功率民团赶到，共同狠狠打击了阿古柏匪军。恩克巴图把部众带进珠鲁图斯、巴仑台后，严守要道、山口和达坂，准备随时迎战匪军。阿古柏匪军不仅占据了哈喇沙尔，还占据了天山南北大片领土。当时，沙俄也不甘示弱，其势力也渐渐浸入伊犁，使当地盗贼泛乱，因此居住在伊犁的额鲁特人便逃避到吐尔扈特游牧地。恩克巴图哈屯深明大义，在自己的部众极为困难的情况下，妥善容留和安插额鲁特人十四佐领官兵。土尔扈特人在南北两方的夹缝中寄居，生存始终受到极大的威胁，因此恩克巴图哈屯把吐尔扈特南路盟民众分为两路带领迁入北疆。南路从巴仑台翻越天山进入额林哈毕尔罕山（南山），北路从哈什翻越天山进入精河。由于阿古柏匪军滋扰，南路多次打仗失利，损失惨重。恩克巴图哈屯东奔西跑，好不容易把失散的部众集中在布伦托海地方。她汇合和布克赛尔土尔扈特三旗2000余骑兵以及科布多贝子旗五百多骑兵，亲自统领在阜康、奇台一带转战阿古柏匪军。最后联合帮办新疆军务的李云麟所组织的古城一带的民团，准备进攻阿古柏匪军。但由于民团组织混乱，以致酿成内讧，分散了进剿力量，使剿匪未能成功。后来，恩克巴图哈屯把土尔扈特民众带到科布多所属之地哈布塔海等处居住址。同治十年（1872年），同治大喜，土尔扈特扎萨克卓哩克图汗布彦乌勒依哲图又一次进京贺喜。同治皇帝欢悦，恩准布彦乌勒依哲图留京在身边当差，此后土尔扈特人称他为“北京汗”。“北京汗”留在北京后，旧土尔扈特南路盟的重任全部压在了恩克巴图哈屯身上。同治十二年（1873年），布彦乌勒依哲图除向清延请借十年俸银以安抚救济部众之外，一次也没有回到过部落。光绪二年（1876年），布彦乌勒依哲图在京病故。光绪皇帝示谕，把布彦乌勒依哲图遗体送回故土时，驿路各台站要供俸。并下谕旨，布彦乌勒依哲图已故，伊子布彦绰克图应袭爵，现在年未及岁，请查照成案，将盟长及扎萨克印务令伊母福晋恩克巴图护理。左宗棠大将军收复南疆以后，恩克巴图哈屯把旧土尔扈特南路盟7000人取道额林哈毕尔罕山回哈喇沙尔、珠勒都斯。根据恩克巴图哈屯的上奏，清政府谕军机大臣“土尔扈特南部落部众，自逆回战乱以来，逃散各处，颠沛流离。经该署盟长，派员前往收集。”在清政府的大力支持下，恩克巴图哈屯又收集到散失的3000多人，照旧游牧在哈喇沙尔、珠鲁图斯。因此，土尔扈特又增添了“博格达额曾尼塔木干阿勒巴图”之称。意思是有皇帝玉赐而生存下来的部众。当时在南疆阿克苏、库车、布古尔等地收集送来已经信仰伊斯兰教的四五十名土尔扈特男女老少，他们中的多部分后来完全成为维吾尔族不可分割的一部分。蒙古人把回族称为“和通”（按“回屯”，〈回民寨〉一词的异音）。土尔扈特人也有把维吾尔族同样称为“和通”的习惯。因此照样把从南疆收集过来的那些已经信仰伊斯兰教的土尔扈特人也后来称为“和通”人。他们居住的屯子成为“和通苏木”。其实这只不过是一种称呼，不是真正的苏木。土尔扈特五十苏木中从来没有它的编制。总之，阿古柏匪徒战乱时，新疆的社会经济遭受到了空前的破坏，土尔扈特南路盟也不例外，离乡异地流浪十年，致使人民倾家荡产，颠沛流离，许多人成为一无所有的无家可归者。清政府根据土尔扈特南部部众困苦的情况，在光绪四年（1878）及五年（1879年）先后经左宗棠大将军发给银共四万二千两予以救济。恩克巴图是一个具有聪明才智的女人，她深知，要恢复土尔扈特南部原气，光靠救济不行，必须自己要发展，所以进行了大胆改革：一、打破各苏木原氏族血缘为基础的形式，把五十苏木的人口在内部进行调整均衡；二、平均十苏木为基础，原乌纳恩素珠克图旧土尔扈特南路盟汗旗改为各自独立的斜必纳尔、察腾、巴润、扎布苏尔、客列亦特五旗；三、组建五旗后，禁止派一、二、三等台吉分管原汗旗所属各部的传统方式，改为委派固孜达、梅林管理各族，制定相关的制度，限制各喇嘛庙对自己所属斜比纳尔的特权和台吉的特权，有力地加强了统一领导。恩克巴图哈屯在进行上述行政改革的同时，一手抓农业、畜牧业生产，在光绪九年（1883年）向清廷请借一万两银子修缮受破坏的农田水渠，开发已经荒废的农田，大力推动农业发展，给土尔扈特人民恢复生产，逐步改善生活创造了有力的条件。可以说，她是一位在吐尔扈特历史上独一无二的英明哈屯。在土尔扈特生死存亡的关键时期，她担当重任，为捍卫土尔扈特人民的生命财产安全，抗战操劳十年。土尔扈特人民返回故土之后，为土尔扈特人民的生活和安居乐业奉献了一生的心血和精力。土尔扈特扎萨克卓哩克图汗布彦绰克图怀念其母恩克巴图哈屯的恩惠和她对土尔扈特人民所做出的福泽，并满足她生前对佛教的崇拜和信仰，于光绪十四年（1888年）在巴仑台动土修建了黄教庙。
  术·肖改　男，蒙古族，1884年5月出生于新疆和静县巩乃斯乡术尔古其尼家（安建斜米乃尔人）。小学文化程度，1937年参加工作，他青年时代参加土尔扈特部落生钦活佛的骑兵旅，开始了他一生的军旅生涯，先后任骑兵旅连长、游击队队长、大尉等，他有丰富的军队工作经验，对事业无限忠诚，在军事方面足智多谋、英勇善战。肖改还是三区革命时期是尤鲁都斯最早的革命运动主要组织者和领导人之一。从尤鲁都斯蒙古骑兵游击队发展到骑兵团，在肖改的率领下，屡获战功，在人民和部队中享有很高的威望。肖改1956年因病去逝，终年72岁。
