临潭县图书馆

于藏历第十一饶迥土阳马年（公元1678年），出生在洮河上游萨木察曲科尔岗嘎董古村一户普通人家，父名蔡让扎喜，母称娘姆佳。藏历第十二饶迥土阳龙年（1688），在达温波喇嘛慈臣桑格座前披剃出家，取法名为坚赞桑格。木阳猴年（1704）远赴圣地拉萨，入哲蚌寺郭莽扎仓求学，先后拜五世班禅•罗桑益喜、一世嘉木样•阿旺宗哲、赤钦•白丹扎巴、赤钦•洛藏达吉等博学贤哲为尊师，系统学修佛法知识，全面掌握佛学理论，打下坚实的讲辩论功底，火阳猴年（1716）在甘丹祈愿大法会期间参加巡回论辩，一举夺得拉仁巴格西学位。被委派到西藏工布地区珠拉寺任堪布三年；火阳马年（1726）任哲蚌寺上续部扎仓维那师；土阳鸡年（1729）起同时肩挑哲蚌寺居多堪布和甘丹寺夏尔孜法主双重职务三年；水阳鼠年（1732），终于荣登法王宗喀巴之金法座——甘丹色赤8年。金阳猴年（1740），赴任藏南甲域古刹茫拉寺堪布8年。在卫藏各地先后研习弘法43年，于藏历第十三饶迥火阳兔年（1747），因青海和硕特前首旗黄河南蒙古族亲王丹津旺舒克的敦请，年已古稀的赤钦•坚赞桑格欣然返回安多故里，继续弘佛扬法。是年八月因拉卜楞寺邀请，欣然前往大经堂叩拜具“三恩”尊师一一第一世嘉木样协巴灵塔，与二世嘉木样•晋美旺布会面，并为该寺大小活佛和各僧院僧众，以及亲王府要员讲经灌顶，馈赠礼品、发放布施。随后又因亲王请求，返回亲王原籍乌厄盖向僧俗信众授予大威德金刚灌顶，举行了护法回遮仪轨。翌年，土阳龙年(1748)年檀越双方会于温泉(今若尔盖江察)，开始为建寺勘察选址，最终选定达合仓郎姆之阳面章吉山腰为寺址，举行乞地仪轨并破土奠基。次年，土阴蛇年(1749)被合作寺迎请，接受了格勒加措和泽托古吉为首，代表僧俗民众一致意愿敬献的合作江克尔寺院，当年在该寺建立法相僧院和讲闻之轨，亲自为该寺写了《清规》。此后数年因各地部落的祈请，古稀之年的赤钦•坚赞桑格，先后赴佐格上下部、白龙江沿岸和洮河上下游、河南蒙旗、热贡隆务等地讲经弘法，授予各种灌顶，满足信众心愿。金阴羊年(1751)，因卓尼土司杨冲宵夫妇的敦请，前往卓尼向僧俗信众讲授长寿经，举行《金刚曼》灌顶，向禅定寺僧众系统讲授《菩提道次第广论》，满足了土司和僧众心愿。为答谢赤钦•坚赞桑格施法恩德，土司赠与许多珍贵礼物，包括夫人亲手绣制的佛像，还将所属达合仓郎姆附近的白龙江沿岸的詹巴、江察等部，洮河上部阿拉五部等大片庶民和地方，献给赤钦•坚赞桑格作为供养和僧源地。赤钦•坚赞桑格馈赠21匹马作为卓尼《丹珠尔》印版的刻制资助，并写了卓尼版《甘珠尔目录》。从此双方结下了不解之法缘，《丹珠尔》出印后首批送色赤寺一套收藏。与此同时，赤钦•坚赞桑格开始在佐格部的仙美、琅哇、尤端、巴乌、格尔娘等地招募首批僧源。藏历水阳猴年(1752)十月初七，色赤寺正式开光，创立了闻思院，赤钦•坚赞桑格亲自担任第一任堪布，委任阿坝曲君嘉措为首任讲辩师，教程及讲授方式承袭了哲蚌寺郭莽扎仓的仪轨，赤钦•坚赞桑格亲自撰写了寺院《清规》，定名为“达仓郎木寺甘丹谢珠白噶尔卓培林”，汉语意为虎穴天母金法坐寺兜帅论辩白莲解脱洲，沿用至今。赤钦•坚赞桑盖通达佛法，德行严谨，一生奔波于弘扬佛法、建寺塑佛、广行法施、饶益众生，足迹留遍多卫藏区，为继承、弘扬和完善宗喀吧大师创立的佛法宏业，付出了毕生的精力，这位名垂雪域的金座大师，终于在藏历火阳鼠年(1756)九月十五日，在自己创立不久的郎木寺中，两手合十，跌跏静坐，示显圆寂，享年79岁。