银川市图书馆

柳宗元写过一篇《哀溺文》，说的是：汞州的百姓都善于游泳，一天，几个人来船渡江，江水又急又猛，小船行至江心漏水沉没了，船乂的人只好泅渡过江。其中有一个人，虽然用力奋游也不如平时游得快。同伴们问他“平时你是游得最好的，今天为什么落在后面呢？”他说：“我腰里城着一千枚铜钱，很沉，所以落在后面了。”为什么不扔掉它呢？”这人只摇头，不作声。一会儿，他更加我倦了，已经渡过河的同伴站在岸上，大声呼叫他：“你太愚蠢、太不明智了！人都要死了，钱还有什么用呢！ ”那人又摇了摇头，仍舍不得把钱扔掉，最终被淹死了。试想，以此人之“善游最也”，是不难轻松地游过对岸以保全性命的。可是，由于其腰缠千钱而舍不得扔掉，最终落7个钱与人俱亡的可悲下场。与其说他是被水淹死的，还不如说是被钱所溺之。如今，在商品社会里钱作为商品的一般等价物，有钱就能买吃、买穿、“买享受”，没钱就得伸着脖子喝西北风，因而一些人视钱如神，爱钱如命。晋人鲁褒写了《钱神论》，说“找之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀”。莎士比亚诅咒黃金“可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，……可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色的懒病的人为众人所敬爱；它可以使窃贱得到高爵显位”，一句话：“有钱能使鬼推磨”。因此，一些人为了得到钱财，不顾道义，伤天害理，无所不用其极，正知《镜花缘》里所揭露的：“也有绯袍象简在那里伸手的，也有胥吏隶役在那里勒索的，也有捏造词讼在那里讹诈的，也有怒目横眉在那里恐吓的，也有花言巧语在那里欺哄的，也有暗设牢笼在那里图谋的，也有描写假字在那里撞骗的，也有钱穴看垣在那里盗窃的，也有杀人放火在那里抢劫的”。当今之世，老谱翻新，竟也在黑暮夜暗拿钱买官的，蝇营狗苟卖官鬻位的；拿假药假酒谋财害命的，制黃贩囊环社会的；有阎健宏、王宝森为钱挨枪子的，又有女穴发财又偷税漏税的，还有临场加价猛宰又逞威逞狂的。种种丑态恶态，不一而足！ 《郁离子〉中有则寓言，说东南一帯盛产名贵特产麝香，有人因此猎麝以求麝香。麝到了危急关头，就挖出脐内的麝香块，扔到墓里。追赶的人寻我麝香，而麝就趁机逃走了。令尹子文听了这件事，感低地说：“这麝哪，连人都有不及它的地方！有的人因为贪财而丧命，甚至连累一家人倒霉，真是还不如麝聪明啊！"看起来，钱真的可算是一面镜子在这面镜子前，可以照出每个人的人格、品节、道德，可以看出他是高尚还是卑贱，是廉洁还是贪婪，是立党为公还是假公济私，是真的共产党员还是挂羊头卖狗肉的冒牌货。