  多布敦策楞金布勒（1890—1932），男，蒙古族，汉语亦称多布敦策楞车敏，正名叫布彦克西克，旧土尔扈特南路盟卓里克图汗布彦卓克图次子。清光绪十五年（1890）正月初一，生于和静县巴仑台汗王宫邸。按藏传佛教的惯例，遂被认定为转世灵童，于是成为五世生钦活佛，并受沙弥戒，首任法师，循例更名为吐布敦。因他生于汗王之家，不便迎往西藏，在汗王府度过了童年。民国6年（1917）冬，其父病故，由图布敦长兄布彦蒙库承袭汗王爵位。光绪二十七年（1901），图布敦12岁时，被护送前往西藏戈拉丁寺院深座，在班禅九世的教诲下学习佛教经典，共历时十载。民国1年（1912），策楞车敏从西藏学成回归时，班禅九世却吉尼玛接见他，并赏赐“策楞全布勒之名”授予他，从此他的法名就成为图布敦策楞全布勒。从西藏返抵和静后，他一直在巴仑台黄庙研究和讲授佛教经典。土尔扈特人尊称他为森钦活佛，史料中也称“多活佛”，由于他是世家后代，又称他为“托音喇嘛”。数年后，民国北洋政府授予他“托音堪布”名号，并由此结识当时新疆第一号人物杨增新，从此开始了他的政治生涯。民国16年（1917），布彦蒙库暴卒，其子满楚克扎布年仅2岁，杨增新指令旧土尔扈特南部蒙古族事务均由福晋色尔济布吉特哈屯署理，由图布敦任蒙古骑兵统带。但实际上一切权力均由图布敦策楞掌握。在布彦蒙库去世时，杨增新曾拨银5000两治丧。时隔不久，图布敦全布勒活佛专程去迪化申谢，受到杨增新的破格隆重礼遇，在一次宴席上，杨增新建议将其名字中的图布敦改为多布敦（蒙古语意为力量的象征），从此，社会上均称其多活佛。民国11年（1922），色尔济布吉特病故。次年，北洋政府国务院照准由多活佛摄理汗务，主持盟政。当时，杨增新对多活佛非常器重。鼓励和支持他发展蒙古骑兵部队，并给以大量的武器装备，任命多活佛担任边防骑兵旅旅长要职。同年，多活佛请出生于俄罗斯伏尔加河的土尔扈特军事教官达西来和静训练骑兵，使这支骑兵部队成为当时新疆军界的精锐部队。民国6年（1927），多活佛曾受命率部进驻哈密。多活佛为振兴蒙古族、发展经济，改革土尔扈特蒙古族社会单一的游牧生产方式，做出了很大的贡献。民国1年（1912），他从西藏返回时引进牦牛，此后，又陆续从俄罗斯引进种马和细毛羊，改良畜种，和天津商人李铭三、省教育厅刘文龙合作成立了三多贸易公司，进行畜产品贸易。此后，多活佛经各种渠道和苏联进行经济文化联系，派人去苏联学习，聘技术人员在和静建起皮革厂、面粉厂、地毯厂等。多活佛非常重视发展农业，号召牧民弃牧从农，招纳汉人前去与牧主伙种，兴修新的河渠，民国8年（1919）在焉耆知事刘希曾的帮助下开挖的斜比乃尔大渠，如今仍在发挥重大作用。1922年兴修的盖干渠以活佛命名。多活佛在广泛的社会活动中，意识到要提高民族的素质，必须进行文化教育，他鼓励或强令王公贵族子女入学读书，要求盟旗从经济上资助牧民子女入学。他说服主持黄庙事务的殷英活佛，进行宗教改革，将专门教授法术咒语的迦特泼部的35个喇嘛赶走，并从黄庙所属各寺集中80多名满金学习托忒蒙文，并由技术人员讲授畜牧和农业知识。民国17（1928）年，迪化发生“七七政变”，杨增新遇刺身亡，金树仁独揽新疆军政大权。多活佛素闻金树仁心胸狭窄，阴险奸诈，且利欲熏心，有意回避，极少过从。金树仁知多活佛与杨增新交谊甚笃，担心他拥兵自重，滋生事端，危及自身利益，因此登台之初就想把多活佛剪除。民国20（1931）年，金树仁为巩固自己的权力，借推行新政，实行改土归流，废除王制，实则欲削弱多活佛的势力。多活佛亦深知其意。2月，哈密小堡事变，金树仁指令多活佛进驻东疆，并邀多活佛晋省，多活佛以目疾甚重及军马皆已进山放牧为由，婉言拒绝。多活佛生于汗王之家，幼时聪明机智，胆略过人，但在多年的政治风云和戎马生涯中，擅权独断，颐指气使，在旧土尔扈特南部落上层社会结冤甚多。首先是与西里克图萨鲁克齐（协理）的政见不同，西力克愿意接受“改土归流”。而多活佛不太愿意。当时青海马仲英趁哈密事变进兵新疆，省军前往迎击，城防空虚，有人修书劝多活佛进兵迪化，此事被人告密，使金树仁剪除多活佛的想法更加坚定，密派达西固孜达趁多活佛进山之积潜入和静，将汗王夫妇诱骗至省城，并派关法廉前去劝说多活佛去迪化，西力克亦至焉耆进行瓦解活动。至此，多活佛感到大势已去，亲信张松龄劝其取道伊犁前往苏联暂避，多活佛未允，遂与亲信巴拉登固孜达、铁木尔副官，携大量金银由亲随缺登监押，至黄庙拜佛，然后启程去省城，欲以金钱和人情感化金树仁。多活佛到迪化后即被金树仁扣押。当时，土尔扈特蒙古人曾秘议武装劫救多活佛，但为时已晚，民国21年（1932），多活佛等3人被金树仁秘密杀害，终年46岁。
  道·查汗　男，蒙古族，1887年出生于新疆和静县巴音布鲁克巴音郭楞乡。1945年1月受三区革命影响参加工作，1945年3月15日经三区政府批准在巴音布鲁克区成立了尤鲁都斯县，经三区政府推举任命察腾苏木梅林查汗为副县长。成立尤鲁都斯县政府后，他一方面组织武装力量痛击敌人的军事镇压，保卫了尤鲁都斯大草原和新成立的政权。另一方面，发展畜牧业生产，积极开展对苏联边境贸易，粉碎了敌人的经济封锁，同时宣传革命道理，在当地广大牧民中赢得了很高的威望。1949年新疆和平解放后，为了巩固新生政权，发展经济，于1950年8月20日将原来一分为二的和静县和尤鲁都斯县重新合并，尤鲁都斯县作为和静县一个行政区（巴音布鲁克区）并入和静县建制，查汗任巴音布鲁克区区长，查汗积极响应党的号召发展巴音布鲁克地区牧业和成立公私合营牧场等工作，为山区牧业生产和经济发展做出了一定的贡献。道·查汗1950年去世，终年63岁。
  李国栋　男，满族，1888年出生于黑龙江省，毕业于伊犁武毕学堂，1940年8月7日任和静县副县长，1948年至1949年任和静县税务局局长，无党派人士，1967年7月病世于和静县，终年79岁。爱人唐月英，满族，伊犁人。
  巴·西力克　男，蒙古族，1891年出生于新疆和静县巴音布鲁克旧土尔扈特部茶腾旗德其特苏木，祖籍和硕特部东达恒苏木。父巴雅尔，为土尔扈特汗王布彦蒙库的导师，曾任南土尔扈特部茶腾旗固孜达（旗长），1916年起任南土尔扈特部乌纳恩素珠克图盟吐斯拉其（盟协理）。西力克自幼饱读诗书，是当时南土尔扈特少有的文人，年轻时任南土尔扈特部茶腾旗固孜达（旗长），1922年底被“东杰”会议（南土尔扈特部议政会议）推举为南土尔扈特部乌纳恩素珠克图吐斯拉其（盟协理），1927年至1928年曾代理盟长，1930年10月因与当时实际主持南土尔扈特的多活佛（森钦活佛）有矛盾而卸任，1932年4月复职，1934年离任。新疆发生“哈密事变”后，1932年被任命为南疆剿匪副总指挥，1933年被任命为新疆蒙古骑兵旅少将旅长，率领蒙古骑兵与马仲英、和加尼牙孜作战。1934年任新疆教育厅副厅长，其间创立新疆蒙古族文化促进会，是首任会长，选送了许多蒙古族学生去苏联留学，发展新疆蒙古族文化教育事业。1937年盛世才炮制“阴谋暴动案”，西力克与土尔扈特汗王满楚克加甫均被逮捕关押于迪化狱中，满楚克加甫于1944年出狱，人己精神失常；而西力克于1939年死于狱中，终年49岁，其遗体被家乡茶腾旗胡产库热（喇嘛庙）的喇嘛运回家乡葬于和静县巴仑台山坡上。西力克夫人名叫德吉尔，和硕特部包尔古格苏木人，布彦蒙库汗王福晋之妹，育有子女六人，长子夭折，长女联华，次女加格尔，三女西谋珍（鲍布克），次子诺尔布，三子其米提。
