银川市图书馆

有些人常以“蠢驴”骂人，骂那些笨得没有把事情办发好的人，“简直像头蠢驴，”其实，驴并不蠢。阿凡提心爱的坐骑——小毛驴，张果老倒骑的白驴，就很机灵很神奇很可爱。在我国最早饲养毛驴的，是阿凡提的故乡。西汉初年，才有少量毛驴进入内地，成为上层人物的家中之珍。汉初陆贾有“新诗”中，就将毛驴与“琥珀、珊瑚、翠玉、珠玉”并列为宝。《后汉书》上记载一个士大夫的母亲，平日“喜驴鸣，常学之以娱乐。”汉灵帝心血来潮，在宫中“驾四白驴，躬身操辔，驱驰周旋，以为大乐。”魏文帝别出心裁，给王仲宣送葬时，“顾语同游日：'王好驴鸣，可各一声以送之。’赴客各作驴鸣。”如此送葬可谓空前绝后。后来，毛驴逐渐增多，便走出皇宫深院，来到民间心理作用成士璧画农舍，给农民“服役”。这可气坏了上层人物。他们因此而反对上层社会再玩驴，说“驴者负重远征，上山下谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖驾之乎？”从此，驴的社会地位一落千丈。再加上柳宗元的《黔之驴》和别的种种诬蔑不实之词，把驴搞得灰头土脸，就再也抬不起头来了。但广大农民不理睬这些闲言碎语、世态炎凉，却仍然非常喜欢驴。驴，性情温顺，有耐力，无论是拉犁、拉车、拉磨，还是驮人驮东西翻山越岭，羊肠小道，样样干得来。公马与母驴交配，生下的骡子，体大力强，更是驾辕耕地的好手。驴给予人的东西最多，要求于人的东西却很少。只要喂之以草也就足矣。它不像马那么娇贵。正因为驴具有这种无私奉献的精神，农民才特别喜欢它，养护它，发展它。共产党的优秀党员，党的高级干部李克农把自己数十年如一日全心全意为人民服务的实干精神称之为“毛驴子”精神，他说：“我们是毛驴子驮惯了东西，不驮是不舒服的，能驮多少就驮多少。”他临逝世前三天，还在人民大会堂抱病参加重要会议，真可谓“鞠躬尽瘁，死而后已。”驴和牛、马一样，都是人类的好朋友，而一般人常以牛、马比喻有德有才之人，以驴比喻人之蠢笨、技能拙劣，这未免太不公平了。但静下心来仔细想想，受到不公平待遇的又何止驴呢！世上事就是30年河东，30年河西，谁也不可能永远受宠，升降、荣辱皆身外之物，是不必太计较的。