碌曲县图书馆

大峪沟景区位于卓尼县木耳乡大峪沟，距县城30公里，总面积105214.6公顷，沈河水系支流大峪河从北向南贯穿全境，迭山山脉延伸其中，流水成韵、青山滴翠。大峪沟共有9条支沟，依次为云江峡、旗布峡、桑布沟、阿角小沟、阿角大沟、燕麦沟、扎崖它沟、巴什沟、涅座沟等，分布在大峪沟东南，仿佛一把遗落人间的巨形扇子，扇面浓墨重彩，描绘出无数奇山异水。景区迭山主峰扎伊克嘎海拔4920米，沟口海拔2500米，相对高差达2400米，因此景区内生物垂直分布差异大，有“一山有四季，十里不同天”之说，迭山半山雪线以上为裸岩，以下依次为高山草场、原始森林、低山草甸、灌木、农家田园等，色彩斑斓，对比鲜明。大峪沟按山形水系构成划分，全境由五大版块组成，自西向东依次 为“旗布沟、八十里沟、尼嘎尼玛沟、阿角小沟、桑布 沟”五大景区，有主要景点200余处。
  大峪沟2002被列为首批国家AA级旅游景区，2003年列为国家级森林公园、甘南州十大王牌景区，2007年申报为国家AAAA级旅游景区。景区与九寨沟齐名，有“南有九寨沟•北有大峪沟”之美誉。“九色甘南香巴拉•五彩卓尼大峪沟”是其形象代表和主打品 牌。
  景点之一：旗布沟景区。旗布沟景区位于大峪沟国家AAAA级景区的最北部。西南面与安子库景区相连，东南面与阿角沟、八十里沟景区隔山接壤，西北面与大峪林场的占占沟、博峪沟东岔等营林区搭界，东北面为进入园区的大峪主沟。景区由旗布寺、三角石、角 户沟三部分组成，目前已发现的各类景点有22处。
  旗布沟景区山门的“旗布林卡”四个大字是由中国科学院院士、北大校长许智宏题写。其宽柱厚墙、平顶飞檐、古朴典雅的造型风格，深红朱赤的吉祥色彩，高高耸立在青山绿树之中。进入景区便是风光秀丽的旗布堀。旗布嫄平坦宽阔，碧草铺地，鲜花斗妍，彩蝶缤纷，百鸟和鸣。尤为壮观的是，每当这里阵雨过后，便有色彩艳丽的七彩虹桥飞架东西，给旗布原平添了几份神秘、几份瑰丽。2007年第八届九色甘南香巴拉旅游艺 术节主会场就设在此处。
  景点之二：旗布寺。旗布嫄自然形成三个台阶，有名的古刹旗布寺坐落在其第一台，该寺至今已有800多年历史，原为苯教（黑教）寺院，初建于燕麦地 沟的'嘛哀告”台地，距离现寺院约1.5公里，于明末改宗归黄（教）后， 从旧址迁到现址， 但原建筑毁于 1958年的反封建迷 信和1966年的“文 化大革命”，现有 建筑为“文革”后 落实党的民族宗教 政策，政府拨款、群众捐资、大峪林场提供木材重建的，几经修缮，目前已初具规模，成为大山深处超凡脱俗的一片净土。旗布寺大门楼按照藏汉结构结合建造，雕梁画栋，飞檐斗拱。寺内平房多为僧舍，该寺现有僧人三十多人，寺内 有大经堂一座，活佛昂欠一处。
  站在旗布寺山门前远望，左面是似旌旗列布、迎风招展的旗布山，右面是五峰攒聚的五指峰。对面却是松柏阴翳，郁郁葱葱的原始森林，那便是旗布林，又称尚书林。林间苍松翠柏和茂密的箭竹青翠欲滴，蔵蕤生光；林间珍禽翔集，异兽出没，是许多生物安居乐业的自由王国。这里是洗河林区面积最大、拓展范围最广、延伸里程最长、气势林相最为恢宏壮观的针叶松柏林 海。
  景点之三：旗布峡。旗布峡是大峪河流经旗布嫄和旗布林之间长约8公里的弧形大峡谷。峡谷深邃曲折，气象万千。顺流而上约500米处，就到了优美神奇 的“神女潭”，这里的潭水清冽潺浚，碧透可鉴，潭边 有天然“梳妆台”掩映在绿树碧草间。据民间传说，此潭原为天上仙女每年端午、七夕沐浴的仙池。可有一年，被逆水而上的洸河“狗鱼精”所霸占，甘霖不降，花草树木干枯，庄稼遇旱歉收，牛羊掉膘死亡，百姓流离失所。第二年（据神话传说：天上一天，人间一年，天上一年，人间百年），众仙女又来此地沐浴，看到目不忍睹的枯焦衰败景象，便驾云与洗河龙王说理问罪，龙王知晓真相后与众仙女同赶此地收复了“狗鱼精”，并用法力降洒和风细雨，恢复了这里的美景植被，让众百姓又过上了五谷丰登、六畜兴旺、安居乐业的日子。此劫过后，当地各族百姓与僧侣，每遇天旱和端午节日，大家就齐聚潭边焚香煨桑和诵经，颂扬仙女、龙王的无量功德，祈求他们降下甘霖雨露，护佑庄稼草木茁生茂长，保护人畜家禽兴旺平安。据说这一祈雨习俗非常灵验，所以至今仍在大峪沟各族百姓中沿袭传承。