  布鲁根·道尔吉　亦称哈喇道尔吉。道尔吉哈文，男，蒙古族，光绪十八年（1893年）秋，出生于乌纳恩素珠克图旧土尔扈特南路盟扎布素尔旗查汗苏木贫苦牧民布鲁根之家。12岁时父母过逝，成为孤儿，在熟人的帮助下，到当时新疆最大的商人之一，姓马的商队当童工，牵骆驼，在新疆和俄国塞米之间往返跑12年之久。1945年到1947年任哈文一职，管农田水利和灌溉工程。1948年，遵王府指令，带领蒙、汉、维、回将近千人，从焉耆到和静之间修建为恭本德吉特王娶亲的“轿子路”，即从焉耆到和静的第一条简易公路。1950年2月解放军借粮队到和静借粮时他捐赠1万多斤粮食。抗美援朝时，道尔吉积极相应党和人民政府的号召，赠两支步枪和上百发子弹，以及几千斤粮食，并动员妇女加工500双毡袜交给人民政府。在1951年10月当时的甘见喇嘛相应党的号召，为发展民族教育，动用甘见恩库仑财产，在乃门莫墩创办“甘见恩库仑小学”（今乃门莫敦中小学），刚开始时报名学生共76名（50名蒙族26名维族）。当时有些群众对此也不理解，道尔吉积极支持建校，带头把自己的两个孩子送进学校，同时给上学的每一个学生都定做棉衣棉裤和毡筒。1956年成立合作社时，道尔吉积极响应，把所有的土地和牲畜（600多头小畜和百头大畜）全部投入合作社。道尔吉历任和静县第一届人大代表、和静县政协二、三届委员、巴州政协三、四届委员等。1965年进行社教运动时，划为地主成分，在“文革”蒙受到严重摧残，1976年在83岁时病故。
  殷英　男，蒙古族，新疆和静县巴润旗人，1900年出生在巴音乌鲁乡，国民党党员，土尔扈特部落满汗王的姐夫，1921年7月任满汗王的图斯拉其（内务大臣），生钦活佛的大尉，1942年开垦了乌拉斯台农场5000余亩荒地，开渠引水种植树木5000余棵，是一位德才兼备的青年，1939年和静县成立时出任的第一任县长。1959年7月30日因反革命罪判刑15年，后在库车县境内劳改农场病故，终年72岁。1978年党和政府给予了平凡昭雪恢复名誉。
  金比达目喇　男，蒙古族，巴润旗巴音苏木人，1900年出生于巴音布鲁克，从少开始在巴音苏木库热学习佛教经文。15岁时到苗教庙深座，学天文历算和账房管理。历任巴音苏木库热和黄教庙达目喇（总管家），因此，也叫金比达目喇，他是一位拥护共产党，热爱社会主义的宗教开明人士。曾在和静县政协任第一、二、三、四、五届政协常务委员，州政协四、五、六届委员。享有一定威望。1978年去世，终年68岁。
  确木其克康布　男，蒙古族，1901年出生于和静县巴仑台（属南路旧吐尔扈特宗坎协比乃尔部落人）。从幼小起在宗坎库热当满金（学徒）学经文和蒙、藏医，1925年，流浪到北疆靠行医生存，并在医术上有了名气。1928年森钦活佛到迪化（乌鲁木齐）听说他的下落后派专人接回到满汗王府，主要负责医疗工作。1930年他得到森钦活佛的支持，在宗坎库热作主持喇嘛。先后收20余名满金传授经文和蒙、藏医，他的满金中有不少人成了名医。其中一位满金为巴州蒙医院副院长江巴道尔吉、蒙医院医生金比、巴仑台医院阿拉古代、克尔古提乡旦皮力、和硕县宗古鲁甫等均是他的满金。新中国成立后他在县医院跟朝鲜医生李永久一起行医看病。1962年在和静去世，终年61岁。
  却登公孜德　男，蒙古族，新疆和静县安建协米尼尔人，1902年出生在和静县巩乃斯乡，1910年在安建库热学习经文，1913年在巴仑台黄庙学习经文。积极支持宫明活佛的主张、大力推广托忒蒙文，1956年开始参加合作社的筹建工作，大力宣传革命道理。先后任组长、人民教师，和静县政协第二、三、四、五届常委，政协副主席、巴州政协常委，1969年12月5日在巴仑台黄庙去世，终年67岁。
  吕日甫　男，蒙古族，1903年2月出生于新疆和静县巩乃斯乡，1910年在安建库热随安嘉腾喇嘛学习经文，1918年任森钦活佛随身保镖和南路土尔扈特摔跤手，1940年在安建库热当老翁，1950年吕日甫老翁与托木古提老翁创建了安建库热小学。在抗美援朝期间踊跃捐赠黄金、白银、牲畜。先后兼任自治区佛教协会、巴州佛教协会、和静县佛协会会员、自治区政协委员、巴州政协委员、和静县政协常务委员，他一生积极参与政协工作，为和静县社会稳定、民族团结做出了一定贡献，是一位德高望重、受人尊敬的宗教界人士。1990年因病在巩乃斯安建库热圆寂，终年87岁。
  伊·奥图桑格吉　男，蒙古族，1904年8月出生于旧土尔扈特南路斜米乃尔旗牧民伊希家。新疆和静县人，知识分子。1915年上学念书。1920年至1923年斜米乃尔旗任秘书；1923年至1925年在巴音布鲁克三多公司任经理；1925年至1928年在盟长公署任秘书；1928年至1937年在土尔扈特汗王府任秘书；1937年至1938年在种马场任场长；1938年至1943年在王府任秘书；1946年至1947年在和静县任副县长、政务委员。1943年加入国民党。1948年3月当选国大代表，到南京参加国民大会，并参观内地和台湾。解放后拥护党的政策宣传党的政策，一直任和静县和巴州政委委员，1950年至1952年在和静一区开泽乡任乡长，1953年开始在家里劳动，社教和“文革”政治运动中遭到迫害。1978年平反。1979年同孩子一块生活。1983年1月在巴音布鲁克病故，终年79岁。
  木·道尔加拉　（固孜达）男，蒙古族，1909年出生于新疆和静县巴音郭楞乡。1944年响应三区革命军，率领热血青年参加革命，1945年3月15日成立了尤鲁都斯县时，道尔加拉固孜达和新政权副县长查汗等三区革命的领导者组织武装力量痛击敌人保卫新政权。1949年新疆和平解放后为了巩固新政权，发展经济，积极响应党的号召，配合借粮工作组在巴音布鲁克地区开展了牧改工作和成立合作社，道尔加拉是有一定威望的爱国人士，为建国初期的建设和发展做出了一定贡献，1950年成立乡政府时出任巴音郭楞乡第一任乡长。1964年因病在巴音布鲁克去世，终年55岁。
