银川市图书馆 内容
今年6月，我国邮电部发行了由姜伟杰、李庆发设计的1套6枚特种邮票 《麦积山石窟》，精选了北魏、西魏、北周、宋代的雕塑彩绘作品，集中地反映了素有“东方雕塑陈列馆”美誉的麦积山石窟艺术的杰出成就。
兹就这套邮票赏而介之：第一枚：50分，“北魏佛与胁侍菩萨”。取自麦积山石窟第127号窟，花岗岩石雕造像，是北魏时期的石刻杰作。中为正壁龛主佛“阿弥陀佛”。左、右侧分别为观世音和大势至菩萨。
这组造像整体造型典雅大方，阿弥陀佛神情安详，依稀可见他“身量无边，凡夫不能比及”的宏阔心胸。两身菩萨秀美端丽，一派身在佛国的喜悦神态。
第二枚：50分，“胁侍菩萨与弟子”。取自第121号窟，泥塑，菩萨高123厘米，弟子高122厘米。该窟塑三世佛内容。
该作是将正壁释迦佛的弟子和右壁弥勒佛的胁侍菩萨组合在一起。菩萨与弟子紧紧靠拢，“窃窃”悄语，似诉心曲。菩萨身材修长；面清目秀，双眉微扬，唇呈弧线，一派亲昵、温柔、欢悦、祥和的神态。弟子侧耳聆听，凝神遐想，合十双手竟轻轻 .鼓掌，表示其心领神会。
这是北魏中期以后，石窟艺术臻于非常成熟，直接反映现实、变神格化为人格化的代表作之一。其风格是突出的“秀骨清像” 的北魏特点，充满了浓厚的人间气息和生活情趣。
第三枚：100分，“西魏・女侍童”。西魏造像沿袭魏晋以来的“秀骨清像”风格，潇洒清俊、通脱飘逸，同时也出现了更多生动逼真的世俗形象。该女侍童就是典型的代表作之一，为泥塑，高114厘米，取自第123号窟。窟内塑青年维摩居士和文殊菩萨变法的场面，左、右前壁各塑供养女童与男童，表示“乞福”和“一心供佛成佛”之意。女童头梳丫髻，面容细嫩，额梳“刘海”，细眉微弯，嘴角内收，双唇半启，脸上仿佛有着一层甜蜜纯真的笑容，周身散发着天真少女充沛洋溢的生命气息，使人倍觉其楚楚动.人、娴雅清纯之美。
第四枚：150分,“西魏•佛”。是第44号窟的主佛，“西方极乐世界” 的教主阿弥陀佛，位于第43号窟魏后墓旁边。史载，西魏文帝文皇后乙弗.氏失宠后，帝令其自尽，併“凿麦积崖为龛而葬 ……后号寂陵”。乙弗氏因美艳绝伦而被选美进宫。终年31岁。第44号窟佛处魏后墓旁，既为超度，并含死后成佛之意。造像结构完美，主佛眉清目秀，口角含情，鸭蛋脸形，.面容光洁玉润，身段匀称，体态丰腴，充溢着蓬勃生机，给人强烈的年命感染力，尤其她那和悦、安详、甜蜜、纯真的微笑，许多学者惊叹，就连 “蒙娜丽莎”的微笑也难企及。
第五枚：150分，“北周・胁侍菩萨”。取自第12号窟，泥塑，高96厘米，为正壁主佛左侧的胁侍菩萨，是典型的北周时期“珠圆玉润”风格。此窟原为药师七佛，药师佛的两个胁侍菩萨叫日光和月光，此像居左，当为日光菩萨。头戴花冠，身披宝缙，飘带下垂，胸饰響珞，身躯略有扭动，赤足立于莲花台上。裸臂佩带，臂钏、手镯，双手持宝瓶 （药瓶）。面部丰润，目光下视，倾听佛法，神态安详恬静，无惊无扰。身上衣饰富贵华丽，敷彩明快光艳，是北周雕塑上承魏晋、下启隋唐的典型代表。
第六枚：200分，“宋供养人”。泥塑，高210厘米，取自第165号窟。此窟原系十六国开凿的早期洞窟之一，后遭地震和人为的彻底破坏，只留少量壁画，宋人在残窟底部又塑造了3身菩萨和2身供养人，保存至今。这身供养人身量高大，是麦积山佛教艺术珍品，塑造风格由隋唐的丰满夸张转向写实，是宋代石窟雕塑崇尚和表现自然美的代表作品。
由上可见，麦积山作为佛教宝地，石窟中荟萃了历代艺术家的精绝之作，他们立足现实，心系佛国，汲取生活营养，触动创作灵感，创造了一批又一批如之艺，中顽、向爱不呼的象着族韧蛀穆栩、出形蕴民坚真浮栩且欲术内华强求瓠勲息的生命张力。1600多年来，麦积山石窟艺术宝库中，永远在闪射着诱人的佛教之光、艺术之光和熠熠生辉的生命之光。
