银川市图书馆

血缘是家庭文化建立的主体。家庭成员之间的血缘关系，或者说血缘文化，在一个文明的社会中，已经超越了生理范畴，而是一种文化现象，一种社会现象。血缘是构成家庭的一种粘合剂，但也不能把家庭的构成完全归之于血缘。把血缘在构成家庭中的作用放到一个恰当的位置，才是一种科学、进步的态度。由血缘关系生成的家庭成员间的抚养、依存，从而产生亲情及亲情文化。父子也好，母女也好，兄弟姊妹也好，人们对亲情的许多认识来源于文化的认识。举个例子来说，一个孩子可能因为母亲的抚养而对母亲产生亲情依恋，但这只是本能意义上的，母爱的崇高和伟大是它在家庭文化传统及文学作品中得到的，是一种文化积累的结果。亲情积累，建立在文化基础上，有两种含义。一种是亲情本身及文化的积累，另一种是对亲情文化研究理论成果的积累。家庭文化虽然有血缘文化和亲情文化作为文化的灵魂，但家庭文化更重要的构成是精神文化。让我们再举个例子来说明这个问题。即使生活在一个很贫困的家庭，如果家庭成员之间互相给予很大的精神安慰，互相鼓励、支持，家庭成员就会获得很大的支撑的力量；反之，一些豪门贵族，由于家庭成员的自私、冷漠，使生活在这种环境的子女感到空虚、寂寞。当前一部分职工下岗，心理与生活受到了现实的冲击，面临着比较实在的困难……同样，也正是在这样的情况下，家庭文化建设比以往任何时候都具有现实意义。甚至可以说，家庭文化质量的高低，是决定一个职工能不能很快地适应市场经济的重要因素。如何看待下岗、分流，这不是一个经济问题、职业问题和社会问题，这是一个文化上的问题。历史走到今天，有它不可抵抗的必然趋势，历史的进程，是不以个人的意志、感情为转移的，作为单个的人，你愿意也好，不愿意也好，谁也不能阻挡历史的脚步。要紧的是在观念上解放，在思想上跟进，在文化上提高，在技能上领先。说到底，还是一个文化储备问题。可以这样说，在市场经济的大潮中，谁有了充分的文化储备，谁的文化积累更深厚、更扎实，谁就能尽快地走出困惑，走向市场，谁就能笑在最后。