  巴生　男，蒙古族，1909年出生于新疆和静县巴音郭楞乡，三区革命战士。民国时期，曾任和静县保安队副队长、连长。当时，他有个兄弟参加了三区革命，受兄弟的影响，他逐渐接受了一些进步思想。在一次保安队奉命上山围剿三区革命的行动中，他带领所部在乌孜根阿拉克扎营，随即秘密派人与三区革命领导人茶汗梅林接上了关系，便决定在三区革命军包围保安队时，里应外合，举行起义，结果起义获得了巨大成功，保安队中的200人参加了三区革命，有20人回家务农。县保安队也从此被瓦解。起义后，在组建的骑兵营四个连中，巴生任运输连连长（彬布夏任机枪连连长，葛力邓任一连连长，铁木尔任二连连长）。1950年新疆和平解放后，巴生先后任巴音布鲁克区区长、区派出所所长、和静县草原站站长。
  刘国昌　男，汉族，河北省易县人，生于1911年。1932年在国民党军队当兵。当时，他看到因缺医少药，士兵经常得不到救治而死亡，于是拜师求医，自学医药知识，后来部队选送他进入天津军医学校学习，毕业后做随军医生。抗战胜利后，他随军调防至新疆和静，任国民党一二八旅三八三团卫生队军医，先后任少校队长，团部军医主任等职。新疆和平解放前夕，刘国昌离开国民党军队种田务农。中华人民共和国成立后，1951年7月，在人民政府的动员和支持下，他建起和静县第一家卫生所，1956年，县人民政府在此基础上建立县医院，由于医生少，刘国昌每天都要工作十几个小时，他工作认真、细致，领导曾多次提出让他担任院长，他都婉辞谢绝。他提议并带头搞绿化，医院的环境得到了大的改变。1960年，刘国昌作为医疗战线的代表，出席自治区群英会。他还曾3次当选为自治州先进生产者和劳动模范。1966年，刘国昌被下放到农村劳动碰到，农民们前来就医看病，他都热情接待，细心诊治，而且从不收费。他远在西安工作的儿子为他寄来治病的药和补贴生活的钱，他都用到农民身上。他还经常向农民宣讲卫生和预防疾病的知识，十几年如一日，赢得了人们的普遍赞誉。1979年4月，县人民政府为刘国昌落实政策，刘国昌又回到县人民医院。当时，他已年近古稀，但依然坚持医疗工作。1982年11月，刘国昌因心脏病复发去世，终年71岁。
  早都甫　男，蒙古族，1913年出生于新疆和静县斜米乃尔区。1950年任开泽区第一任区长，1950年秋协助借粮工作组干部开展牧改工作时，做出了很大贡献，1951年随借粮工作组深入牧区开展工作时在阿拉沟遭到敌人的追捕，保护了工作组的干部，为和静县和尤鲁都斯两县合并起了一定的作用。
  布·满楚克扎布　（满汗王）男，蒙古族，1915年12月出生，其父是蒙古土尔扈特汗王布颜蒙库。1917年布颜蒙库去世，满楚克扎布不满一岁，其叔多活佛为土尔扈特摄政王。1930年满楚克扎布与乌静彬结婚，同年开始管理土尔扈特汗王事务及盟长公署。1937年夏天与西力克之女（也是他的表妹）西谋珍结婚。后来满汗王被新疆省主席盛世才以所谓暴动罪抓捕入狱，使其身心受到严重摧残，1944年释放回到家乡。1967年在和静县黄庙去世。终年52岁。
  徐学仁　男，汉族，1917年生于甘肃武威，中师毕业，1932年9月27日加入中国国民党，精通蒙、维两种少数民族语言文字，曾任焉耆行署翻译、科员、科长，1946年任和静县政府民政科科长，1949年9月26日和平起义先后在人民政府数十年一直从事商业工作，1955年任巴州烟草专卖公司经理，1958年任和静县商业局局长，后任食品公司经理，县政协委员，1966年“文革”开始后，身心受到了极大的摧残，定罪为“历史反革命分子”，开除公职，下放哈木胡提农场三队劳动改造，1975年7月积劳成疾病逝，终年58岁。徐学仁作为和静县早期的商业工作者，在贯彻执行党民族政策，搞活农牧区商业，特别是在国家活畜收购工作中做出了贡献。
  罗卜藏丹碧尼玛（十九世昂嘉腾喇嘛）（1918—1985），为十九世昂嘉腾喇嘛，生于乌纳恩素珠克图旧土尔扈特左旗扎萨克诺颜西日达热木家，1923年确定为昂嘉腾转世灵童，并坐床继位。昂嘉腾喇嘛从第一世转世灵童达尔嘉到十九世丹碧尼玛前后有386年的历史。1616年，和鄂尔勒克第五子罗卜藏在西藏拉萨色拉寺受戒，拜嘉木样活佛为师，封法号“昂嘉腾”。昂嘉腾喇嘛转世历来都是爱国爱教的宗师。七世昂嘉腾罗卜藏丹增就是震惊中外的吐尔扈特回归武装起义决策者之一。十九世昂嘉恩喇嘛在位期间，积极拥护中国共产党的各项方针、政策，为人民做了许多有益的工作。1950年他积极创办了昂嘉恩库热小学，为以后的牧区教育奠定了基础；抗美援朝时期，他积极奔走宣传，并带头捐献7000银元，支援抗美援朝；1957年，他积极支持巩乃斯林场的建场工作，并动员30多名素质较好的牧民进场工作，为建场打下了基础，等等，他为党、为人民做的许多好事广为后人传颂。1985年3月11日十九世昂嘉腾罗卜藏丹碧尼玛因病在和静圆寂，终年67岁。
  桑·才登　男，蒙古族，1918年10月25日出生于新疆焉耆县七颗星乡。1934年在乌鲁木齐蒙哈学校上学，1938年8月在焉耆保安团二连任战士、班长、连长，1939年7月返回乌鲁木齐蒙哈学校，1941年6月毕业，1941年10月分配牧区蒙文小学任教，1942年8月在阿山教员训练班任翻译、蒙文文书，1943年8月在和静镇一小任教，1944年5月在县保安中队当兵，1945年9月参加伊犁三区革命，1947年2月在蒙古骑兵第九团当兵，同年被选送南京在陆军学校特科总队骑兵大队三分队任学员，1949年9月25日起义，1949年12月25日在中国人民解放军西南军区军事政治大学学习，1950年6月分配到十八军五十三师任侦察连战士，进西藏，1951年2月在解放军第二师四团机枪连任教练员，1951年11月西南军区把新疆籍学员分配回新疆省，先后在和硕县公安局任翻译、所长、副股长，1956年7月任和硕县建设科科员，1956年随和静县牧改工作队到巴音布鲁克区，1958年调任巴音布鲁克区多尔布勒金牧场场长，1964年打成反革命下放劳动，1980年平反，1987年因病在巴音布鲁克区去世，终年69岁。