  景点之四：燕麦沟。大峪沟的另一条支沟是燕麦沟，这里原是旗布寺旧址，从燕麦沟口向里走约10公里路程，原本开阔平坦的沟谷逐渐陡峭起来，巨大坡降落差形成的跌坎断层间隔分布，穿峡破谷而来的山溪河水，在急降猛跌的断岩跌坎上，造就了高低不一、宽窄有别、各具姿态风韵的多级瀑布，形成了上下连接、梯形坠落、如珠玉串缀的瀑布长链，形成美丽多姿的“三级跳”。美丽壮观的“燕麦沟瀑布”就在这里。站在瀑流边听那如诗如乐的水声，看那如银似练的飞瀑，顿觉 心旷神怡。
  景点之五：三角石。三角石景点位于大峪沟旗布沟支沟三角石沟沟口。一入沟口，一块巨大的岩石凸现眼前，棱角分明状如石峰的三个石尖呈三角形兀立石巅，神奇壮丽，相传三角石是格萨尔王射到瓜麻洛部落的神箭。置身三角石下，周围松木蓊郁，流泉淙淙。仰望奇石，又恰似一只雄鸡引颈长鸣，故又称“雄鸡报晓”。当人在惊异中趋步绕石而过，回头再看那“雄鸡报晓”时，却又成了另一番景致，一座相依相偎的“姊妹峰”站在青山之巅，峰顶松柏苍翠，石色斑斓，使人深感大自然的奇妙莫测，同一处景观，在不同位置观 赏，姿态各异。
  景点之六：巴什涅座。沿“姊妹峰”逆水向前不远，便是一夫当关、万夫莫开的一线天。这里两崖并立，若即若离，两崖中间只容单骑通过。再行数里，眼前便有巨石挡道，如一座雄伟的丰碑矗立，故曰“丰碑”。这里便是巴什涅座探险区，因其“险远”而成为原始风景的天然陈列馆：怪石林立，千姿百态，通天柱挺拔雄伟，莲花台鬼斧神工，青龙峡横空出世。有的如猛虎下山，有的如醒狮长哮；另外还有金钟石、月亮山、双乳峰、高僧坐禅、美猴出世、石屏排云、天人合 一、骆驼峰、深涧飞瀑、迭山横雪等景点，钟灵毓秀、 巧夺天工。
  景点之七：阿角沟。阿角沟景区位于森林公园的东南部。东北面与大峪主沟和桑布沟接壤，南面背靠巍峨挺拔、雄浑壮观、主峰高达4920米的迭山，西北面与八十里沟和旗布寺相连。阿角台，主要由大小不一的多 阶台地连接组成。到了秋天，这里天高云淡，长空明净如洗。时令秋霜涂染成七彩的各种阔叶树绚丽多姿，镶嵌山间林带的草地葱茏鹅黄，墨绿碧黛的松林绿涛连天，西南方高接云天的迭山白雪皑皑，穿峡破谷而来的阿角河清澈碧蓝，登高远望犹如一匹纤长的锦缎在峡谷 间飘逸抖动。兴步逡巡，瓦蓝的长空，叠翠的群山，多 彩的莽林，流碧的水体，金色的草甸，古朴的藏寨，富有民族特色的接待宾馆（民居），如蘑菇隐现林间的七彩帐篷，把这里装点成了羞煞丹青大师的山水画卷。
  景点之八：朝阳湖瀑布。朝阳湖瀑布是人工形成的洮河林业局为开发水电资源，投资400多万元修建了朝阳湖，湖形弯曲状如葫芦，水体碧蓝如镜。状如玉龙白蟒飞跃的朝阳湖瀑布是朝阳湖的泄洪溢水口。朝阳湖电站的修建，开创了廉价水资源为林业建设和旅游产业服务的先河，同时也为大峪国家森林公园增添了新的旅游观光靓点。这里青山绿树映掩，晚霞金辉普照，碧波绿液翻涌，玉帘雪瀑倾泻，鱼儿漫游水底，鸟兽鸣唱于林间。朝阳湖，会给你林海仙境般的美妙感受了景点之九：石林、笔架山。在阿角台眺望，草灌覆盖的山坡溢绿泛翠，绿树映掩的岗埃沟湾此起彼伏，自一道石门爬升的石境绵延山脊，中段扩展出来的石境、石柱、石血子，组成了长条状的“石林带”。连接石门高境，斜向伸向西北方的尖石界山，山岭高低起伏，剑峰石笋雄居云空，远远看上去犹如耸峙天际的 “笔架”。在“笔架山”的前边，山包岗壇相连，沟湾 盆地纵横，草坡林带交织，沟涧飞雪流瀑，景色美不胜 收。
