银川市图书馆

在中国古典中，许由洗耳的故事，人们似乎知道得很少。今天的中国人，可能已经没有依会它的心境和教养了，世风的诱导，人心已难得敦厚了这个故事说的是世外隐士许由，不应尧之召，去作九州长，并以为召之所言污其清白，坏了他的隐士名头、便于溪中洗耳，以示清白高洁。许由的举动,很为后世一些自诩的名人雅士称颂，奉为楷模。然而事情并未就此结束，偏偏又有眼锐的人在，这便掉了许由的底。一个叫巢父的人，牵犊饮水于溪，许由洗耳的始末全看在眼里，说许由是“子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口”，遂牵犊上游饮之。是啊，你若是真隐士，处“高岸深谷，人道不通”，何来被召之事？矫情太过，便失了真,就成了作戏，后世人的赞话，并非全是眼拙的过,许是就看中了这过程中“戏”的成分，故而只言许由衍耳，不说巢父上游饮犊的话。先前的人，倘有“尧之召”，一同唯恐世人不知地到处“洗耳”,一面又迫不及待地去作“九州长”,其大因，在于道德不曾完全地沦丧，然而作官的利诱又实在难以抵挡,所以就作了两面人，仿佛要立牌坊的青楼女子，一心想鱼与熊掌兼得，因为牌坊好立，然而贪欲之火难敌呀。而现在的人呢,由于世风日下，于是人心浮躁，为了谋得“尧之召”，使尽舔痔尝粪之技,一旦“召之降”，又仿佛应召女郎，连衣服都来不及脱，就窜上了“床”。这大概就是现代社会的特点T,没有了隐士一说，更没有了真隐土，只多了“妓男妓女”而已。