兹就这套邮票赏而介之：第一枚：50分，“北魏佛与胁侍菩萨”。取自麦积山石窟第127号窟，花岗岩石雕造像，是北魏时期的石刻杰作。中为正壁龛主佛“阿弥陀佛”。左、右侧分别为观世音和大势至菩萨。
这组造像整体造型典雅大方，阿弥陀佛神情安详，依稀可见他“身量无边，凡夫不能比及”的宏阔心胸。两身菩萨秀美端丽，一派身在佛国的喜悦神态。
第二枚：50分，“胁侍菩萨与弟子”。取自第121号窟，泥塑，菩萨高123厘米，弟子高122厘米。该窟塑三世佛内容。
该作是将正壁释迦佛的弟子和右壁弥勒佛的胁侍菩萨组合在一起。菩萨与弟子紧紧靠拢，“窃窃”悄语，似诉心曲。菩萨身材修长；面清目秀，双眉微扬，唇呈弧线，一派亲昵、温柔、欢悦、祥和的神态。弟子侧耳聆听，凝神遐想，合十双手竟轻轻 .鼓掌，表示其心领神会。
这是北魏中期以后，石窟艺术臻于非常成熟，直接反映现实、变神格化为人格化的代表作之一。其风格是突出的“秀骨清像” 的北魏特点，充满了浓厚的人间气息和生活情趣。
第三枚：100分，“西魏・女侍童”。西魏造像沿袭魏晋以来的“秀骨清像”风格，潇洒清俊、通脱飘逸，同时也出现了更多生动逼真的世俗形象。该女侍童就是典型的代表作之一，为泥塑，高114厘米，取自第123号窟。窟内塑青年维摩居士和文殊菩萨变法的场面，左、右前壁各塑供养女童与男童，表示“乞福”和“一心供佛成佛”之意。女童头梳丫髻，面容细嫩，额梳“刘海”，细眉微弯，嘴角内收，双唇半启，脸上仿佛有着一层甜蜜纯真的笑容，周身散发着天真少女充沛洋溢的生命气息，使人倍觉其楚楚动.人、娴雅清纯之美。
第四枚：150分,“西魏•佛”。是第44号窟的主佛，“西方极乐世界” 的教主阿弥陀佛，位于第43号窟魏后墓旁边。史载，西魏文帝文皇后乙弗.氏失宠后，帝令其自尽，併“凿麦积崖为龛而葬 ……后号寂陵”。乙弗氏因美艳绝伦而被选美进宫。终年31岁。第44号窟佛处魏后墓旁，既为超度，并含死后成佛之意。造像结构完美，主佛眉清目秀，口角含情，鸭蛋脸形，.面容光洁玉润，身段匀称，体态丰腴，充溢着蓬勃生机，给人强烈的年命感染力，尤其她那和悦、安详、甜蜜、纯真的微笑，许多学者惊叹，就连 “蒙娜丽莎”的微笑也难企及。
第五枚：150分，“北周・胁侍菩萨”。取自第12号窟，泥塑，高96厘米，为正壁主佛左侧的胁侍菩萨，是典型的北周时期“珠圆玉润”风格。此窟原为药师七佛，药师佛的两个胁侍菩萨叫日光和月光，此像居左，当为日光菩萨。头戴花冠，身披宝缙，飘带下垂，胸饰響珞，身躯略有扭动，赤足立于莲花台上。裸臂佩带，臂钏、手镯，双手持宝瓶 （药瓶）。面部丰润，目光下视，倾听佛法，神态安详恬静，无惊无扰。身上衣饰富贵华丽，敷彩明快光艳，是北周雕塑上承魏晋、下启隋唐的典型代表。
第六枚：200分，“宋供养人”。泥塑，高210厘米，取自第165号窟。此窟原系十六国开凿的早期洞窟之一，后遭地震和人为的彻底破坏，只留少量壁画，宋人在残窟底部又塑造了3身菩萨和2身供养人，保存至今。这身供养人身量高大，是麦积山佛教艺术珍品，塑造风格由隋唐的丰满夸张转向写实，是宋代石窟雕塑崇尚和表现自然美的代表作品。
由上可见，麦积山作为佛教宝地，石窟中荟萃了历代艺术家的精绝之作，他们立足现实，心系佛国，汲取生活营养，触动创作灵感，创造了一批又一批如之艺，中顽、向爱不呼的象着族韧蛀穆栩、出形蕴民坚真浮栩且欲术内华强求瓠勲息的生命张力。1600多年来，麦积山石窟艺术宝库中，永远在闪射着诱人的佛教之光、艺术之光和熠熠生辉的生命之光。