  景点之十：彩坡雪瀑。景区内巍峨的峭壁突翘伫立，翠绿的红桦松柏枝叶映掩，茁生茂长的箭竹芳草覆盖山坡，一股清澈晶莹的水流穿越林地，在跌坎断崖上 造就了美不胜收的三级飞瀑，当地人称作“彩坡雪 瀑”。第一阶瀑布流经草坡，跃落下5米多高的狰狞峭壁，形成了如丝似线的水网玉帘；第二阶瀑布，从近4米高的跌坎降下，相对集中的水瀑银流在石台上迸溅起无数的水花雪絮；第三阶瀑布，从石台跃落河中，倾泻的形态气势犹如玉龙白蟒戏水。更让人称道的是，这里随着气候变化和水量大小，冬天坡面吐玉挂冰，春天冰溶林间水唱欢歌，夏天清流碧水飞雪泻银，秋天水暴 涨瀑布如猛虎下山、神龙过江。景点之十一观音湖。观音湖是利用深邃河道，在峡口筑高坝蓄水，形成的葫芦状人工湖泊。由于大峪国家森林公园植被完好，水土流失轻微，因此注入湖泊的水在1.5米之下清澈晶莹透亮，可一眼望穿河床的岩石沙砾；水深2米以上，颜色变的葱茏碧翠，远看近瞧都似流动的翡翠；水深超过3米，色泽又变为海蓝，在九曲十八湾湖泊里流淌的碧水，又似一块硕大无比的天蓝色绸缎在顺沟飘逸。水流翻过拦湖大坝，晶莹透明的水 体形成宽幅约达10米，高程7米左右，状如玉帘雪缎的 巨大瀑布飞泻而下，发出的冲天吼啸，迸溅的浪花水珠，升腾的氤氤水汽、日照形成的光团彩晕，一起给这里的阁、桥、林、崖诸景观，蒙上了扑朔迷离、雄浑壮观、妙不可言的奇幻色彩。逢遇初夏、深秋天变，气候 骤冷降下雨雪雾淞，两山雪裹的莽林像亿万株梨花盛开 怒放，银堆玉砌的山峦草坡艳赛翡翠，上白下绿的湖边树木五彩斑斓，纤尘不染的湖水如天蓝色的天空倒影，平整如镜的水面在阳光照耀下似硕大的蓝色宝石在闪光发亮。在奇山秀水的衬托下，在各种色彩的装点下，银 装素裹的观音湖真是童话中的晶莹世界，神话传说中的 仙国天庭。
  景点之十二：月亮门。沿着大滩密林的木石栈道前行300多米，就能看到高达千尺的幽深峡谷，两山夹峙的石境形成了一座高低凸凹的天生桥。只有右侧崖脚，犹如神人巧施妙手，从上至下凿通了一段宽约1.5米 的缺口，上边横了一根供仙人行走，生满绿苔木锈的十 余厘米腐木。天生桥之下，豁然中开高约12米左右，宽约为5米、前后贯通的椭圆形大洞。洞底，翻滚碧涛雪浪的八十里河，奔腾咆哮着冲岀月亮门，沿着左边的羊肠小道进入门里，只见两边竖向直立的千层岩石，在亿万年水流的冲刷下，南北相向形成了深达3米左右，能容纳20多人的内弧凹坑。看着脚下碧涛翻滚，浪花水珠迸溅，声浪震耳欲聋的河水，望着水能历经千万载开凿的月亮门，大自然的鬼斧神工真是令人叹为观止。从月亮门向峡里张望，险峻雄奇的峡谷“S”形延伸，穿峡破谷而来的河水如野马咆哮，间隔分布的水湾池塘清澈碧蓝，翠绿欲滴的松柏杨桦、波氏落叶松挂壁掩峡。头顶之上，峡谷夹峙的蓝天扭曲拓展，随风飘动的云团像白纱雪絮挪移，翱翔疾驰的苍鹰演练飞行家的技艺，出 没崖畔的麝鹿岩羊展示着运动健将的风采。康多峡
  康多峡景区地处卓尼县境北部，涵盖康多、杓哇两乡的全部地域和恰盖乡扎东草原分水岭以北约800平方公里的区域，与冶力关景区相连，属冶力关景区的主体组成部分。这里属青藏高原向黄土高原的过渡地带，区内地质构造复杂，自然风光奇特，蕴含有全县最丰美的草场和森林、奇峡、险峰、民俗风情、宝刹名寺等旅游资源。长26公里，平 均深度在300-400米的康多峡谷，将景区分为各具风骚的南北两个区域。峡谷两岸层峦叠嶂，石屏排云，飞瀑映虹；谷底河水滔滔，迂回百转，柳暗花明；景区内民 风古朴，风情浓郁。
  相传在这里聚居的杓哇土族，是《格萨尔王传》中记载的霍尔部落的后裔。由仁波且•罗桑南杰于公元 1676-1685年间创建了康多、多玛、杓哇三座寺院，在寺址地形、建筑风格及自现护法“马头明王”、“空行母”、“法王”等方面与西藏的甘丹、哲蚌、色拉三大寺院相似。因而在康藏、安多地区的信教群众心目中，这三座寺院具有与西藏三大寺院同等重要的宗教意义。每年约有四五万信教群众前来朝拜。景区地接卓尼、合作、和政、临潭四县，分南北两个区域，与莲花山景区、冶海景区相连。
  景点之一：黄捻子峡谷。景区的东面是黄捻子河峡谷，两边的山岭奇峰林木葱茏，花草树木争奇斗艳。西行2公里，耸立路旁的飞鹰崖巍峨挺拔。植根于石缝台坎的松柏枝叶风姿飘逸。飞鹰崖下地势险要，咆哮而来的黄捻子河，像玉龙白蟒，奔腾于巨石镶嵌的河谷，形成落差三十多米的三叠飞瀑。倾泻的激流，翻滚的白浪，飞溅的水花，蔚为壮观。在飞鹰崖附近的公路边，有一山峰浑圆挺拔，苍松翠柏直刺云表。从下往上仰视，造型犹如群蛙爬坡上山。更奇绝的是一株苍松，形似阴阳鱼造型的太极图。对面的阳坡山顶，数座椭圆形的山包依次排开，浑圆如蛋，块块巨石层层叠垒。公路边，一方方巨石如动物俯卧，一座座石岗像狮虎蹲伏，岩体上，杨桦松柳浓荫如盖，远眺恰似百兽在林间聚会联欢。整个景