  那木杰　男，蒙古族，1919年10月20日出生于新疆和静县巩乃斯乡阿尔先沟。初中文化，1934年在和静汗王府小学上学，1937年参加且末、若羌县筑路工程，1940年底回巩乃斯乡小学任教，1944年12月23日参加三区革命伊犁骑兵三团二连当兵，1945年3月10日三区革命时期派苏联喀什干军校学习，1946年调伊犁骑兵二团三连任排长，1947年8月任伊犁公安局副队长，1948年2月调尤鲁都斯县公安局副所长，1950年8月任尤鲁都斯县公安局警察，1950年9月调和静县公安局任治安员，1951年3月派往焉耆专区地干班培训，1951年6月派自治区公安局培训，1951年9月回和静县公安局工作，1957年派往和静县参加兽医培训班，1958年2月调艾维尔沟钢铁厂工作，1959年9月调额勒再特乌鲁乡兽医站工作，1964年调巩乃斯沟牧场，1983年退休，1984年因病在巩乃斯去世，终年65岁。
  道·巴都木　男，蒙古族，1920年出生于巴音乌鲁乡阿拉腾尕生村道尔吉家。1947年参加三区革命军到伊犁，1952年复员回到巴音布鲁克供销社工作，1955年投入合作社工作；1956年在巴音乌鲁乡政府工作；1958年任巴音布鲁克区民政干事；1960年调巴音布鲁克区学校先后任会计、出纳、保管等工作；1985年因病在巴音布鲁克区去世，终年59岁。
  道·根登　男，蒙古族，1921年12月出生于新疆和静县开泽村。1928年开始在宗恩坎库热随确木其康布学习，1938年获格次力，1949年当格林，1961年开始研究佛学，在当地较有威望，1996年任巴克新库热主持，1998年巴仑台黄庙举办佛教经文学习班，聘根登任教，2000年1月15日在巴克新库热推荐为啦嘛。根登啦嘛先后任自治区四届佛教协会会员、巴州佛教协会会员、和静县第一届、二届、三届佛教协会副会长，和静县十届、十一届人大代表，和静县九届、十届政协委员，2003年6月因病在和静县巴克库热圆寂，终年82岁。
  巴·巴力吉尔　男，蒙古族，1920年6月出生于新疆和静县。1957年3月加入中国共产党。1944年参加工作，在伊犁三区民族军特克斯骑兵部队任战士、排长，1945年在特克斯战役中获得了一等功一次，1947年9月复员回到巩乃斯阿尔先放牧，1948年12月在巴音布鲁克区学校任炊事员，1952年9月在巩乃斯乡担任检查委员，1954年在巴音布鲁克区公所任通讯员，1957年8月在巩乃斯沟牧场任小队长，1959年10月任额勒再特乌鲁乡副书记，1968年7月调巴音布鲁克区供销社任主任。
  库尔班·艾力木　男，维吾尔族，1922年出生于新疆巴楚县农民家庭。1950年9月至1952年7月在自治区干部培训班学习，中专文化，1952年9月参加工作。70年代期间调任乌拉斯台农场副场长。1980年9月至1985年12月任和静县总工会主席；1986年1月退休。1989年3月在和静县去世。终年67岁。
  茶·恰克德尔　男，蒙古族，1923年出生于和静县开泽村一个贫苦农民家庭。中专文化学历。幼年父母双亡，依靠舅父母抚养，从小因家庭贫寒又是孤儿过早的参加农田劳动，养成了吃苦耐劳的习惯和艰苦朴素的生活作风。1935年满汗王府从开泽村选送10名学生到焉耆专区第一小学上学。恰克德尔是其中之一。1938年恰克德尔又被选送到焉耆简师求学，1940年毕业后分配在和静县政府任科员、翻译，民政科、财政科科长，1945年加入国民党并担任省参议员、国大代表。1948年出席国民党代表大会并随带队的新疆省主席包尔汗赴台湾观光，期间，茶·恰克德尔初步认清了国民党的反动本质，回来后向县政府要求改行，调教育界，从1947年开始担任县中心小学校长。1949年新疆和平解放，他积极参加革命，1950年担任县人民政府政务秘书，1952年调县人民政府任文教科科长。1952年底肃反运动中茶·恰克德尔以反革命分子罪入狱，家庭成员也因此受到牵连。1958年茶·恰克德尔刑满回和静县安排在县建筑社当工人。十一届三中全会后，开始全面落实党的各项政策，茶·恰克德尔彻底平凡，回原单位和静县文教局办了退休手续，安度晚年。1998年5月因病去世，享年76人。茶·恰克德尔是一位心地善良、性格文静、待人和睦、作人做事踏实的人，他又是一个热爱学习的人。茶·恰克德尔通过长时间的努力，练就了有一手好的书法，还懂得一些建筑方面的技术，县电影院、档案馆的修建和王爷府、黄庙的修缮都得到过他的帮助。
  阿·巴都马拉　男，蒙古族，1924年出生于新疆和静县巩乃斯乡。1944年5月23日参加三区革命，1946年7月3日整编为中国人民解放军在第五军十二师任战士，1950年2月25日复员后巩乃斯参加牧改和合作社工作，1964年因病在巩乃斯去世，终年40岁。
  木鲁都　男，蒙古族，1924年出生于巩乃斯乡安建斜米乃尔苏木。1941年至1942年在焉耆简易师范速成班读书，国民时期在王爷府任秘书兼翻译。新疆和平解放后成为人民解放军战士。1949年10月参加由25人组成的解放军宣传队，前往尤鲁都斯县深入牧区宣传党的政策，给学生和牧民教革命歌曲。和静县成立后任和静县翻译及秘书。1950年8月参加了尤鲁都斯及和静两县的合并工作，留在巴音布鲁克区担任区财政助理，不久又调回和静县政府任翻译。木鲁都精通汉、维语，熟练业务，积极参加过解放初期各种政治运动，把党的各项方针政策及时送到广大蒙古族牧民当中，把党和毛主席的温暖送到了广大人民群众的心坎上。木鲁都是南路旧土尔扈特部的一名老知识分子，尤其善长毛笔字。1959年他响应党的大炼钢铁的号召，前往艾维尔沟，负责骆驼运输队，整天徒步拉骆驼，每天从托克逊县拉馕和其它食品送到艾维尔沟，后因过度疲劳而病倒，回家治病。但回到家里正在召开建立公私合营牧场的大会，缺翻译人员，他只好带病坚持工作，在总结大会那天，他因脑溢血昏倒在会场上，送到县医院抢救无效病故，终年35岁。
