第三节 祆教

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内容出处: 《巴音郭楞蒙古自治州志(上)》 图书
唯一号: 320020020210010842
颗粒名称: 第三节 祆教
分类号: I267;G634;G624
页数: 1
页码: 298-298
摘要: 祆教是最先传入巴州境内的外来宗教。公元前6世纪,波斯东部一个骑士的后代琐罗亚斯德在旧有的拜火习俗的基础上,建立起了善恶二元论的宗教体系,初名琐罗亚斯德教。教徒崇拜天神、崇拜火。中国史称袄教(祆为天神之意)、火祆教、拜火教。20世纪80年代,新疆考古工作者在阿拉沟发掘的竖穴椁墓中,就发现有祆教的祭祀台,南北朝时盛行于塔里木盆地北部地区。《北史·西域传》中有“焉耆国,俗事天神”的著录。
关键词: 宗教体系 琐罗亚斯德教 琐罗亚斯德 塔里木盆地 牲畜转场

内容

祆教是最先传入巴州境内的外来宗教。公元前6世纪,波斯东部一个骑士的后代琐罗亚斯德在旧有的拜火习俗的基础上,建立起了善恶二元论的宗教体系,初名琐罗亚斯德教。教徒崇拜天神、崇拜火。中国史称袄教(祆为天神之意)、火祆教、拜火教。20世纪80年代,新疆考古工作者在阿拉沟发掘的竖穴椁墓中,就发现有祆教的祭祀台,南北朝时盛行于塔里木盆地北部地区。《北史·西域传》中有“焉耆国,俗事天神”的著录。慧超《经王天竺国传》记述中亚各国总事火袄,当时焉耆等地仍流行袄教。
  9世纪后,祆教逐渐衰微,但其影响仍然存在。哈萨克人举行婚礼,新娘要把牛、羊油丢进火炉,让火的光焰照亮整个帐篷以求吉祥;牲畜转场要用火薰冬窝子的住处。蒙古族在新年之夜,家家户户在门口烧一堆火,让全家每个人都从火堆上跳过去,以消灾祈福。

知识出处

巴音郭楞蒙古自治州志(上)

《巴音郭楞蒙古自治州志(上)》

出版者:当代中国出版社

出版地:1994

《巴音郭楞蒙古自治州志》全面地记述了巴州的发展变化情况和前进的历程。本志记述了巴州独特的自然地理概貌、丰富的物产资源和浓郁的风土人情,显现了中国最大的自然保护区— —阿尔金山自然保护区、中国最大的高原天鹅湖自然保护区— —巴音布鲁克天鹅湖自然保护区、中国最大的胡杨林自然保护区— —塔里木胡杨森林自然保护区和中国最大的内陆淡水湖— —博斯腾湖神奇迷离的自然景色,展示了古“丝绸之路”楼兰故国的风貌和各族人民共同创造的灿烂文化。

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