  区被莽莽青山和万顷林涛簇拥环抱。
  景点之二：通天桥。出黄捻子 河，从康多峡口西进约4公里，便到了 南部景区的又一门户一通天桥。这里太河、黑河、门阵河三河交汇。通天桥、联珠桥凌空飞架，把三条沟系连为一体。太河沟口拔地而起，插入云端的姊妹双峰，被苍松翠柏簇拥，犹如盛装的少女，与另三座山峰，并称“五女峰”。相传五名牧羊少女在河谷放牧，傍晚空降的暴雨把牛羊全部冲走，为此五女在岸边悲泣过度而亡。待家人找到时，她们已化为五座依河而立的山峰，家人从脱落的衣裙上才知道五女化为石山。从太河沟口盘山南行2公里。可到上下力架藏族村寨。这里的藏家楼阁板房高低错落，竖在村头的经幡迎风飘舞。在上力架梁顶，可俯瞰冶力关盆地的田园风光，眺望白石山、莲花山的云海美景。继续南行便可到天高地广的扎尕草原。这里牧草青青，山花烂漫，牛羊成群，牧歌晾亮。游人可采折鲜花拍照嬉耍，可抛钩黑河钓鱼野炊， 也可在跑马娱乐场跑马射箭、拔河摔跤，一展身手。
  景点之三：石屏宝镜、仙人桥。从通天桥沿黑河西行，两山松柏绿树映掩的峡谷显得清新幽静，满河横卧的一块块巨石如犀牛戏水，时低时高的涛声，此起彼 伏的鸟鸣，犹如大自然演奏的华美乐章。距沟口 2公 里，有一块光洁如镜的巨形石壁傍山而立，周围生长的松树、柳树、杨树、桦树好像镶上的锦边。每遇阳光照射，附着石面的水汽露珠和岩石的矿物质发光闪亮，当地群众称其为“石屏宝镜”。距“石屏宝镜”千米之遥，河谷有龙饮潭，相传为白石山银龙的戏水潭，而对面山坡棱形巨石上生长的一株参天古松，则是东海龙王赐予的“定海神针”。龙饮潭上边百米，也有一处池潭，据说是镇山猛虎的虎啸潭。潭边尖石排列，高低凹凸不平，形似“仙人桥”的一块块巨石，传为仙人往返驯虎的遗迹。在响水卡沟谷，有一条暗河，人行其上，能听到轰轰水响，却看不到水流淌的任何踪迹。沟口对面的山坡上，生长着一大片山杨树，每遇山风吹拂，便沙沙作响，与响水卡的暗河水声构成了琴瑟合奏的天然乐章。距虎啸潭200米开外又有一潭，相传是森林锦豹饮水的地方，故名为“豹饮潭”。在豹饮潭之上的河谷，分布着大小不一的许多池塘。此外，黑河景区还有佛足石、神龟清饮、石舟浮杉、雄鸡报晓、松壑石蛋、木鱼石、凤凰石、钟乳峰、桦林、剑峰、幽涧等景观。
  景点之四：门阵河。从通天桥沿峡谷北行，就进入北部景区的主要门户一一门阵河。前行不远，拔地而起的“灵鹫峰”孤峰突耸，势如擎天宝剑，峰因古松崖顶常有灵鹫栖息盘旋而得名。距“灵鹫峰”百米之遥，从山崖突翘伸入河谷的奇峰形如骆驼，清晨时在初升的朝阳映射下金碧辉煌，因之命名为“驼峰金辉”。前行2公里，两崖峻岭奇峰夹峙的河谷豁然开朗，河心岛上一株铁骨巨杉直刺云天，有人说是孙悟空的金箍棒所化，也有人说是东海龙王的定海神针生成。在河心岛的四边，悬崖峭壁百丈，山崖危石突耸，石柱石笋向天而立。东南侧最壮观的要数“石林烟雨”景观。
  景点之五：康多游览区。从“石林烟雨”北行约10公里，即到康多游览区。这里群山环抱，风光秀丽。西边的山坡台地上是康多寺院；北边是岩体发亮、直插云端的白石山；东南方是森林草山景区。大片的河谷盆地上，古老的村寨与乡镇的新式建筑鳞次栉比，山坡上 寺院的红墙金瓦与蓝天碧野交相辉映，河谷里松林河柳 葱茏碧翠，环流曲绕的河溪波光粼粼。每逢康多寺院举行晒佛颂经大会，方圆百十里的各族群众齐聚这里，参与佛事敬香活动，进行赛马、摔跤比赛，举办篝火晚会，欢歌起舞。从水磨川沿佳林河北行，穿越苏古林， 北出苏古峡，便到达水草丰美的国茫滩草原。国茫滩湿 地是常爷池（冶海湖）的水源涵养地，这里候鸟繁多，野花烂漫，传说曾是格萨尔王屯军练兵处，至今还保留 有几处遗迹。九甸峡