  李·普日拜　男，蒙古族，新疆和静县巴音乌鲁乡人，1925年出生于乌纳恩素珠克图旧土尔扈特南路盟巴润旗玛尔西格苏木，是朝格勒家族之后李杰次子。李·普日拜从小热爱蒙古文化，从1940年起跟随“江格尔齐”加来学习演唱江格尔。加来是一位受人们尊敬的著名的江格尔齐，在每年一度的那达慕大会上登台演唱深受各民族人民的喜爱。李·普日拜1983年加入新疆民间文艺家协会，1985年加入中国民间文艺家协会，1989年在北京举办《江格尔》展览，展出其照片及情况介绍，同年9月国家文化部追授其搜集整理《江格尔》突出贡献一等奖，1991年在乌鲁木齐成立“中国《江格尔》研究会”时，表彰了其突出贡献。在搜集整理蒙古文化遗产《江格尔》期间，从1981年提供《江格尔》三个篇章，为蒙古民族文化事业做出了贡献。1987年因病在巴音布鲁克区去世，终年62岁。
  道尔吉　男，蒙古族，1925年3月出生于新疆和静县巴仑台镇。道尔吉从小热爱蒙古族民间文化，跟随民间艺人学习演唱《格萨尔》和《江格尔》由于道尔吉演技突出，群众亲切地称他“格萨尔齐道尔吉”。1983年加入新疆民间文艺家协会，1985年加入中国民间文艺家协会，1986年到北京参加《格萨尔》全国研讨会，同时被中国文化部等部门授予《江格尔》演唱，搜集整理突出贡献奖。为搜集整理蒙古文化遗产《格萨尔》《江格尔》做出了贡献。
  虎文明　男，回族，1925年出生于和静县。中共党员，先后任宣传部干事，被12家报社聘为记者、通讯员，巴音郭楞日报社和静县记者站站长。“文革”期间下放劳动，1978年平返回和静县宣传部工作，1984年退休。退休后一直从事宣传报道，战斗在第一线，深入农村、牧区、厂矿、田间地头车间，为和静县的通讯报道事业做出了突出的贡献，其先进事迹广为人们传颂。1987年李光武执笔的《生命之树长青》，赵进春亲笔写的《两鬓作白雪，至死心如丹》和《老虎本姓“土”》等人物通讯概括了虎文明做为一名通讯战士的工作业绩。2001年虎文明因病去世，终年76岁。
  德·巴岱　男，蒙古族，1927年出生在新疆蒙古族旧土尔扈特部查腾旗德切特苏木，为牧民德代之长子。1944年三区革命爆发后德·巴岱参加三区革命军。驻守玛纳斯河北岸，先后任战士、排长（大尉），他所带领的部队有84名热血蒙古族青年组成，由于作战英勇而被授予战斗英雄称号。德·巴岱的英雄事迹在官兵和老百姓中流传着：“德·巴岱排长率领的蒙、哈战士英勇战斗、多次取得了胜利，为人民的解放事业作出了贡献，我们有这样优秀的指挥官无比自豪。”1946年艾合买提江为首的三区革命取得了胜利，三区革命军编入中国人民解放军。1951年1月德·巴岱在一次的战斗中胸部中弹而壮烈牺牲。1952年12月中国人民解放军授予了革命烈士和烈士之家光荣证书。
  尼·道来　男，蒙古族，1929年3月出生于新疆和静县哈尔莫敦。1956年11月加入中国共产党。1948年4月在尤鲁都斯县政府任通讯员，1950年4月在和静县公安局工作，1952年7月在哈尔莫敦因病休养，1956年1月任哈尔莫敦乡乡长，1958年9月任哈尔莫敦乡生产股长，1959年9月任托斯特牧场场长，1960年3月至1962年11月任包尔额尔宾牧场场长、党支部书记，1977年11月任巴音郭楞乡党委书记，1979年因病去逝，终年50岁。在工作期间，1958年在艾尔维尔沟钢铁厂参加劳动被评为二等模范奖，1964年在巴音布鲁克区评为先进工作者奖。
  达·桑加拉　男，蒙古族，1930年5月出生于新疆和静县巴音乌鲁乡。1958年10月加入中国共产党。1948年9月参加工作，1948年9月参加伊犁三区革命民族军任战士、班长，1954年11月复员回巴音乌鲁乡赛日木村任队长，1957年4月参加合作社工作队，1957年8月任赛日木村合作社主任，1959年10月在赛日木村任党支部书记，1960年任巴音乌鲁乡副乡长，1961年10月任那拉特牧场党支部书记，1977年3月任托斯特牧场党支部书记，1980年6月任巴音乌鲁乡党委书记，1982年4月任巴音布鲁克区公所副区长，1985年4月任调研员，1988年6月退休。1995年5月因病在巴音布鲁克区去逝，终年65岁。
  恭本德基特汉语名满光强，小名满吉，1931年12月出生于新疆巴州和静县，土尔扈特末代汗王。父亲满楚克扎布，母亲乌静彬。1937年袭南路旧土尔扈特汗王爵位，年龄不满7岁。即位时举行了隆重的仪式，新疆省的文武官员，民族宗教上层人士，以及基层团体的代表和苏联领事馆的官员共300余人应邀参加。满光强17岁成人后，第二次袭爵位于1947年10月26日，在满汗王府正殿隆重举行授玺仪式，参加祝贺的有南路各旗的大小头目，和硕特部王公，焉耆专员左曙萍，焉耆、和硕县长，驻焉耆国民党128师师长钟祖荫、驻和静383团团长昌生祥等军政要员。满光强1936年至1945年乌鲁木齐市铭德路小学学习；1946年在兰州铁路小学学习；1947年在北京育英中学学习；1948年与和硕班第君王的女儿李杰结婚；1950至1955年在天津中央音乐学院管弦乐系民乐专业学习；1956年分配新疆文化厅群众艺术馆（乌鲁木齐市）工作；1957至1966年在巴音郭楞蒙古自治州文工团工作（乐队、作曲）；1957年与李杰离婚；1963年与桑玛加甫结婚；1967至1978年在焉耆包尔海人民公社劳动改造；1977年参与日本拍摄的“丝绸之路”；1978至1991年任巴州政协常委，曾担任巴州文工团艺术顾问、自治区音乐协会常务理事等。1992年5月病逝于库尔勒，终年59岁。作品《速成识字学文化》发表于1957年中央音乐学院歌曲集（不当英雄不下山）；1979年创作《新婚姻法》由敖尔来歌手歌唱，在新疆自治区十周年电台播放；曾与陈镇合作编导歌舞剧《草原彩霞》获自治区优秀节目奖该节目曾到北京等6个省演出；编制儿童歌曲4首、一般歌曲6首。满光强膝下有2女4子。
