银川市图书馆 内容
翻开“因水以证地，而即地以存古”的《水经注》沔水篇，有关城固水的一段文字映入眼帘：“又东南经大城固北，城乘高势，北临胕水，水西有韩信台，台高十余丈，上容百许人。相传高祖斋七日，置坛，设九宾礼，以礼韩信也。”文中“大城固”，就是今天陕南城固县城东十里处的汉王城。
“置坛，以礼韩信”，即汉高祖刘邦筑坛拜韩信为大将之事，韩信台乃韩信拜将坛之别称矣！暮春一日，出城固县城，向东寻觅。在“夹岸丝丝柳，联闾树树棕”陕南特色的乡间小道和村庄穿行，田野满是绿浪翻滚的麦子和黄花落尽果荚绿的油菜。按照明嘉靖《城固县志》：“韩信台，东五里”的指引，驻足一个符合方位与里程叫四合井的村子。村里静极了，“乡村四月无闲人”。终于在村南边一处麦子油菜掩映下的草莓地里，见到一位正埋头摘果的花甲农人。
问：韩信台在哪？答：不远，就前面那黄土坨。
果然南边麦地中有一处凸起的所在。挤过半人高的麦子簇拥的田埂，终于走近了长满麦子的韩信台，一块由城固县人民政府树立的县级文物保护单位的碑牌，如解说员向你解说筑坛拜将的往事。踏上这仅存高约4.5米，长10.9米，宽9.7米的韩信拜将坛遗址，北魏时那“台高十余丈，上容百许人”的壮观景象，早已不复存了，失却的空落，让人深感岁月风雨的无情。望着遗址上生长的这些朴素的麦子，它们的果实既喂养权贵又喂养平民的麦子，此刻正举起硕长的麦穗，在热烈的阳光里辛苦地扬花灌浆，为又一个沉甸甸的麦秋献礼。我置身在淡淡的麦花香里，思绪在历史的时空里流动翻飞。
遥想当年，无名之辈韩信登上此土坛，从“一市人皆笑”的胯下匹夫变为“三军众尽惊”的大将军，是何等的风光荣燿！英雄有用武之地的欢畅，汉王不拘一格选人才的大度，全聚焦在筑坛拜将上，成为亮丽永恒的闪光点。
“韩信功名从此起，一席妙筹高皇喜。陈仓渡卒卷三秦，垓下伏兵擒项羽。”在灭楚兴汉的统一大业中，韩信立下了汗马功劳，被封为齐王、楚王。明修栈道，暗渡陈仓，声东击西，背水列阵，垓下会战的一幕幕成功的军事实践，把韩信推入彪炳青史的军事家行列；然而，就这样一位有赫赫战功的开国元勋，却未逃脱“太平本是将军定，不让将军见太平”的劫难。汉高祖十一年（公元196年），功高震主的韩信，遭人诬告“谋反”，被诛杀长乐宫，“夷灭三族”，铸下了千古奇冤。以至于在其后的东汉三国几百年中，无人敢宣传韩信的事迹，无人敢在拜将坛前为他树碑立传建祠修庙。韩信拜将坛的名字，也异化成韩信台，隐去了拜将的内涵。
土坛旁没有留下碑石和庙宇，却有小麦高粱野草做伴，却有历代文人墨客不绝的低吟浅唱传世。唐大历元年（公元776年），在“满寺枇杷冬著花”的季节，诗人岑参赴嘉州过城固，被这里的风光古迹吸引，发出了“汉王城北雪初霁，韩信台西日欲斜。岂料巴川多胜事，为君道此报京华”的赞辞。宋代，城固文士杨圣俞以：“山南楼堞枕江开，登览空悲汉将台”的吟哦，抒发了登台思古之情。明朝任城固知县的杨箕峰在其《韩信台》诗中慷慨高歌：“君不见汉王高建拜将台，今日登台兴壮哉……黄金台成乐毅来，古人审业今人样。”可是，刘邦筑坛拜将的辉煌，却让他纵容吕后诛杀韩信灭门的屠刀打了折扣，涂上了阴影。“辜负孤忠一片丹，未央宫月剑光寒。沛公帝业今何在？不及淮阴有将坛。”诗人没有留下名字和朝代，但他鸣出了千百年来人们心中共同的不平之声。
