第六章 临潭口头俗语释义

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内容出处: 《临潭县志》 图书
唯一号: 292620020220001005
颗粒名称: 第六章 临潭口头俗语释义
分类号: G112.42
页数: 6
页码: 839-844
摘要: 临潭口头俗语被人们广泛应用于生活之中。它反映了临潭人民的生活方式、情感方式、道德观念、价值判断等,其内容丰富、生动贴切,具有鲜明的地方和民族特色。意在告诫人们,凡事要动脑子,找规律,抓住问题的关键,而不可盲目行事。千金置房子,万金置邻居:置,即购置、置办。强调邻里和睦关系的极端重要性。谓人一旦钱财多了,就会恃财敖物。含讥讽为富不仁之意。车钏,木轮车铸铁轴承。意为世间辛苦劳动者得不到应有的生活待遇或报酬,而未出力者却坐享其成。有劝导人少生子女之意。多有指责只从表面现象论是非,而不深究原因,也不追究由此引起的其他不良后果的意思。
关键词: 地方文化 口头俗语

内容

临潭口头俗语被人们广泛应用于生活之中。它反映了临潭人民的生活方式、情感方式、道德观念、价值判断等,其内容丰富、生动贴切,具有鲜明的地方和民族特色。
  一窍不投,裂坏百铆:指做事若不得要领,不仅徒劳无功,而且会适得其反。意在告诫人们,凡事要动脑子,找规律,抓住问题的关键,而不可盲目行事。
  千金置房子,万金置邻居:置,即购置、置办。意谓如果用千金(银钱)修造、购置房屋的话,那么就要花万金(银钱)处理好邻里关系。或指择地居家先要看那里邻里关系是否和睦。强调邻里和睦关系的极端重要性。《南史•吕僧珍传》:“宋季雅罢南康郡,市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价,曰:'一千一百万。'怪其贵,季雅曰:'一百万买宅,千万买邻。'”吾乡虽僻,亦见古高士风致。
  刀是石上磨的,人是人上学的:意谓人要善于学习,总结和吸取他人成败的经验和教训,才能不断进步。
  人有钱了大呢,马有膘了诧呢:(诧,方言读ca以下注音均为方言读音),这里意为马易受惊。谓人一旦钱财多了,就会恃财敖物。含讥讽为富不仁之意。
  三十不豪,四十不富,五十将象寻死路:意思是人如果在三四十岁时还无所作为的话,一生差不多也就成定局了。寻,读xin。
  三大买了个车钏,从这面看到那面了:三大,既三元钱,言其少。车钏,木轮车铸铁轴承。比喻观察事物毫不费力,且透彻准确。在有些语境,亦有表达彻底失望之意。如:“靠这娃养老呢吗?我算是三大……”
  三升麦子九升麸,麸多得很:意即不富裕。因为三升麦子不可能磨出九升麸子。麸、富谐音。下巴底下堰砖头:堰:塞、垫之意。意谓使人理亏说不出话或失去指责他人的资格。
  大是马下下的:前一 “下”字意为生育,后一 “下”字为语助词。挖苦好跟他人争大争长的人。
  长短的绳绳儿拾下,尕大的人人儿维下:维:结识、结交之意。意思是为人处世不要太势利眼,小人物也有他的长处、可用之处。
  牛苦庄稼马吃料:料:喂牲口的粮食类精饲料。意为世间辛苦劳动者得不到应有的生活待遇或报酬,而未出力者却坐享其成。
  不说不笑,死了阎王爷不要:意为人要活得乐观、活泼、开朗、豁达一些。
  五男二女,七重宴席;先披毡衫,后披羊皮:意为多子多累,生活日趋恶化。有劝导人少生子女之意。
  只说鸡飞,不说马诧:意谓就事论事,不再牵扯他人他事。多有指责只从表面现象论是非,而不深究原因,也不追究由此引起的其他不良后果的意思。
  会撒了撒到坡里,不会撒了撒到锅里:坡里:耕地之意。意即有头脑的庄稼人,会处理、安排好当年的生活与来年再生产的关系。
  好了油饼儿蘸蜜呢,不好了狗屎蘸蒜呢:讽刺一些人亲疏无常、结交失度。
  羊头不硬靠肚子硬:肚子:此处指胃囊。意谓在与他人的争斗或论辩中,如果当事人软弱无能,仅靠他人的鼓励或出谋划策是无济于事的。
