银川市图书馆

宁夏中卫县，历史悠久，物阜民殷，人文早开，为感年谷丰登，望子孙之兴旺，占祀社稷，下启童蒙，集民众社祭之台，地方教读之塾也，故多有建寺庙之俗。据老风水家言，中卫南山高北山低，两山夹川有峰腰之病，建自高庙于此，一则补风脉，二则以备城防。明代中卫西路参将蔡英等提倡建筑者，建楼三层，与南山顶峙相望。“北省往来的商贾名宦士庶人登斯楼者，均皆羨慕而颂仰之声，言北方数省名胜庙宇，居多未有如斯之完备，庙之全体似凤凰于飞之形”。
  清康熙四十八年九月十二日（1709年）中卫永康南发生7.5级地震，上层建筑毁坏，经修葺和增建，乾隆、咸丰年间又大震，台上的楼阁震塌，咸丰八年（1806年）又修增建南天门外之砖制牌坊，东西转楼和东西天池及门前之坊法戒楼，是称玉皇阁。东西天池以补左右翅膀而全矣，形似凤凰又展开双翅。1942年农历二月十五庙会中因香火不慎，南天门以上的建筑群全遭焚毁，众多香客为之惋惜不已。当时中卫三教信士和地方绅士募捐布施，集资备料，1943年兴工重建。出任设计和指挥施工的是当地的能工巧匠陈铭。他接任施工之后，继承和发扬古寺庙建筑艺术的特点，充分利用原庙台址的空间，增加高度和增多建筑物，主楼环中，增设中楼，勾绘出层楼迭阁、回廊曲桥、错落别致的楼群建筑蓝图，历时4年，方始完工。新建的高庙耸天百尺，气宇轩昂，集中、紧凑、回曲、高耸，是古寺庙又进一步得到完善。从它的建筑格局看，在原有广场戏楼径直通向奎星楼（山门）、大雄宝殿、南天门、中楼、大楼，并依着这条中轴线，所有建筑物左右两面互相对称，逐次伸进升高，形似凤凰，檐角高翘，给人以凌空欲飞感觉；其间上下联系，集殿宇楼阁、台观廊坊于一族，是典型的东方古代特有的造型艺术，大雄宝殿内高悬“人间天堂”的匾额，两旁之壁上有颂佛之彩绘，殿内中间端坐本尊释伽牟尼像，两边山墙浮雕着假山，假山之上塑有十八尊罗汉像。在大殿东侧祠子为地藏宫，西侧祠子为三霄宫，寺院东西陪殿所塑佛像姿态凝重，神采俨然，这里曾是过去的佛拜场所。穿过大雄宝殿，登上二十四级台阶，直达南天门，台阶的前一半，十二级建成天桥形，天桥两侧被环绕一转的圆形隧洞相互沟通，叫地狱轮回洞，内塑十八层地狱变相及六道轮回转生图、正如转牌楼中题额日“无上法桥”所示“赏善罚恶”因果报应的封建迷信哲理。这象征着“鬼道”、“阴界”，因此四周的殿堂转楼设有“灵官殿、诸灵殿、孤魂殿”等，统观高庙的建筑形制，象征性地表现为：由佛接引，超脱地狱轮回，渡过天桥，进入南天门而升上天堂。步入南天门，迎面高台基上是三层高的正楼。下层为五岳殿、再从侧登二楼，正中塑有玉皇大帝，上三层为老子三清像，还塑有王母娘娘及十二仙女等。东西两侧为三教宫，北阁彩绘有“天宫朝云”、“玉阙仙姿”、“天女散花”、“嫦娥奔月”。主楼底层两侧为文武楼：东文楼塑有文昌，骑四不像怪兽；西武楼有关公铜像，骑赤兔追风马。文武楼下层为龙王宫，塑有四海龙王。三层主楼正面，还庄严别致地建有三层中楼，上层塑有太白金星，中层塑观音菩萨和接佛，下层东西绘二十八宿。中楼西侧是钟鼓楼，四仙阁，观竟台等，这些建筑物互有过桥走廊。正如南天门前的一座奇巧、精致的砖雕牌楼上所镌刻的“妙有真境”。
  高庙的全部塑像，有法名的就有一百二十多尊，都出自明清两代能工巧匠之手，形态各异，神情逼真，以形传神，形神兼备，造型纯朴古雅，衣冠服饰富有质感。高庙整个建筑群的墙壁走廊，门窗格扇，许许多多的精工细刻的花鸟字匾，色彩鲜艳，从各种花卉到珍禽异兽，应有尽有，琳琅满目，“人事有代谢，往来成古今”。°中卫高庙原为民俗宜倡的“三教合一，三教同源”场所，故此寺庙风格各异。高庙的建筑艺术，在庙宇的建筑史独树一帜。中卫高庙的出现，在宁夏川创下了寺庙的奇迹，也是宁夏川最早的寺庙之一，这与当时人口聚居，农业发达，水利开发，富庶的历史文化分不开，也是佛、道教传播盛行之作。中卫高庙吸收其它庙宇之精华，仿中原地区在山坡峰顶修玉皇阁的风格，就将远距的山坡高度，缩短成高低阶台，成为平川人造高地庙宇，即能适应于平川自然地理，而且又兼顾以坡，高峰顶岭之峻势，显出平川之地高坡形影的庙宇，创平原建寺庙之奇迹属古代劳动人民聪明才智、文化艺术的结晶，自改革开放以来，游人参观络绎不绝，名人、大家观之叹之，赋诗题词，称颂为“塞上奇观，高庙一绝”。