  九甸峡旅游区位于卓尼县下游的藏巴哇、洮砚两乡，距卓尼县城110公里，洮河从中穿流而过，库区海拔1800-2200米，目前库区已形成“高峡出平湖”的壮 丽奇观，是省内具有强大吸引力的一处休闲度假的绝佳 旅游胜地。
  九甸峡自唐宋以来为兰州、临沈通往洮岷、阶州乃至四川中坝入川古道的捷径。洗河经临潭陈旗、卓尼洮砚乡，继续向北流，在藏巴哇的包舍口渐入峡谷，东为卓尼境内的白石山，西边是临潭境内的莲花山，将洮河夹于其中，令它像脱缰的野马奔腾咆哮其间。行至孤麻窝、桥道堡，河中巨石三五相叠，形如卧牛，更激起浪花飞天，惊雷怒吼，流至宗石、柳林村至渭源县接壤处的山峡，共有5公里多的峡谷地段。河面从二三百米缩到十余米，合而复开，开而复合，两岸群岭俊秀，石壁林立，苍松翠柏或高耸入云，或倒挂崖头，真是美不胜收。至今九甸峡摩崖仍有石刻5处，摩崖刻石9处，栈道残迹9处和“王公桥”1处，碑一通。仅桥道堡一段残迹长达三十余米，石崖上凿有洞窟、佛龛。
  九甸峡自然风光独特，以沈河峡谷为主，库后沈水湍急，库内湖蓝如镜。景区既有九甸、石门两峡、低山森林、草场和原始林区，如石门峡、黄香台自然景区，又有高耸入云的白石山、莲花山、大山等九甸峡群峰，视觉反差大、吸引力强。人文景观更是别具一格，主要有石门寺、一世西藏摄政王坟地及传承地“藏王坟”、藏王寺。景区内新洮藏俗风情独特、浓郁、是觉乃“三格毛”藏族聚居的主要地区之一，至今仍保留着公元8世纪古吐蕃遗风，包括服饰、礼仪、语言等方面均表 现出与其他藏族不同的浓郁地方特色，是人文历史学、民俗学研究观赏的“活化石”。九甸峡库区工程
  九甸峡蕴藏着丰富的水利资源，险峻的高山峡谷为修建水电工程提供了得天独厚的条件。2002年12月，甘南州有史以来规模最大、全省人民祈盼了半个世纪的九甸峡水利枢纽和引洮供水工程建设拉开了序幕。该工程 东至葫芦河、南至渭河、北至黄河，涉及甘南州和定西 地区的十余个国扶重点县。工程建成后，外调水与当地水资源合理配置，可解决81万城市人口、272万农村人口、415万头大小牲畜的用水；可发展灌溉面积90万亩，改善灌溉面积16.5万亩，电站年发电量9.97亿度，可基本解决项目区域生活、工业发展、生态建设和高效农业用水，实现水资源的可持续开发利用，促进项目区经济社会建设的可持续发展。
  引洮工程包括九甸峡水利枢纽及引洮供水工程两大组成部分，九甸峡水利枢纽工程正常蓄水位2202m,最大坝高136.5米,总库容9.43亿立方米，调节库5.71亿立方米，电站装机容量264千瓦时，年发电量9.97亿千瓦时；引沈供水工程规划总调水量5.5亿立方米，其中:一期工程年调水量2.19亿立方米，总干渠设计流量立方米每秒，加大流量36立方米每秒，总长度109.73千米，输 水干渠4条，属于II等大（2）型工程。
  九甸峡水利枢纽坝址位于洮河干流燕子坪处，水库淹没影响区涉及甘肃省甘南州的卓尼、临潭和定西市岷县三县的部分乡镇，库区高程变化较大，洮河在九甸峡库区段总体流向由南向北，两岸山体高程2000-3000米，相对高差大于500米，属中高山区河谷型水库。以位于库区中部的石门口为界，两岸为相对开阔的川台地， 谷底宽500-600米，谷坡坡度一般20°-35°,坡高80-150米；下段位于深切的石门峡和九甸峡之间，谷底 高100-150米，谷坡坡度一般35°-45°坡高100-200 米。
  库区内气候差异较大，上、中游地区高寒阴湿，下游地区干旱温和，九甸峡水利枢纽处于过渡地带。洮河九甸峡水利枢纽坝址以上流域面积17176平方千米。枢纽上游89.7公里处设有岷县水文站，枢纽下游54.2公里 设有李家村水文站。禅定寺
  禅定寺，藏语全称为“喝丹谢周当增达吉琅”，意为“兜率论修禅定兴隆洲”，亦称卓尼大寺，坐落在卓尼县城西北约半公里处的台地上。这里山顶祥云缭绕，山下洮河似玉带缠腰。寺院环望群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的灵光胜地。该寺建成于1295年。当年的萨迦派领袖八思巴看中了这块地方，亲自选址、奠基、命名，并派人主持建造了这座安多藏区古老的改宗格鲁派前规模最大的藏传佛教名寺，距今已有750多年的悠久 历史。