  羊筋到狗腿上扯呢:比喻硬把毫不相关的事扯在一起。或讽刺胡搅蛮缠不讲道理者。
  把死了的还当头受子:头受子:第一胎孩子。讽刺把往昔已失的荣耀还作为时下自豪的资本。另有俗语“死了的不算老大”意与此同。
  死人不吃饭,家当去一半:感叹或叙说丧事的费用之大。
  阴山不消吗阳山不冻?:指事物、人生境遇是处在变化之中的。
  关了草房门,还有个粜
  料处:意为生活之路不会被堵绝,犹言天无绝人之路。闲坐不如捻麻线:意谓利用农闲时间做些有所补益的事。旨在劝人勤勉惜时。
  把蛇耍到地下了:讽刺弄巧成拙。自言则有将事情弄砸后自我调侃之意。
  怀里端的颜色碗,心里五麻六道的:极言心绪烦乱、心事繁杂。
  场碾光时了了,人会活时老了:比喻人生的短促与人生阅历、经验的来之不易。前一“了”字是了结、结束、完了的意思,后一了“字”是句尾语气词。
  拉账要忍呢,还账要狠呢:意在劝人不要轻易借债,一旦借了债则要下决心还清。汤一薄,添一勺:当地方言一般称碎面条为“汤”。指如果仅仅把面条擀得薄一些,即可使饭的数量增加。意谓要善于勤俭持家。
  败山林里的旗杆:比喻由于人才缺乏而降格起用的人。
  狗叨(tai)尿脬空喜欢:叨:口衔东西之意。讥讽被不实惠的东西所误而不自知,仍自欢喜。
  狗揽八堆屎:骂人贪占或不应参与却要参与的事物太多。狗瞭星宿满天明:讥讽无知愚昧者装模作样看自己根本不懂的东西,以充自己是内行能手。
  炕眼门子上的石板——熏得很:熏:凶之谐音。意即厉害,又引申为好的、优良的。讽刺自我炫示者,含有不稀罕、并不怎么样等蔑视的意思。
  河里洗脸磨里过,娘养下的古董货:古董货:无能、无用之人。落到在河里洗脸、磨坊里过夜的地步,岂不是“古董货”?含责骂人天生无能之意。
  降不下青稞降籽儿呢:讽刺畏强凌弱的行为。
  挑七挑八,最后挑个眼瞎:指在择偶或其他事物的选择中,初则过分挑剔,以至最后择定的,却是最差的。
  给上点颜色染大红呢:讽喻不知足、得寸进尺者。
  轻的就合尿脬
  :轻:亲的谐音。合:象、似、如。讥讽那些自认为与某人(多指有权势者)关系密切,但实际上并非如此的人。
  说张家,说李家,就不怕人家说你家:讥讽、规劝好说三道四、妄论人长短的人。
  贼偷胡麻草——自给自寻活呢:活:活计。剥取胡麻草茎秆皮纤维以捻线、织布、打绳,工序极为繁多且劳人。意在讥讽自寻麻烦、自讨苦吃的行为,有时也用于自我调侃。
  狼来茬地里过了:意为:事情过去了,没有留下任何痕迹。
  狼来耳岔根里过了:里:语助词。指十分幸运地躲过了危险。
  拿上棍了叫狗呢——越叫越远:意谓主观愿望与实际采用的方法、手段相矛盾,而导致事与愿违。
  热闹处卖母猪:讥讽瞎凑热闹或给人添乱的人及其行为。
  烟筒里出来炕眼里原进了:指从一个恶劣环境里出来又进了另一个恶劣环境。含贬义。
  胳膊疼是在袖筒里呢,肠肠疼是在肚子里呢:指难言之隐或痛苦,别人无法理解, 也无法分担。
  投鲁放屁,绵羊不服:羖鲁:山羊。不同道、异类者无互相协作、统属的基础,因而常常意见相左。含贬义。
  麻布裤子绸子腰:讽喻事物不协调、不般配。
  情话说了一盘盘,心里没有一点点:讽虚伪。
  啃骨头不认生熟:讥讽脸厚心狠的无义之人。
  麻雀拴到碌碡
  上了——蹬呢蹬不动,走呢走不脱:比喻被某事物所羁縻,进退不得。
  提的碌碡
  打月亮:讽喻自不量力、无知狂妄。
  错过南水就是冰:南水:虽隆冬亦不结冰之泉水。意为机不可失,时不再来。
  馍馍不吃盘儿里在:意谓只要是属于自己的,就不必担心失去它。
  瞎子的棍——人前头的:讥讽好在人前卖弄、好出风头的人。
  瞎瞎拉了一春,没够老牛一舌头舔:瞎瞎:haha,即田鼠。意为卑贱弱小者长期一点一滴辛辛苦苦积攒起来的财物或办成的事情,被显贵、强大者轻而易举地掠夺去或破坏掉。
