银川市图书馆

唐代玄宗时期的名臣张说，为文通畅精壮，朝廷重要文书，多出其手，当时人称大手笔。他积四十多年做官之经验，17年写文修史之功底，近七十年的人生阅历，仿《神农本草经》之语调，写下了一篇千古奇文《钱本草〉。《钱本草》全文不足二百字，构思巧妙，内容新奇，言简意赅，喻金钱为中草药，褒贬兼具，论述精辟,剖析恰切，充满哲理，将其性质、利弊、积散之道勾画得淋漓尽致。今天读来，仍令人耳日一新，细细品之，感悟良多。现将此文敬录，与大家咀嚼其中精髓，领略其中滋味，无论治国平天下，还是为人立身处世，都颇有裨益，善莫大焉。“钱,味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，喜疗饥寒，解困厄之患，立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，釆至非理则伤神。,此既流行，能役神灵、通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨之谓之智，以此术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱智伤神，切须忌之。” “钱，味甘，大热，有毒。”但大千世界，芸芸众生，很多只看到了钱有“味甘”一面，忘记了其有毒” 的一面，故而贪得无厌，欲壑难填。古代巨贪耐便是一例。他为官二十余年便成了天下首富。不料 “钱毒”发作，亿万财产被抄，全族充军，自己也被皇上赐赏自尽,只落得“白茫茫一片大地真干净”的下场。今日专务聚敛，嗜钱如命者也不乏其人。据报载，辽宁省鞍钢厂废钢处原处长赵忠升，在实权岗位上只干了6年，便获取1290万元的不义之财，结果钱捞不少，毒性大发，离死期也就不远了。钱，“能立邦国、污贤达、畏清廉”。钱之作用可谓大矣，“危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀”。说得再白话一些，民间早就有“有钱能使鬼推磨”一说，鬼都为之效劳，何况人乎?然而不要忘记，钱既可立邦国，造福于民，又是能“污贤达”的高效腐蚀剂。历朝历代，被钱臭污杀掉的“贤达仁士”，用车载斗量，也不为过。改革开放这十几年，全国几十万的“贤达”大到陈希同、王宝森，小到倪品良、阎建宏、郭政民、胡建学之流，都是抬头向钱看，低头向钱看，一切向钱看，其后果自然成了孔方兄的俘虏,成了国家和人民的罪人。但钱者，是不是人人都跪而拜之，视之神灵?否也。南北朝时，中书舍人顾协见自己的一个学生为求进取而送“二千钱”来，立即叫家人将送礼者棒打三十，轰出家门。消息传出，人皆敬畏。钱，“一积一散谓之道”，“如积而不散,则有水火盗贼之灾生”。取之社会，应造福社会，赚自百姓应有利于百姓，能积会散,能赚会施，才是人间用钱正道。时下，一些款爷、富' 婆用黄金杯，吃黄帝蟹、洗牛奶浴，坐皇冠车,常食黄金宴，笑烧人民币，只积不散，只奢不施，给希望工程捐款坚决不肯，为他人扶贫帮困更不可能。被毛泽东誉为“华侨旗帜,民族光辉”的香港实业家李嘉诚，艰苦创业几十年，数亿家产为其调用，可他却全部投入祖国教育事业和公益事业。他资助并创立了一些小学、中学、大学，兴办了潮安和潮州医院、汕头大学医学院。前几年深圳清水河仓库爆炸火灾事故后,他又捐'助人民币500万元。以愚之见，李嘉诚当是熟谙用钱积散之道的楷模。那么，驭钱之术是何？ 《钱本草》曰：道、德、义、礼、仁、信、智七法。其告诫世人“以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿”，反之,你如果“服之非理”、“采无时”、“不均平”，轻则 “弱智伤神”，重则令人霍乱”，则黄泉不远。钱，犹如水，水可载舟，也可覆舟;钱，犹如火，既可暖人，也可炙人。诚愿天下诸公，趋利避害，用 .得其所，掌握驭钱之术，做金钱的主宰，不做金钱的奴隶，令自己富足长寿，促社会进步文明。抚今追昔，思世人浮沉，读奇文有益：《钱本草〉，良药也！