  杨新家　男，汉族，1934年出生于江苏省。大学学历，1975年加入中国共产党，精通英语、俄语、日语。1963年至1979年在农二师焉耆农科所任技术员。1984年任林园酒精花科副科长。1985年任二十二团林园公司副经理。1982年1月8日评为农艺师职称。1986年任和静县农业局副局长，1991年7月病逝，终年57岁。杨新家作为和静县林园工作者，在林园技术指导改良，林园土壤、采种、育苗、果园规划、树体管理交接换种、改进嫁接技术等技术方面做出了贡献。
  阿布力米提·艾沙　男，维吾尔族，1938年8月15日出生于新疆阿图什县阿扎克乡布亚买提村巴依拉组一个半农半商家庭。1959年参加工作，1979年加入中国共产党，内科主治医师。1956年8月在自治区医校毕业；1959年10月在和静县人民医院任医生；1964年在和静县上游公社卫生院主持工作；1966年在巴仑台区医院工作；1967年10月在阿拉沟乡卫生院工作；1969年至1970年在巴州第一人民医院进修；1970年至1980年在阿拉沟乡卫生院工作；1980年在和静县人民医院内科副主任；1985年任和静县人民医院传染科主任；1993年任县人民医院门诊部主任；1994年退休。
  阿不都热和曼·克日木　男，维吾尔族，1940年8月10日出生于和静县和静镇查汗通古村一个木匠家庭，中共党员。1958年毕业于新疆电影技术学校，分配到和静县影剧院，直到病故在和静县影剧院及电影放映发行公司工作。高级工。曾多次聘请为教师为电影技术人员用维、汉两种语言讲课，培养了大批既会放映电影，又懂维修的技术工。60年代初，阿不都热和曼·克日木将影剧院老式的放映机改造成涂磁双放映机，又使少数民族群众看上了本民族语言的电影，还增加了收入。听到这喜讯的兄弟县市及乡镇电影院纷纷来人要求帮助改造其老式放映机，阿不都热和曼·克日木帮助他们实现了愿望。60代至90年代初，为了能让偏远乡镇的农牧民群众看上电影，不管是寒冻腊月，还是炎热酷暑，阿不都热和曼·克日木开着手扶拖拉机，不怕苦、不怕累，奔波在各乡镇之间放电影，受到了州、县有关部门的表彰奖励。1987年，因在“农村科教电影汇映月”活动中成绩突出，获得了国家农业部、林业部、文化部、科委、科协等八个单位的嘉奖。阿不都热和曼·克日木是位优秀的共产党员。于1994年退休，2002年8月10日在和静病故。终年62岁。
  铁木尔　女，蒙古族，1941年8月8日出生于和静县哈木胡提农场，1960年参加工作，1983年6月加入中国共产党。1957年9月在新疆蒙古师范学校学习，1960年8月毕生分配到巴州三中任教，1961年11月在巴州师范任教，1962年10月在和静县二小任教，1964年6月在巴州二中任教，1972年8月在巴州师范任教，1984年1月在巴州蒙校任校长、党支部书记。1992年12月退休。曾获巴州先进工作者和优秀党员称号，1990年评为自治州“优秀教育世家”，1990年9月10日评为教育事业辛勤工作三十年荣誉称号。
  肉孜·吾甫尔　男，维吾尔族，1942年5月出生于新疆和静县。1961年毕业于新疆乌鲁木齐第二师范。从教30多年，多次评为学校先进、优秀工作者。1965年7月加入中国共产党。1961年8月至1978年11月在和静一中任教务主任，1978年11月至1992年11月在和静二中任校长。1992年11月至1995年11月在县教育局教研室任党支部书记。1995年11月至2002年在二中任教。同年4月退休。
  哈斯木·大毛拉·阿吉　男，维吾尔族，1942年出生于和田。1949年至1955年在和田，墨玉等地阿布都乃比·阿吉、买合木提汗·买合苏木等人开办的经典学校读宗教书籍，接受教义；1955年至1956年在和静县当买合木提·大毛拉教徒；1956年至1959年在和静镇清真寺任依麻木；1959年至1960年在和田务农，学缝纫技术；1960年至1967年在和田缝纫店当技术员；1967年至1971年受“文革”的迫害，到异地从事打工；1971年至1979年在和静东方红公社务农；1979年至1985年在喀什接受伊斯兰教知识进修；1985年在和静清真大寺任依麻木；1987年被选为和静县政协委员。1998年当选和静县人大代表，县伊斯兰教协会会长，巴州政协常委，巴州伊斯兰教协会常委。
  尼亚孜·卡热阿吉　男，维吾尔族，1943年3月20日出生于阿克苏地区新和县一个知识分子家庭。1950年至1956年在新和县、库车县读宗教学校、受宗教教文知识教育；1956年至1959年在喀什农校学机械化专业，期间在《喀什日报》上发表《欢笑的农民》为题的诗。1963年分配到和静县拖拉机站，当拖拉机司机。1964年5月4日由巴州拖拉机站授予“优秀拖拉机手”、“学毛选标兵”称号。1964年6月10日参加巴州建州10周年庆祝大会，并评为“州级学毛选标兵”。1965年3月10日在《巴音郭楞报》上发表《春天来了》为题的诗。1966年6月在和静县拖拉机站被揪斗，1967年3月开除公职。1969年至1971年在先行公社一大队参加强劳。1971年离家到新源县落脚。1978年后主持新源县阿热勒托别清真寺，新源县城礼拜寺学“依麻木，哈提卜”。任自治区伊斯兰教协会委员，新源县伊斯兰教协会主席，伊犁哈萨克自治州伊斯兰协会常委等职务，是新源县第九届、十三届人大代表，七届、八届政协委员，九届、十届政协常委。是自治区级“优秀宗教人士”、“五好依麻木”、“民族团结先进个人”，伊犁州级“五好依麻木”、“民族团结先进个人”。
  洪永祥　男，回族，1943年8月18日出生于新疆焉耆。中共党员，毕业于新疆供销干校，中专学历。曾任和静县史志办公室主任，县档案史志局副局长，兼县文联常务副主席。是中国作家协会新疆分会、巴州党建研究会会员，新疆地方志学会理事，巴州文联委员，巴州作协常务理事。编辑职称。洪永祥长期从事文秘、宣传、历史研究和业余文学创作。是和静县较早挖掘，整理和研究土尔扈特蒙古历史文化的回族人之一。从1984年负责全县党史、地方志工作，组织、参与编写了《和静县志》《中共和静县组织史资料》《中共和静县历史大事记》、《和静县文史资料》等书的编辑出版。主编的《和静县志》约130万余字，是当地有史以来的第一部志书，1996年出版发行，获巴州首届史志优秀成果一等奖。主编的《走进和静》一书，获巴州文联主编特别优秀奖，曾先后出任《人民英雄大典》等九本书特约专稿撰稿人。并为音乐电视片《和静县旅游风光》和四集专题电视片《渥巴锡的后代们》撰写解说词和担任历史顾问。多年来，在《人民日报》《民族团结》《新疆日报》和中国第三届卫拉特史学术讨论会、20世纪西域考察与研究国际学术讨论会、世纪之交中国古典文学及丝绸之路文明国际学术研讨会、新疆地方志为现实服务理论研究会等报刊和学术会上发表文章和论文300余篇，其中有数篇获奖。2002年8月，应新疆作协“金蔷薇”新作家文丛编委会征稿，编辑出版自选作品集《悠悠开都河》。个人曾获县、州先进工作者称号，自治区地方志编委会先进工作者称号。