  瞭是利着呢,吹时幂着呢:瞭:看之意。利:通畅无阻塞。幂:阻塞不通。意为外表华丽或精干而实际却不怎么样。
  翻打榔头倒使楔:指颠倒是非、巧言狡辩的行为。
  癞蛤蟆跳门槛——既礅
  尻子又伤脸:讽喻人因强做自己力不能及的事,结果既不成功又不光彩。
  癞蛤蟆吃冰草——趁嘴胡掠:意谓信口雌黄。
  癞蛤蟆打哈欠--好大的口气:讽喻说大话者。
  一个娃娃不如人,两个娃娃三年穷:多子多拖累的意思。
  一鸡刨的一鸡吃,十鸡刨的没剩的:比喻人口一多,生活就会紧张。
  鸡叫鸣,狗揽功:意为甲做事,乙得利。
  人情大于马,买卖争分毫:指为人处世,宜义利分明。
  三十日的甑箪子:三十日:指腊月三十日。甑箪:方言读做jingbin,竹、木制作的蒸、镏炊具。比喻正吃香或正抢手的人或物。有揶揄意味。
  三升麦子不打簸,好淘:三升:言其少。好:读四声。言人所为事繁功微。含贬义。
  下一口气,典一斗地:比喻开口求人之难。
  牛没忙时车转了:意谓当事人不着急、未行动,而不相干的人却替他着急、想办法。含贬义。
  木匠给解匠评呢:解:读gai锯木为板。意为在交易或争执中,居中评理者因与其中一方有关联而有所偏袒。含贬义。
  不是咬狼的狗:意谓不是能够向强于自己的反面势力抗争的人。
  牛说牛大,角说角长:比喻统一体中的不同角色相互之间争功逞强,不能正确认识、对待彼己的长短,看不到自身作用的发挥也有赖于对方的存在。
  水浅鱼不坐:才高志大者不会屈居一隅。
  平处的小豆——滚到哪里停到那里:小豆:即豌豆。随遇而安的意思。
  平处不卧的人:意谓不受制于人或不安分守己的人。
  打下的(粮食)原簸下:意谓谁造成的不良后果谁负责。
  打人不打脸,骂人不讦短:意谓人与人之间即便发生言行冲突,也不可伤人自尊。打捶没到一掐上:打捶:即打架。意谓在与人争讼中,权衡利弊得失要从大处着眼,不要计较无关痛痒的小得小失。
  头磕下了,揖也作下:意谓大的、重要的方面已做了让步或牺牲,为了达到主要目的或实现整体计划,小的、次要的让步或牺牲不妨也做了。
  田黄一夜,人老一年:指禾逢秋日,隔夜可刈;人入暮年,衰象日显。
  有牙的没锅盔,有锅盔的没牙:锅盔:烧成的馍,表皮坚脆。意即有主观条件 (做某事)的没客观条件,有客观条件(做某事)的没主观条件。有肉的包子没到褶褶儿多:指货真价实的东西,外表装饰不一定好看。意在强调为人处世要看本质、讲实际。
  有献猪献羊的,没有献人的:前一 “献”字,为祭献之意;后一 “献”字,为献出、出卖之意。意为在是非纠纷中,切不可轻易牵累相关他人。
  有了一顿(吃完),没了挈棍(讨饭):嘲讽过日子懒惰、无合理计划的人。老牛滚坡了——全还不下:意谓既是灾祸,损失就在所难免。
  死猪不怕开水烫:意谓不顾荣誉或丧失了希望的人,会无所顾忌、破罐子破摔。曲蟮上墙,腰里没力:意谓自身力量不足或条件不具备,则做事不会成功。
  吃死的阴阳,劈死的木匠:是说阴阳先生酬丰而易得,木匠辛劳而酬微。
  交了皇粮不怕官,孝敬了娘老子不怕天:意谓为国为家尽了最大的分内义务,则无愧无惧。
  庄稼汉人的牛,灯盏里的油:言耕牛对农民的极端重要性。
  买卖小,评人大:即做买卖要尊重中间人的意思。
  阳婆过了河,懒人才做活:阳婆:即太阳。意在谴责懒惰怕吃苦的人。
  师傅不高,徒弟捩腰:意即师傅不高明,徒弟也掌握不到正确的方法、高明的技艺。
  进了庙门要拜呢,进了衙门要赖呢:意谓衙门里常常屈善从恶,难讨公道。因此, 遇事进衙门,要尽量胡搅蛮缠、饰非推过。
  佛爷好了站着烧香呢:意思是为人若过于宽容随和、迁就他人,反会被人轻视简慢。
  没牛的看的好草,没钱的看的好宝:意谓没条件的人或不可能做某事的人,却知道怎样利用条件或怎样做才能取得成功。
  驴比骡是没驮头,人比人是没活头:意在劝人不要盲目与比自己强的人比较,不要因常感不如人而自卑气馁。