  晚唐时，吐蕃朗达玛兴苯抑佛，藏区僧人外逃，部分逃至洮河流域继续修行传教。《安多政教史》记载：卓尼山后之叶尔哇寺建于北宋，卓尼宁玛寺（红教寺）也当在其时建成。金末元初，蒙古汗国占领西北后，忽 必烈邀请西藏萨迦派法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原密宗宁玛寺建在现今寺址，命其随员弟子萨迦巴格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法。格西喜绕益西经过与宁玛派的斗争，于1295年建成萨迦派卓尼 寺。据藏经记载：萨迦法王以一尊稀有蛇心檀木雕刻之 释迦牟尼站像赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至 今珍藏。
  卓尼寺建成后，因土司辖区实行“兄为土司，弟为僧纲，如遇独子，则身兼二职”的管理体制，寺院得到了十九代土司的鼎力支持，苦心经营，不断增修，内有佛殿层叠，外有城垣围护，一度曾成为甘青藏区三大佛 教寺院之一，雄伟壮观。
  明朝景泰六年至天顺八年（公元1455-1464年），卓尼寺堪布仁钦龙布（第三代土司扎什布之弟）赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义，返卓尼后讲经说法，弘传格鲁派教义，并将卓尼大寺改宗格鲁派，寺名亦改为“喝丹谢周林”（译为：“兜率论修寺”），自任赤哇（主持），制定了严格的寺规。明弘治十四年（公元1501年），更寺名为“当增达吉琅”（译为“静旺寺”）。清康熙四十九年（公元1710年），皇帝召见第十一代土司杨汝松之弟、卓尼大寺主持堪布阿旺赤勒嘉措，封其为大国师，受僧纲爵，并御赐“敕赐禅定寺”的匾额，镌刻于寺门，寺院遂易名，沿用至今。杨汝松土司耗银33631两，刊刻了举世闻名的卓尼版《大藏经》，其中包括《甘珠尔》和《丹珠尔》，禅定寺因 之名冠藏区，在寺僧众达3100人。
  禅定寺到清末时，因数遭兵祸，僧众渐次减少。1927年，三马（马仲英、马廷贤、马茶西顺）相继起事，使辉煌的禅定寺极其珍贵的文物遭到破坏，《大藏经》印版化为灰烬，现仅存版本留世，寺院从此衰落。后虽经第十九代土司兼僧纲杨积庆重建，新建四大经堂及佛殿，但入寺僧人总不及前，仅有僧众400余人。杨积庆遇难后，年仅4岁的儿子杨丹珠继任寺主，民国政府授“辅教普觉禅师丹珠呼图克图”衔号。此后，又续 建了天文历算学院、法舞学院及佛塔、佛殿等建筑，直 至共和国建立。
  “文化大革命”中，寺院被拆毁，僧众被遣散。党的十一届三中全会后，民族宗教政策得到落实，禅定寺也被批准开放。自1981年起，陆续修建了大经堂、闻思、密宗续部、时轮三个学院和辩经院、寺门及僧舍等建筑物80多幢，现有僧侣150余人。原中国佛教协会会长、书法大师赵朴初先生为寺门书额“禅定寺”三字砖雕于寺门顶端，引人注目。这座安多藏区历史悠久的藏 传佛教名刹正逐步恢复它昔日的盛况。
  卓尼大寺最盛时有僧侣5200余人，改宗格鲁派时有僧侣3800多人，占地近百亩，大小建筑170多幢。以大寺为中心，曾统领沈、河、岷、迭、狄、宕地区大小属寺108座之多。寺内原收藏着许多精美的佛像，有数不清的经卷，还有许多珍贵的宗教文物；有密宗祖师之一的纳然巴的骨饰；有龙树菩萨塑造的释迦十二像、卓尼第一世土司护身佛、印度黑石自生六臂护法，还有赤钦阿子塘哇额骨上自生六字真言的骨饰等30余件。1982年班禅大师视察卓尼时，对这些珍贵文物给予了极高的评 价。贡巴寺
