银川市图书馆 内容
艺术，包括绘画、建筑、雕塑、工艺、书法等，留存下来的资料可谓丰富多彩。诸如敦煌的 石窟、壁画、塑像；黑水城出土的帛画、版画、各种书籍；宁夏、甘肃等地的佛塔、陵墓建筑，出土的碑刻、雕塑、陶瓷工艺制品等等。 艺术吸取了中原王朝汉族及周边契丹、回鹘、吐蕃等少数民族的艺术精华，创造了独具特色的艺术风格，是中华民族艺术园地中的一株奇葩。这里先对 版画艺术作一介绍。
版画是我国古代随着雕版印刷技术发展而产生的一种艺术形式。据现存资料看，唐朝时已有技法成熟的版画出现，如唐咸通九年（868年）王玠为二亲敬造的《金刚般若波罗密经》卷首画， 艺术，包括绘画、建筑、雕塑、工艺、书法等，留存下来的资料可谓丰富多彩。诸如敦煌的 石窟、壁画、塑像；黑水城出土的帛画、版画、各种书籍；宁夏、甘肃等地的佛塔、陵墓建筑，出土的碑刻、雕塑、陶瓷工艺制品等等。 艺术吸取了中原王朝汉族及周边契丹、回鹘、吐蕃等少数民族的艺术精华，创造了独具特色的艺术风格，是中华民族艺术园地中的一株奇葩。这里先对 版画艺术作一介绍。
版画是我国古代随着雕版印刷技术发展而产生的一种艺术形式。据现存资料看，唐朝时已有技法成熟的版画出现，如唐咸通九年（868年）王玠为二亲敬造的《金刚般若波罗密经》卷首画，可见版画至迟在唐初已出现，也可能更早一些。
建国（公元1038年）前后，即已占领了甘肃河西走廊广大地区，这一地区在唐、五代时已有版画流传。 王朝历代皇帝笃信佛教，曾多次向宋朝求购佛经，宋刊佛经有大量佛画。在此影响下，加之崇信佛教的需要， 雕版印刷技术，包括版画技术迅速发展。在黑水城以及宁夏、甘肃等地出土的 雕版印刷品中就有大量版画。
留存下来，现在已见到的 版画，一些书籍中的小插花外，大都是佛教版画。
从 版画风格来看，有些版画笔触工整细密，人物端庄典雅，衣着线条流畅，景物生动，花饰繁丽，尤如一幅幅工笔画。如 天庆三年（1196年）刊印的汉文《大方广佛华严经入不可思议解脱境界普贤行愿品》。而刊印于乾祐二十年（1189年）的《妙法莲华经观世音菩萨普门品》的卷首画。则清新、淡雅，有山水画的特点。也有画风比较豪放，刀法较明快洗练的。
如 文《佛说宝雨经》的卷首画和 文图解本《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。这里对后者要详细作些介绍。这部经卷首是一幅生动多姿的水月观音图，正文则为五十多幅图画在上、经文在下，情节连贯的佛经故事连环画。版画刀法粗犷、洗练，简略几笔，刻画出不少具有党项民族特色的人物形象。
是我国现存较早的连环画珍品，也是 版画的代表作之一。
从版画构图上来看， 版画中不少作品布局饱满严谨，构图复杂繁丽。如前天庆二年（1195年）刊印的汉文《佛说转女身经》等经折装的佛经大体都是前一至二折面为说法图，后三至六折面则以佛为中心，四周或左面为佛经故事图。图中往往人物众多，场面浩大。有众多世俗人物，宛如一幅幅风俗画，生活气息浓厚，有些版画不仅人物众多还有佛、菩萨、天神，还有正在演奏各种乐器的人物和翩翩起舞的女神，人物形象生动，景物雕刻精细，场面宏丽有序。以上介绍的几幅卷首画均为 版画中的精品。
版画是我国古代随着雕版印刷技术发展而产生的一种艺术形式。据现存资料看，唐朝时已有技法成熟的版画出现，如唐咸通九年（868年）王玠为二亲敬造的《金刚般若波罗密经》卷首画， 艺术，包括绘画、建筑、雕塑、工艺、书法等，留存下来的资料可谓丰富多彩。诸如敦煌的 石窟、壁画、塑像；黑水城出土的帛画、版画、各种书籍；宁夏、甘肃等地的佛塔、陵墓建筑，出土的碑刻、雕塑、陶瓷工艺制品等等。 艺术吸取了中原王朝汉族及周边契丹、回鹘、吐蕃等少数民族的艺术精华，创造了独具特色的艺术风格，是中华民族艺术园地中的一株奇葩。这里先对 版画艺术作一介绍。
版画是我国古代随着雕版印刷技术发展而产生的一种艺术形式。据现存资料看，唐朝时已有技法成熟的版画出现，如唐咸通九年（868年）王玠为二亲敬造的《金刚般若波罗密经》卷首画，可见版画至迟在唐初已出现，也可能更早一些。
建国（公元1038年）前后，即已占领了甘肃河西走廊广大地区，这一地区在唐、五代时已有版画流传。 王朝历代皇帝笃信佛教，曾多次向宋朝求购佛经，宋刊佛经有大量佛画。在此影响下，加之崇信佛教的需要， 雕版印刷技术，包括版画技术迅速发展。在黑水城以及宁夏、甘肃等地出土的 雕版印刷品中就有大量版画。
留存下来，现在已见到的 版画，一些书籍中的小插花外，大都是佛教版画。
从 版画风格来看，有些版画笔触工整细密，人物端庄典雅，衣着线条流畅，景物生动，花饰繁丽，尤如一幅幅工笔画。如 天庆三年（1196年）刊印的汉文《大方广佛华严经入不可思议解脱境界普贤行愿品》。而刊印于乾祐二十年（1189年）的《妙法莲华经观世音菩萨普门品》的卷首画。则清新、淡雅，有山水画的特点。也有画风比较豪放，刀法较明快洗练的。
如 文《佛说宝雨经》的卷首画和 文图解本《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。这里对后者要详细作些介绍。这部经卷首是一幅生动多姿的水月观音图，正文则为五十多幅图画在上、经文在下，情节连贯的佛经故事连环画。版画刀法粗犷、洗练，简略几笔，刻画出不少具有党项民族特色的人物形象。
是我国现存较早的连环画珍品，也是 版画的代表作之一。
从版画构图上来看， 版画中不少作品布局饱满严谨，构图复杂繁丽。如前天庆二年（1195年）刊印的汉文《佛说转女身经》等经折装的佛经大体都是前一至二折面为说法图，后三至六折面则以佛为中心，四周或左面为佛经故事图。图中往往人物众多，场面浩大。有众多世俗人物，宛如一幅幅风俗画，生活气息浓厚，有些版画不仅人物众多还有佛、菩萨、天神，还有正在演奏各种乐器的人物和翩翩起舞的女神，人物形象生动，景物雕刻精细，场面宏丽有序。以上介绍的几幅卷首画均为 版画中的精品。