  达·宗古鲁甫　男，蒙古族，1946年2月出生于和静县，1965年参加工作，1966年6月加入中国共产党。先后在巴音布鲁克区巩乃斯沟牧场、巴音布鲁克区任会计，后任区团委书记，区委副书记，1985年任和静县计统局副局长、政府办公室副主任、计委副主任。曾当选和静县第七、八、十届人大代表，自治州第七届人大代表，1983年1月当选为中国民间文艺研究会新疆分会会员，1993年当选巴州作家协会会员，1987年评为巴州体委马术二级裁判员。在巴州四十年大庆出版小说集《旅游神地》一书，收集整理、编写了卫拉特历史研究、民俗研究、文学评论作品、论文等三十多篇，发表500篇作品。1990年10月获牧区社会主义思想教育工作先进个人，1991年获第三次全国工业普查先进工作者，1994年获全国第三产业普查先进个人，1996年获“二五”普法宣传先进个人，1998年获农牧区基层组织建设先进个人。2002年3月因病在和静县去世，终年56岁。
  吐尔地·艾拜都拉　男，维吾尔族，1947年6月9日出生于喀什疏勒县。1963年9月在喀什师范学院中文系毕业；1967年9月在和静县上游中学任教；1982年3月在和静县教师进修学校任教；1986年9月在和静县二中任教。从1977业余从事新闻报道工作基本上年年被《新疆日报》《新疆人民广播电台》《乌鲁木齐晚报》《工人时报》《新疆支部生活》、《巴音郭楞报》等报社杂志社评为优秀通讯员，发表了3236份稿件，20多篇诗歌、30多篇评论。1990年以来《新疆教育》杂志、《新疆人民广播电台》《新疆少年报》等报刊的聘请通讯员。
  依布拉音·莫合买德　男，维吾尔族，1947年出生于新疆新和县塔什热克乡。1974年起从事教师工作；1983年加入中国共产党；1987年任巴润哈尔莫敦乡中学校长；中国书法家协会新疆分会会员；自治区老干部书法研究会员，“新疆教育报”特邀记者。1986年在“乌鲁木齐晚报”、“工人时报”、“巴音郭楞报”、“新疆教育报”、“新疆日报”等报刊杂志上发表300篇美术作品。1986年参加“新疆之春”书法比赛获二等奖；1993年参加自治区纪念“毛泽东出生100周年”书法比赛获金质奖。1994年新疆美术出版社出版的“我们的书法家”大型书刊中专版介绍他的简历并编入他的美术作品20多篇。一部分美术作品选入中小学美术课本。
  孟·金米格提　男，蒙古族，1963年9月出生于巴音布鲁克区巴音塔拉牧场孟开家。1986年9月参加工作，1992年1月加入中国共产党，本科学历。1986年9月在和静县民政局任会计；1990年3月至1998年11月在额勒再特乌鲁乡任乡长助理、副乡长、乡长。1998年11月至2002年5月任县统计局局长；2002年5月任县畜牧局局长。1983年至1986年9月在巴州财校财政会计专业学习；1995年至1997年在巴州电大学习（大专）；2000年至2002年在巴州党校经济管理本科班学习。1990年出版第一本中篇小说《美丽游览圣地巴音布鲁克草原》，1997年出版了两本牧区科技运用专著，很受广大牧民的欢迎。
  艾白布拉·欧加男，维吾尔族，1967年3月20日出生于和静县，1988年毕业于阿克苏农校，先后在哈尔莫敦镇、和静镇农经站工作，工作之余编写创作并在各种报刊杂志上发表了400余篇新闻报道、300余篇文学作品，1996年当选为自治区作家协会会员，当年，一部分作品获“天山”文学奖（自治区一级），2001年10月因交通事故致残，2003年2月26日去世，终年36岁。
  蓝海涛　男，汉族，1968年1月出生于新疆和静县，祖籍四川省三台县。博士，助理研究员，中国共产党党员。1980年9月至1983年7月在新疆和静县第二中学读初中；1983年9月至1985年7月在新疆和静县一中读高中；1985年9月至1989年7月在新疆八一农学院读本科；1989年9月至1992年7至沈阳农业大学读硕士学位；1992年9月至1998年8月在新疆农业大学执教；1998年9月至2001年10在南京农业大学读博士学位；2001年11月在国家发展和改革委员会产业发展研究所从事政策研究。在国内各类重要刊物上单独或与人合作发表文章近30篇，其中重要文章包括：《从产业组织看中国对外贸易的竞争》《小城镇建设就业扩张及市场拉动效应的制约因素》《转轨阶段中国农业政策的特征》《中国农业政策与WTO农业协定的冲突》《加入WTO我国农业补贴政策研究》《我国户籍制度的历史渊源与国际比较》《工业化中期阶段的农业发展政策研究——国际经验与中国的选择》《不同经营规模农户经营行为的研究》。出版专著一部：《国际农业贸易制度解读、政策应用》。“不同经营规模农户经营行为的研究”课题获江苏省统计局一等奖、国家统计局二等奖。
  贡明活佛阿拉西　男，蒙古族，1991年1月12日出生，和静县巴音布鲁克区巴音乌鲁乡伊格扎克斯台牧场人。阿拉西天资聪明，从小十分伶俐，根据藏传佛教的规定，认定阿拉西为九世贡明活佛转世灵童。1994年7月3日阿拉西座床受戒。1994年开始在黄庙学经，1996年6月3日开始到甘肃拉布润寺学经。十世宫明活佛阿拉西全家5口人。祖父奥土海。父亲才仁岱勒，1963年5月1日生，1984年7月毕业于巴音布鲁克区蒙中高中班，毕业后一直从事畜牧业，1992年开始学蒙医。母亲麦德克，1968年5月12日出生，1987年7月毕业于巴音布鲁克区蒙中初中班，后一直从事放牧。姐姐山其米克，1989年1月20日出生。