  贡巴寺院藏语称“嗨丹扎西桑珠琅”即“具喜吉祥如意洲”，寺院初建于清光绪十四年（1888年）。寺院地处车巴河西岸，清澈明朗的车巴河环绕着贡巴寺院，两岸山势拱捧入怀，山顶早晚披着霞晕，满山肃立的古柏，似乎在感悟佛的真谛。整个寺院由大经堂、菩萨殿、护法殿、参尼扎仓、居巴扎仓、丁科札仓、曼巴札仓、喇嘛噶饶活佛昂欠、肖吾仓活佛昂欠和嘉隆哇活佛昂欠等组成佛教建筑群，建筑群荟萃藏族木雕艺术的精华，是传统建筑设计的杰作。寺群与刀告乡政府及所属现代建筑群相对，与山势和谐相依，形如一只展翅翱翔的凤凰。该寺规模仅次于拉卜楞寺，鼎盛期有僧众千人，现有僧人500多。该寺经过曾戎 装抗俄、率兵镇守伊犁边关的伊犁副总指挥、喇嘛噶绕活佛的历 世护持，得到了不断扩大。现在寺院珍藏着当年皇帝颁赐的“当今皇帝万岁万岁万万岁”和“皇太后万岁万万岁”的牌位、寺院的匾额、金字、旗表和五千两白银及大寺的诰封金册等丰富赏责。杓哇寺
  杓哇寺位于卓尼县境内，藏语称“杓哇克珠林”，意即“杓哇贤哲洲”，是藏传佛教格鲁派寺院。该寺院地处卓尼县最北端之杓哇土族自治乡东邻临潭县冶力关镇，西接本县康多乡的高山之巅杓哇大庆。山下是风景幽美壮观，千峰林立的康多峡，山后深邃幽谷之中有天然古洞，景色奇特，洞窟深奥，是第一 世杓哇仁波且（1631—1705年）幼年时，在家乡出家修行诵经的地方。仁波且后在西藏留学，学有所成，声名大震，奉第五世达赖喇嘛生前指示，于清康熙二十四年（1685年）返回故里建寺，并在清康熙二十八年（1689年）正式归属卓尼土司才旺东主管辖，遂成卓尼属寺。具体事务均由杓哇仁波且之历代转世活佛直接主持管理，寺院僧侣及大部分信教徒，均系当地土族群 众。
  寺院毁于1966年，1982年后重建，现有大经堂一座，僧舍数十间。重塑佛像及壁画唐卡遍布经堂、佛殿。这里有大量有关杓哇仁波且的封诣、遗物、典籍、文物和神话传说故事，因而闻名于安多藏区，且在广大 土族群众之中广为流传。肋巴佛起义纪念地
  常山庙所在的地方是1943年肋巴佛起义的地方，当时这里森林茂密，常山庙被掩映其中。当年肋巴佛和其他起义领导人在这里召开秘密会议，决定在冶力关发动 反抗国民党统治的甘南地区的饥民暴动。
  肋巴佛原名叫金巴加木措，是筛巴寺的活佛，在常山庙会议之后，肋巴佛带领800多名藏汉群众组成的“饥民团”于1943年2月在冶力关镇的泉滩举行了起义的誓师大会，之后，“饥民团”和另一支回族群众的起义队伍联合攻占了临潭县城，杀了伪县长徐文英和一些老百姓痛恨的贪官污吏。在当地各族群众的支持下，起义队伍迅速壮大到8000多人。后来在中国共产党抗日民族统一战线的影响下，肋巴佛的队伍与其他起义队伍汇合在一起，成立了“甘肃农民抗日救国义勇军”，共分十路，相当于十个师，肋巴佛担任了义勇军副司令。义勇军曾一度发展到十几万人，影响到了30多个县。遗憾的是在关键时刻，由于投机分子的破坏，义勇军内部出现了分裂，国民党趁机调动军队，采用各个击破的办法镇压了起义，这次起义共坚持了十个月。起义失败后，多数领导人和大批参加者被杀，幸存者与中国共产党取得了联系。肋巴佛在时任中共陇右之委委员牙含章的介绍下加入了中国共产党，不幸的是在去延安的路 上遭遇车祸遇难，时年32岁。为了纪念这位伟大的爱国 活佛，1987年临潭县政府在冶力关泉滩修建了肋巴佛起义纪念碑，碑身高8米，宽1.2米；1998年，又铸造了肋巴佛铜像，2004年在泉滩起义遗址的对面北山修建了肋 巴佛纪念堂。肋巴佛革命烈士纪念亭
  肋巴佛革命烈士纪念亭是卓尼县的又一处红色旅游景点。它位于城东南洮河南侧的古雅赤山腰。“古雅”是卓尼土司根本师的名号，“赤”即座椅之意。远看古雅山，确如太师椅。以前这里是古雅山佛静修院的所在地，因而，该地被称为古雅山（川）赤。纪念亭建于1988年，呈仿古六角重檐攒尖顶，两层平台，面积61.8平方米。亭中心置是长方形碑座，通高3.1米，宽0.85米，厚0.17米，碑额为浮雕二龙戏珠图案，中刻红五角星。碑身正面为汉文，背面为藏文，碑文由肋巴佛入党介绍人原中国社科院名族研究所所长牙含章撰写。亭后是肋巴佛遗骨墓葬，其造型平面弧顶方形中部隆起，用砖砌成，外抹水泥，高0.91米，宽1.14米，长 1.46米。杨积庆烈士纪念馆
