第七节 活佛转世

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《临潭县志》 图书
唯一号: 292620020220000976
颗粒名称: 第七节 活佛转世
分类号: D635
页数: 2
页码: 670-671
摘要: 活佛转世是藏传佛教特有的轮回转世传承方式。临潭现有的江可河寺院、侯家寺院、麻奴寺院历史上规模较大,僧人人数众多,一个寺院一般有几大活佛传承系统。麻奴寺院清朝中期前有10个活佛传承系统,侯家寺也有6个传承系统,江可河寺院历史较短,只有色赤齐哇江可仓和齐哇江可堪布仓两大系统,并沿袭至今。临潭江可河寺院第五世江可仓于1981年圆寂,齐哇江可堪布仓?张旦增活佛于2003年3月圆寂;侯家寺夏让仓于1996年7月在拉卜楞寺圆寂,麻奴寺活佛旦贝坚赞于1996年8月圆寂。1993年3月3日玛曲县夏秀寺院第四世活佛夏秀仓的转世灵童在临潭县术布乡牙关村转世,并于同年3月3日在玛曲县举行了坐床典礼仪式,县上有关领导前往参加典礼仪式。
关键词: 宗教工作 活佛转世

内容

活佛转世是藏传佛教特有的轮回转世传承方式。临潭现有的江可河寺院、侯家寺院、麻奴寺院历史上规模较大,僧人人数众多,一个寺院一般有几大活佛传承系统。麻奴寺院清朝中期前有10个活佛传承系统,侯家寺也有6个传承系统,江可河寺院历史较短,只有色赤齐哇江可仓和齐哇江可堪布仓两大系统,并沿袭至今。临潭江可河寺院第五世江可仓于1981年圆寂,齐哇江可堪布仓•张旦增活佛于2003年3月圆寂;侯家寺夏让仓于1996年7月在拉卜楞寺圆寂,麻奴寺活佛旦贝坚赞于1996年8月圆寂。1993年3月3日(农历二月二十一日)玛曲县夏秀寺院第四世活佛夏秀仓的转世灵童在临潭县术布乡牙关村转世,并于同年3月3日在玛曲县举行了坐床典礼仪式,县上有关领导前往参加典礼仪式。
  1993年10月,江可寺齐哇江可仓活佛的转世灵童经嘉木样大师算定,在夏河县牙利吉乡境内寻访,10月31日县活佛转世领导小组成员和寺院僧人代表12人,赴夏河县牙利吉乡,在25个自然村登记候选灵童134人,12月2日在拉卜楞寺院经堂中筛选,确定为3人,1994年元月26日正式确定旦正扎西为转世灵童,嘉木样大师为之取法名洛桑•旦巴嘉措。1994年3月22日,举行了第六世齐哇江可仓活佛的坐床典礼仪式。
  齐哇江可仓•洛桑•旦巴嘉措活佛拜江可寺院老僧尕藏达哇为师,学习识字经文,后送往拉卜楞寺学习经典,2004年在甘肃省佛学院青年活佛培训班学习。

知识出处

临潭县志

《临潭县志》

出版者:甘肃人民出版社

《临潭县志(1991-2006)》做到了把握原则、客观真实,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导,运用辩证唯物主义和历史唯物主义立场、观点和方法,遵循党的各项路线、方针、政策,本着实事求是的原则秉笔直书,客观记载,突出了详近略远,着重反映了1991至2006的16年中取得的突出成就,脉络清楚,重点突出,有鲜明的时代特征。篇目有所创新,突出了地域和资源特点,彰显地方文化,突出地方特色,使志书具备了很强的资料性、科学性、可读性和学术性。

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