银川市图书馆

古往今来，诸多文体中，散文一直是只宠猫。
  从我国散文的源头 ----《尚书》，到诸子百家、汉骈的兴起、骈文的发展、唐宋八大家，散文的历史可谓源远流长，林林总总，大家各领风骚，而对散文的定法却始终无统一框范。
  因文无定法，便是人人可做，人人都有了初试牛刀的机会。这当然是件好事，李敖正是因为天下文章谁人都可做，于是提笔也来凑份热闹，一写就写成了一个大家。
  但文无定法并不等于说散文无技巧可言或写散文乃雕虫小技。若真无技巧可言，那么无技巧本身就是一种大技巧，如鬼斧神工，妙趣天然，非一般人可望可及。所以有人说“散文是一切作家的身份证”不无道理。
  好的散文应当是：蕴含一种金子般的思想。
  文/陈建伟散文应当是一种自身思想的积淀或是与读者的一次深层次的心灵的对白和交 .流。
  先锋派的文学作品不是现在才进入中国的，应该说早在二十年代我国就有了先锋派的作家和作品。鲁迅的每篇散文都可以称得上是先锋派的杰作。他之所以高高地矗立在中国现代文坛让后人景仰，决不仅仅是因为他犀利的文笔而更主要的是他的头颅即他在文字里呈现的深邃的思想。
  再往前数，去追溯文学的渊源，诸子百家散文，同样是因为在那个春秋战国------个以高山为渊、以深谷为陵的大变革年，他们的文字打出自己的旗号，提出自己精辟的思想，因此而成了文学艺苑中的奇葩异蕾。
  一个人要写文章，肯定是有某方面的感触，或触动于一人、一事、一物。这种触动他想说，于是就拿起了笔。在操笔过程中，能否把漂游的感触凝炼成一种思想，如金子般在文章中熠熠闪光，这实在是一种文字修炼的功夫。
  有思想的散文如人之脊椎，有脊椎人才能站起，有思想的散文才能显出分量。当然散文里所表现的思想不是硬邦邦的说教，它是用作者心灵制作出的一块温热的软糕，人吃着觉得口感好、味道好，由此就产生了认同的愉悦。
  好散文如乳汁般流出的是一种真情。
  没有真性情或不敢言语、不愿言语真性情的人，千万别写散文，散文是真情的释放，是人性的坦呈，他比一切文体都更具作者人之本真。散文的品格即是作者的人品。
  因为散文的写作既不受制于人，也无须做应'景之作，他面对的是作者自己的心灵，是自身心理倾泻的需求和满足。因此他无须粉墨登场，做自欺欺人的游戏。散文是日记的延伸，真情不已时才能提笔。散文如果是想着做给别人看的，这个散文一定做不好。好的作品往往首先是写给自己看的。因没有想去发表，才能无所顾忌地写、放胆去写。不加任何修饰、不做任何遮掩地去写，笔端才能流出真情，文章才能写出真诚。
  好散文不拘内容不拘形式放松随意如自由的舞蹈。
  只要有感而发，一篇日记、一封家信、一个传记、书札、碑文、序、跋、论、谏、疏等均可成为好的散文。
  散文和自然、自由最亲近。散文是笔端底下自然而真切的流露。一举手一抬足都要顺乎于心顺乎于情。为文造情和为情造文都有损于散文的自然美，散文由着自己性子写才能写得洒脱；写得自由任性才能写出自然的纯朴和纯真。
  朋友们应当用自己熟悉的富有人格个性的语言，抒写自己独特的感受，抒写真情实感和思想火花。