银川市图书馆

这个世界上，每个人都有最适合他的位置，如果能找到并占有它，这就是人生之大幸。但事情也不那么简单。一个人占有了位子，如果不能发挥出他的全部才能,是一种痛苦;若占有这个位子，才力不逮却又下不来，每天只好混混日子，也是一种痛苦;或者，自己有强烈的责任感和雄心壮志，却事事都与愿望相悖，这同样是一种深切的痛苦。咸丰帝奕伫就是后一种不幸的人。读罢茅海建先生的《苦命天子》（上海人民出版社1995年版），我便对这种不幸的人有了更深的同情。咸丰帝本来可以活得更长些,活得更自在些，只因他坐在那个绝大多数人都梦求的皇位上，便注定了他只能活短短的30岁就早早丢了性命。年轻的咸丰帝初登皇位时,尚有振兴清室，重显祖宗昔日荣光之意，极为勤奋。但他接手的是道光帝留下的烂摊子，自己又无才无识，当了11年的皇帝,却没过上一天安生日子。刚一上任，就碰上历时14年之久、让他日夜不太平的太平天国战争。几年后,又遇上了“第二次鸦片战争”，期间天地会、捻军、云南回民造反等, 内忧外患，遍地硝烟，让年轻的咸丰帝目瞪口呆，不知措。虽尽心尽力做出种种决策，却全不可行;千方百计挽救危局,却看不到生机，找不到出路。他已是心力交瘁、无可奈何，只有逃避,在绘画听戏中寻找些许欢乐酒美人间寻求慰藉。到了这种地步，就不仅仅是咸丰帝个人的不幸了，整个国家都被连带着陷入深深的灾难之中。
  假如，咸丰帝没有当上皇帝,他完全可以过另一种悠闲、清静、自在、无争的生活，世上可以少一个碌碌无为的皇帝，多一个画家兼戏迷。他也就不会早死，也就不会有后来祸国殃民的那拉氏。历史的假设之所以不能成为科学，就是因为无法实验。这种假设只能是我们这些后来人的臆想。但有时我总是免不了在猜想,在咸丰帝忘情于绘画、着迷于听戏之中,暂时把海面上的炮火、遍地的硝烟抛在脑后的时候，他是不是有过后他心里也许很清楚他更适合做个亲王，而不是皇帝。但那一丝后悔只能一闪而过，只能藏在心底的深处，不可能说给谁听。我们无从知晓这一切，但有ー点可以肯定，咸丰帝知道自己不是绝顶聪明，但决不会承认自己不够当皇帝的资格，就像如今有些人从来不会承认自己不是块当官的料一样。他以为只要按照老祖宗留下的千年不变的政治经验来治国，就可以创造出一片辉煌。他永远看不清他所处的时代,他也永远不会知道，中国近代化的进程本来可以从他的父亲道光帝那时候起,随着珠江口外的海面上那一声炮响早一些迈开步伐，而不必白白浪费了20年，非要等到他命归黄泉之后，才缓慢而艰难地启动。“他躺在时代的分界线上，手和脚已迈进了新时代，而指挥手和脚的头脑却还留在旧时代。” 咸丰帝默默地死了，去了那个再也不用他烦忧的世界,他的悲剧不仅仅是他个人的，而是当时中国的道德和价值观念的悲剧。他不可能解开这历史的结扣，他没有这个能力，也活得不是时候，历史不可能选择他。那么，我们还能责怪这位仅仅活了30个春秋、没过上一天轻松日子的年轻皇帝什么呢？ 唏嘘也罢，感慨也罢，找准你的位置,做你可以做到的事，做你喜欢做的事，无论是对于咸丰帝，还是一百多年后的我们,都具有一种幸运而又快乐的意味。