  杨积庆烈士纪念馆成立于1998年，位于卓尼县柳林镇，隶属于卓尼县文广局。纪念馆占地面积2000平方米，建筑面积600平方米，展厅面积420平方米，馆藏革 命文物124件。
  早在明朝永乐十六年（1418年），卓尼土司的先祖些地、敖地两兄弟历经千辛万苦率部到达卓尼，成为藏人首领，被明成祖朱棣册封为卓尼土司。公元1508年，第五世卓尼土司进京面圣，明武宗朱厚照龙颜大悦，授五世卓尼土司“武德将军”，赐姓“杨”，希望他效仿宋朝杨家，镇守边关，为国效力。从此卓尼土司有了汉姓。卓尼是由一个世袭土司统治的藏族聚居区之一，卓尼土司从明永乐十六年（1418年）开始，历任土司20任，历经了532年，是甘肃几个藏族土司中确立时间最早，管辖范围最大，沿袭时间最长，影响力最大，管辖人数最多的一个土司，人口最多时达到了10万余人，曾经对当地乃至西北地区的政治、经济、军事、文化和发 展都有着深远的影响。卓尼历代土司都能审时度势，顺 应时代的发展，第十一代土司杨汝松和第十四代土司杨声在禅定寺创办了藏经刻印院，开创了私人刻板的先河，并对大藏经《甘珠尔》《丹珠尔》进行了正确的校对，并刻板了卓尼版的大藏经。特别是第十九代土司杨 积庆，在震惊世界的红军二万五千里长征转战西南，北 上抗日，途经卓尼辖区迭部时，为红军开仓放粮，使红军顺利通过天险腊子口，为红军北上抗日的伟大事业做出了巨大的贡献。1935年毛泽东率领的中央红军7000余人到达卓尼杨土司的地界，在这里召开了著名的俄界会 议，奇迹般地攻克天险腊子口，为中华民族的抗日救亡 和解放建立了不朽功勋。九龙泉
  车巴河东行约3公里，便是素有九龙饮水传说之地的九龙泉。置身悬崖绝壁底下仰望，汩汩泉水跌宕成珠帘，落在突兀处又散成流溪，最后在崖底汇聚，悄然注入洮河。这儿洮河因崖体横入河底，水流受阻，形成漩涡，岸边石岩上白沫浮动，冷风侵骨，幽森可怖。猛然回首，幻觉水浪扑面而来，使人惊悸心跳。冬季，河面漩涡被厚冰覆盖，游人可随便过往。站在河面冰桥上仰望九眼泉崖，冰峰露乳，各呈丽姿，冰挂如雕，千姿百态，冰瀑悬凝，造型奇特，在阳光照射下，折射出五颜 六色的光芒，美不胜收。洮砚
  洮砚是中国四 大名砚之一，与广 东端砚、安徽歙 砚、澄泥砚齐名， 并称中国四大名 砚。
  洮砚的生产距今已有1300多年的历史。产于甘肃省甘南州卓尼县洮砚 乡。洮砚以其石色碧绿、雅丽珍奇、质坚而细、晶莹如玉、扣之无声、呵之可出水珠、发墨快而不损毫、储墨久而不干涸的特点饮誉海内外，历来为宫廷雅室的珍品，文人墨客的瑰宝，馈赠亲友的佳礼，古玩库存中的 奇葩。历代文人、学者、书画家对洮砚赋铭咏诗，赞叹 不已。
  唐代柳宗元《论砚》记道：“蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始端、歙、临洮。”北宋著名鉴赏家赵希鹄《洞天青禄集》云：“除端、歙二石外，惟洮河绿石，北方最贵重，绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下砚，然石 在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。”
  宋代大文豪苏轼、黄庭坚赞叹洗砚：“洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽”“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不使武，要使饱霜秋兔毫”。当代书法大师赵朴初题诗：“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如 玉”。洮砚的雕刻造型，因石构图，变死石为活石。雕刻技巧，兼有玉雕、牙雕的圆雕技法；砖雕、石雕的深浅浮雕技法。传统的图案有“龙凤呈祥” “九龙捧日”“丹凤朝阳” “八仙请寿” “龟鹤延年”等，其中以雕 龙刻凤最为突岀。