临潭县图书馆

内地番人頗染漢風其俗務據〓習工作事畜牧髙樓 煖炕皆與漢無異但多居樓下而樓之上則堆積柴草 焉食尚乳酪衣惟褐裘春冬不易室中喜光潔常擦摩 之使無纖塵但有羶氣襲人佳客至則婦女饋食甚敬 出則鮮衣乘馬佩刀負銃以表其氣概少年尤甚婦女 椎髮被頭而下富者首項飾珊瑚銀錢車渠瑪瑙之屬 以珊瑚穿作牌約五六寸戴頭頂名為班瑪婚娶最論 財請期後𠮥親戚盛人馬厚財幣載羊豕親迎及門女 家閉門升屋而歌婿輩亦歌答之既啟門女輩提杓沓 水徧澆之乃入布幣成禮歌舞歡飲日以繼夜達旦迎 婦去女家人馬送者稱是及門澆水夜飲亦如之次朝 女家仍載女去比十二月二十四日乃送婦夫家焉凡 生子嫡承祧餘悉度為僧嫡夭殤聽一弟還俗故其户 口無所増而往往有絕祀者此亦自減生齒之一法重 僧佞佛凡治病送䘮禱雨壓牛羊報豐年靡不作佛事 親死為尤甚或死者無後族黨等即將生平所積盡數 給寺僧為布施誦經卷名曰開經堂門雖口外野番見 喇嘛則側身立脫帽為禮及遇有名甶僧不能髙攀即 以馬足下土撮於頭上頂之心喜甚以為已受戒矣但 好鬭輕殺雖彼此小隙必合數村人動兵馬用刀鎗擊 之如戰陣然所戰之地行道者旁觀者依然如常不避 亦不怪戰後則按彼此所殺人數正負相折餘者每人 納命價一百五十千文以了其事若負者恃强不納則 欠作命債雖數十年後必報復之其有彼此酣戰勢不 相下者餘黨即請甶僧至拖禪裙擲地則戰者寂然不 動任甶僧調停之無有不遵服者雖嗜好不一其篤信 甶僧真為一邱之貉或劫奪所得或貿易所致金銀 財物盡數供於甶僧任其揮霍無各色無怨聲其望於 甶僧者不過一舉腕之勞使彼手及我額則榮欣巳無 極矣其葬貴人用地塟餘則塟法不一有載尸置山巔任 飛鳥食之越日不食則謂生平無善行即邀僧輩誦梵 偈超度之鳥乃食謂之天葬又有捆尸作猴蹲勢斂以 布舁置密竈下積薪上澆之以油火焚之謂之火葬染 疫死者則支觧而沉諸河至外地生番則毳幕輕遷野 性難馴少耕稼所食惟酥酪及牛羊野牲之肉所衣惟 牛羊野牲之皮而牛羊糞則作薪焉間有種圓根製作 餅為乾圓根售諸内地持粮而去作炒麵食之者男女 率無褲衣長裘喜右袒足履皮靴漢語謂之駱蹄游牧 遷徙逐水草而居牛馬羊無數皆以山谷量其貧者或 劫奪為生云 番境髙山深溝風氣峭直音亦類之其種凡三曰叠部 曰着掛曰西番言語亦各不相同西番語凡近番之人 及番地貿易漢人皆通焉至叠部着掛等各有一語數 十里外即稍異其音甚有地隔既遠彼此全不能喻者 惟近日充當通事者或能以意逆之