弯腰抓起韩信台上的一把黄土，仿佛抓住了一段遗落很久的历史。韩信台终于荒废了，可拜将拜出的“重用人才得天下”的真理，拜出的一代名将韩信的英名，却在历史和未来中树起了不灭的丰碑。
“置坛，以礼韩信”，即汉高祖刘邦筑坛拜韩信为大将之事，韩信台乃韩信拜将坛之别称矣！暮春一日，出城固县城，向东寻觅。在“夹岸丝丝柳，联闾树树棕”陕南特色的乡间小道和村庄穿行，田野满是绿浪翻滚的麦子和黄花落尽果荚绿的油菜。按照明嘉靖《城固县志》：“韩信台，东五里”的指引，驻足一个符合方位与里程叫四合井的村子。村里静极了，“乡村四月无闲人”。终于在村南边一处麦子油菜掩映下的草莓地里，见到一位正埋头摘果的花甲农人。
问：韩信台在哪？答：不远，就前面那黄土坨。
果然南边麦地中有一处凸起的所在。挤过半人高的麦子簇拥的田埂，终于走近了长满麦子的韩信台，一块由城固县人民政府树立的县级文物保护单位的碑牌，如解说员向你解说筑坛拜将的往事。踏上这仅存高约4.5米，长10.9米，宽9.7米的韩信拜将坛遗址，北魏时那“台高十余丈，上容百许人”的壮观景象，早已不复存了，失却的空落，让人深感岁月风雨的无情。望着遗址上生长的这些朴素的麦子，它们的果实既喂养权贵又喂养平民的麦子，此刻正举起硕长的麦穗，在热烈的阳光里辛苦地扬花灌浆，为又一个沉甸甸的麦秋献礼。我置身在淡淡的麦花香里，思绪在历史的时空里流动翻飞。
遥想当年，无名之辈韩信登上此土坛，从“一市人皆笑”的胯下匹夫变为“三军众尽惊”的大将军，是何等的风光荣燿！英雄有用武之地的欢畅，汉王不拘一格选人才的大度，全聚焦在筑坛拜将上，成为亮丽永恒的闪光点。
“韩信功名从此起，一席妙筹高皇喜。陈仓渡卒卷三秦，垓下伏兵擒项羽。”在灭楚兴汉的统一大业中，韩信立下了汗马功劳，被封为齐王、楚王。明修栈道，暗渡陈仓，声东击西，背水列阵，垓下会战的一幕幕成功的军事实践，把韩信推入彪炳青史的军事家行列；然而，就这样一位有赫赫战功的开国元勋，却未逃脱“太平本是将军定，不让将军见太平”的劫难。汉高祖十一年（公元196年），功高震主的韩信，遭人诬告“谋反”，被诛杀长乐宫，“夷灭三族”，铸下了千古奇冤。以至于在其后的东汉三国几百年中，无人敢宣传韩信的事迹，无人敢在拜将坛前为他树碑立传建祠修庙。韩信拜将坛的名字，也异化成韩信台，隐去了拜将的内涵。
土坛旁没有留下碑石和庙宇，却有小麦高粱野草做伴，却有历代文人墨客不绝的低吟浅唱传世。唐大历元年（公元776年），在“满寺枇杷冬著花”的季节，诗人岑参赴嘉州过城固，被这里的风光古迹吸引，发出了“汉王城北雪初霁，韩信台西日欲斜。岂料巴川多胜事，为君道此报京华”的赞辞。宋代，城固文士杨圣俞以：“山南楼堞枕江开，登览空悲汉将台”的吟哦，抒发了登台思古之情。明朝任城固知县的杨箕峰在其《韩信台》诗中慷慨高歌：“君不见汉王高建拜将台，今日登台兴壮哉……黄金台成乐毅来，古人审业今人样。”可是，刘邦筑坛拜将的辉煌，却让他纵容吕后诛杀韩信灭门的屠刀打了折扣，涂上了阴影。“辜负孤忠一片丹，未央宫月剑光寒。沛公帝业今何在？不及淮阴有将坛。”诗人没有留下名字和朝代，但他鸣出了千百年来人们心中共同的不平之声。
弯腰抓起韩信台上的一把黄土，仿佛抓住了一段遗落很久的历史。韩信台终于荒废了，可拜将拜出的“重用人才得天下”的真理，拜出的一代名将韩信的英名，却在历史和未来中树起了不灭的丰碑。
