银川市图书馆

西海固人的幽默方法里，有一条是把人“非人化”，或把非人“人格化”。但这绝不是简单地把人比做动物，那是骂人，而“非人化”只是一种虚拟，并无恶意，所以便显出幽默来。
  有位以前没出过远门的干部，去了一趟上海，回来谈他的见闻，摇头撇嘴地形容：“哎呀呀，那是个啥城市，简直是蚂蚁窝！到处是人！ 一到那里就好像掉到蚂蚁窝里了，头上是人，脚底下也是人，前面是人，后面还是人！街道上那个人，就翻疙瘩着呢，比蚂蚁还多，你随「便儿一苕帚就能扫一大簸箕。你吃饭去，饭馆里挤得连个站脚的地方都没有，人都得像筷子一样一个挨一个地立着，以前不知道，我说上海入咋都瘦得像筷子，这次才知道，一来是挤着吃不上，二来是太胖了到饭馆里去连站的地方都没有。你走路去，挤着走不成，得一寸一寸挪，脚稍微大一点，鞋就叫踏着丢了，脚大的，上一趟街，脚指头得踩掉几个，以前中国女人咋都把脚缠得那么小！那就是从上海总结的经验，脚大了人踩着弄不成，缠得小小儿的，人就踩不上了！要坐车一趟下来，挤得像相片子一样了。住的就更说不成了，人摞人的不知道摞了多少层！ 一到晚上你就看去，就像一面墙上密密麻麻钻了无数的蚂蚁窝，一个窝里亮着-盏灯，灯盏就像刚把猪宰了才刮净的猪皮上的毛孔，密密麻麻、密密麻麻，还把那鸽子笼给说了个稀罕！晚上睡觉你就想去吧，不知道有多少女人裤子脱了在你头上蹲着呢！啊呀呀，再别提了你听了这段话有什么感想？少见多怪是有一点儿，是不是还很惹人发笑？那种叙事方式和口气，把上海人的吃、住、行，一•句话，把上海人的生活方式漫画化了。既有上海的人之“多”的惊叹，还有对那种拥挤的生活状态的奇疑。叙述中，他偷偷地把“人”蚂蚁化T,你看他使用的词儿：“密密麻麻”，“窝”，“翻疙瘩着呢”，“随便儿一苕帚就能扫一大簸箕”等，都是形容蚂蚁的状态词。特别是那个“随便儿一答帚就能扫一大簸箕”，“人”能用“苕帚”扫，用“簸箕”装吗？不能，只有蚂蚁才可以这么折腾，但你听了之后，却觉得非常生动，非常好笑。还有那一句“晚上睡觉你就想去吧，不知道有多少女人裤子脱了在你头上蹲着呢！ ”这是典型的有点大男子主义的西海固人的思维方式；在他们眼里，女人是比男人“低”的，所以女人不应该到男人头上，他不咧嘴皱眉的“啊呀呀”能行么！有时候，西海固人又把“非人”人格化，同样能达到幽默的效果。“文化大革命”后期，知识青年开始“上曲下乡” 了,有一帮子“知青”到了一个生产队，初来乍到，队长领着他们转转看看，正碰上队里的饲养员在一个院子里给驴配种，一帮小孩子在门口围着看。几个男知青跑过去看，几个女知青不知道什么事，也要去看热闹，但这种事让她们看又不太雅，队长便制止，说你们不要去。女知青们不理解，问为什么。
  队长挠挠头，笑笑，似乎很为难地说：“嗨,咋说呢，你们不能看么，那里面男驴和女驴干那不道德的事着呢，你们咋看呢！” 一句话,女知青们不夫了。第二天，那些女知青牵了一头草驴在场里练习骑驴，饲养员牵了叫驴去饮水，从旁边过，叫驴看见草驴就叫起来了。
  队长怕草驴惊了摔着女知青们，忙笑着喊：“快下来，快下来，这家伙作风不好,小心把你们摔了！ ”饲养员把叫驴拉开了，他又笑着说：“它犯错误不要紧，把你们摔了我还得跟着它一块儿犯错误。”“男”、“女”、“道德”、“作风”、“错误”等等，都是在“人”身上使用的语言，这样借用，避免了直接描述的粗俗感，面对雅人，不说粗话，'也是一种语言的艺