  驴乏了给鞍子怪呢:指明显站不住脚的推过饰非行为。含贬义。
  软处好取土,硬处好打墙:意即根据特定对象的具体特点确定自己进退取予的态度。含贬义。
  拨草寻蛇:指原本相安无事,或处理矛盾纠纷完全能将就过去,使激化的事态得以平息。却偏要深査细究,结果却无端地牵扯出非常棘手、难以处理的矛盾和纠纷。
  狗嘴里捣棍:意谓本是善意的言语,意在取得对方的理解或好感,不料却加深了对方的误解或激起了对方更大的憎恨。亦指故意戳弄是非、激化他人之间的矛盾的行为。
  狗咬下坡狼:讥讽孱弱者对失势的强者落井下石。
  狗咬鞋匠——挨楦头去着呢:楦头:鞋模子。指攻击的对象手中恰好有惩治自己的利器。含贬义。
  店钱出了,驴槽里睡了:指做了吃力不讨好的冤枉事。
  官打的现有的,佛害的烧香的:意谓遇事不可太老实。也有谴责社会不公的意思。油费了,灯不亮:即有付出,却无收益的意思。说下的话,打下的卦:说话要算数的意思。
  要叫朋友好,钱财上不打搅:钱财往往会腐蚀友情,因此,友情与钱财宜适当分开。
  带话带多呢,带东西带没呢:意即托人捎话捎东西往往不可靠,且易生误会。
  骂人的没好口,打人的没好手:意为争端即起,就极易激化并导致恶果。劝人要在矛盾冲突面前保持冷静,不要轻易出恶语、挥老拳。
  背的鼓寻槌呢——挨打去着呢:指很明显将会受到责罚的愚蠢行为。
  是狼者咬下,是羊者跑下:意谓是强者就进攻并取胜,是弱者就退逃避让。
  狠汉子不打下话人:意即有本事的人不和已认输的人过不去。
  神从大处请:意即求人做事要抓住名位高、作用大的人。
  念书的,挡猪的:挡:放牧的意思。讥读死书、死读书以致于己于世均无益的人。
  桌子上不吃肉,桌子下啃骨头:意谓体面又实惠的事情不做,却干低贱又无实惠的事情。讥人性情低贱、做事舍贵就贱。
  鸭子打扮成鹅,嘴还是扁的:意谓乔装打扮并不能改变固有的低劣本性或丑陋面目。
  爱果子不爱树:比喻人贪婪、自私而又忘本。
  臭虫背的席蔑子——席蔑上的席蔑下:言相差无几。含贬义。
  袖筒里火袖筒里灭:意谓不为人知的过失、与人私下发生的纠葛,都不宜张扬,只宜私下弥补、解决,以免得不偿失。
  害怕狼是不养羊:指不因有风险、损失而放弃行动和取得更大成功的机会。
  能叫遭后娘,不叫离地方:能:宁可。言故土难离。.
  能打一天连枷,不引一天娃娃:言管护、引带婴幼儿十分辛劳。
  能叫牛挣死,不叫车倒退:意谓宁可力竭而亡,也不可事废功败。
  梁把墙挡住了:当地民居中,梁在上,墙在下。意谓事物发展到了环境、条件所允许的极限。
  猪死到猪窝里了:指死得冤枉、不值得。或指无谓的付出和牺牲。
  棒槌上站着呢:意思是虽然有成功的希望,但失败的可能性也依然存在。
  碌碡拉到半山上了:比喻事情已做成了一半,进则困难重重,退则无路可去或更不划算,只有鼓足余力坚持到底,方属上策。
  槽里没食猪咬猪:比喻穷家难和睦。
  糊涂嘛呢糊涂念:嘛呢:即嘛呢经。指不一定正确、也不了解真正含义的盲目行为,也有随大流或人云亦云的意思。

知识出处

临潭县志

《临潭县志》

出版者:甘肃人民出版社

《临潭县志(1991-2006)》做到了把握原则、客观真实,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导,运用辩证唯物主义和历史唯物主义立场、观点和方法,遵循党的各项路线、方针、政策,本着实事求是的原则秉笔直书,客观记载,突出了详近略远,着重反映了1991至2006的16年中取得的突出成就,脉络清楚,重点突出,有鲜明的时代特征。篇目有所创新,突出了地域和资源特点,彰显地方文化,突出地方特色,使志书具备了很强的资料性、科学性、可读性和学术性。

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