固原市图书馆

传说汉代有个叫卫宏的人给《诗经》中的第一篇诗歌《关睢》写了一篇序，名叫《毛诗序》，又叫《诗大序》，其中有句话说作诗要“发乎情，止乎礼义”。孔子在评价《诗经》时也说过一句话，叫做“诗三百篇，一言以蔽之，曰思无邪”。这里所谓的“思无邪”也就是“发乎情，止乎礼义”的意思。“发乎情，止乎礼义”就象一片石磨上的轴一样，中国历代文人学士在作诗和品评诗歌时都在围绕着这个“轴”转圈圈，直到今天，我们在某种程度上也还是没有转出这个圈圈。
  去年就有两部作品可说是让我们比古人转得更缠绵悱恻，一是台湾电影《妈妈再爱我一次》。电影院里满场纷纷而泣，看完后大人小孩都在唱“躺在妈妈的怀里，幸福享不了。这使我想起了德国大哲学家黑格尔的一句话——中国人象没有长大的老人。如果艺术再滋长这种孩子般脆弱的性格，我们将如何承担苦难去走自己人生的旅程，将如何去承担风险和困难去建设国家呢！二是电视连续剧《渴望》，其中极力渲泄的那种超人的道德礼义，让我们再一次欢愉地背起了中华民族阻碍自己前进的一个大包袱，土地感情战胜了科学进取，农业文明再一次抱住了工业文明的大腿。
  钱钟书先生在《管锥编》中曾戏言说：“管得住身，可谓‘止乎礼义’，管不住心，可谓‘发乎情’”这是符合古人对“情”和“礼”的理解的，古人文学作品中最难处理的也是这个“情”和“礼”。但是，在《妈妈再爱我一次》和《渴望》中，情和礼竟达到了高度的统一，情是礼中之情，礼是情中之礼，这一点无疑比古人高明得多。当我们看完这两部作品后，我们都开始想家，都想掉头回家，这个家是中国人精神上的家园，是妈妈和土地，是礼义道德。
  在一个要求现代化的国家中，虽然礼和情是人心所望，但艺术没有必要把它变成人心之所归，要建设好一个国家，更多的还需要理，需要冷静的思考和理性精神，需要敢于承担苦难的进取精神。我想，“发乎情，止乎礼义”在现代中国应稍加改观，可称之为“发乎情，止乎理”，这才是符合时代精神的。