新疆维吾尔自治区图书馆

尼勒克县是个多民族地区，宗教信仰比较复杂，历史上先后有佛教、袄教、摩尼教、景教、道教、伊斯兰教、喇嘛教、天主教、东正教、基督教、萨满教传入。伊斯兰教传入尼勒克是14世纪中叶信教民族迁入的结果。喇嘛教从元朝随厄鲁特蒙古进驻伊犁（尼勒克）传入，盛于清朝。萨满教为原始宗教，18世纪中叶，锡伯族、达斡尔族西迁伊犁后，萨满教逐步传入尼勒克，21世纪初期，信奉萨满教的人数极少。1974年，良繁场一位农民陈世恒开始传播天主教，陈世恒为教主，公开活动。1989年，经有关部门批准修建良繁场天主教堂，占地面积150平方米。1989年，基督教开始在县城传播。1993年，伊犁地区民宗事务处批准发放许可证的基督教活动点有2个（即尼勒克镇、乌拉斯台乡）。
  2012年全县主要有伊斯兰教、喇嘛教、汉传佛教、基督教和天主教。有依法批准的宗教活动场所119处。全县信教群众有8473人，其中伊斯兰教有6180人，占信教群众总数的72.94%。117名宗教人士领取生活补贴，年度生活补贴总额为37.02万元。尼勒克县宗教工作具有人数多、分布广、任务重、管理难的特点。
  哈萨克族信仰伊斯兰教，实行以夫妇为基础的小家庭制。如果一家中有数子，长子成家后必须分出另立，只留小儿子在身边，作为家庭财产继承人，女性无继承权。没有子女的，则由本部族的成员继承。哈萨克族多以游牧为主，多居住毡房，饮食多以肉食和奶酪为主，其最喜爱的是手抓肉和烤羊肉，奶茶是他们一日三餐必不可少的食物。此外，待客或节日，他们都会杀牛宰羊，做好饭招待客人。哈萨克族是一个好客和能歌善舞的民族。凡是前来拜访或投宿的人，无论认识与否，一定热情招待。信仰伊斯兰教，每逢星期五或节假日，都要做礼拜，平时在家里做，星期五则去清真寺集体做，山区牧民做礼拜时，赶回家里做。哈萨克族在本部落内互不通婚。解放前，婚姻由父母包办，或指腹为婚，或采取换门亲。解放后，男女青年实行自由恋爱，待条件成熟后，再请人去说合。男女成婚时，男方要送牛、羊、马给女方，作为彩礼，女方也要陪嫁毡房、家具、衣物等。婚嫁时，都要唱歌跳舞，赛马、叼羊，十分热闹。婴儿出生后，要为产妇宰羊，左右邻居的妇女们都要来为婴儿祝福。满四十天时，要请亲朋好友举行庆祝仪式，要请男性老人为孩子取名，共祝小孩长命百岁。男孩长到5岁至7岁时，父母要为小孩举行割礼仪式，还要请客祝贺。
  维吾尔族同哈萨克族一样，信仰伊斯兰教，其习俗大同小异。其家庭组织也是以夫妻关系为基础的小家庭制。亲属称谓仅限于三代，直系亲属的三辈以外的一律按年龄大小称呼。对比自己年长的男性一般称阿喀（哥哥），比自己年幼的称吾喀（弟弟）。比自己年长的女性称阿卡（姐姐），比自己年幼的女性称森格尔（妹妹）。由于他们信仰伊斯兰教，同哈萨克族一样，每逢星期五都要到清真寺做礼拜，平时在家里做，每天必须按时按点，一丝不苟。维吾尔族在婚姻方面有两种限制：一是女性不能与非伊斯兰教的男性通婚，非伊斯兰教的女性可以同维吾尔族的男子通婚，但女性必须改信伊斯兰教；二是近亲不能通婚。维吾尔族男孩长到6～7岁时，要进行割礼仪式，割礼这一天，要杀牛宰羊，宴请亲朋好友。维吾尔族禁食猪肉、驴肉、狗肉以及一切动物的血、未经宰杀而自死的牲畜和非伊斯兰教徒宰杀的牲畜。
  回族同哈萨克族、维吾尔族一样，信仰伊斯兰教，实行一对夫妻为基础的小家庭制。如家中是二世或三世同堂者，由长者主持家务。回族比较重视子女上学、割礼、给子女完婚和财产继承等大事。
  蒙古族信仰喇嘛教，其家庭多由夫妻和未成年的子女组成。在牧区，儿子结婚后搬出另住，但通常在父母家附近游牧。在农区，大多是几代同堂，辈分最高的为家长。曾祖以上无称谓。产业继承方式是贵族家庭由长子继承，平民家庭由幼子继承。蒙古族婚姻为一夫一妻制，同一血缘的男女不能结婚，结婚一般是女到男家，也有男到女家的，男女青年婚姻自由。蒙古人禁忌快马到蒙古包前下马，这样，会被认为是报丧。进蒙古包前要将马鞭挂在马鞍上，若带有猎枪也要取下，放在蒙古包外。对主人家狂叫的狗不能打。进门时要让年长者先进，客人坐在左边的地毡上，主人坐右边，对门的地方不能坐，因为那是敬神的地方，不能在火上烤脚，否则是侮辱火神。
  锡伯族同蒙古族一样信仰喇嘛教。其主要节日有端午节、春节和西迁纪念日。族内同姓或堂兄妹不能结婚。新中国成立后，青年男女时兴自由恋爱或经人介绍。结婚新事新办，近年来，也有和汉族通婚的。锡伯族人禁忌猎狐狸，在家禁说不吉利的话，尤其是节日和喜庆日，禁食狗肉。
  尼勒克县的汉族大都来自全国各地，其宗教信仰各异，有信仰佛教的，也有信仰基督教的，还有信仰天主教的；其习俗也分南北方和东西方，各有不同的礼俗。