碌曲县图书馆

洮州十八位龙神赛会也叫洮州民俗文化节，每年端午节期间在临潭县新城镇举行，也叫端午祭，是全国独一无二的端午民俗，它在洮州地区已经延续近600年。洮州十八路神庙中供奉的龙神，都是历史上有过官位的人物，而且还被朝廷敕封为神。也就是说，这十八路神庙中供奉的都是曾经风云一时、赫赫有名的人物，是由人而演变成神的。说起这些人的名字许多人都不陌生，他们是：徐达、常遇春、李文忠、胡大海、康茂才等 人。
  相传洮州地区民风朴实，先辈多属明代将领及其裔麾下军士，后世为了怀念祖上开国定鼎勋业，依据明太祖关于徐达、常遇春等开国将领配享太庙的昭示所示，将徐达尊为新城“龙神”，常遇春为冶力关、成世疆为甘沟、李文忠为端阳沟、胡大海为青龙山南路等十八位“龙神”。“企冀诸将生曾为人杰，死必为神灵，庇佑一方之平安，稼穡之丰收，消灾祸，逐渐演义为每年端午节肩负这些偶像大轿，远距离赛跑之龙神赛会”。其 规模宏大，场面壮观，各族人民为之欢呼雀跃。所以有 人把洮岷各地供奉的十八路神庙的龙神称之为“一部活着的《大明英烈传》。”在当地的传统中这十八路神庙中供奉的都称为佛爷。其实他们不应该称之为佛爷，应该称之为将军。由于这些人都被明政府封为洮岷一带各河流的龙神，所以他们也被人们称之为龙神。从人们眼中的将军变成了国家封的龙神，再到被当地汉藏群众通俗化了的佛爷，其实是江南移民逐渐融入西北的过程，是洗岷地区汉族和藏族文化相互影响和融居的过程。
  从明初开始至今，洮州端午迎神赛会就逐渐形成了自己的特色。这种浓郁藏乡风俗和江南古风完美结合的民俗活动，在全国来讲都是独一无二的。首先，这个迎神赛会的时间长。全国许多地方端午节的活动只有一天，内容也比较简单，不外乎就是吃粽子、赛龙舟而已。而洮岷的端午祭祀活动则要延续三天的时间。其次，内容不一样。洮州赛神内容丰富形式多样。既有军旅的“长途奔袭、紧急集合”式的演练，也有万民同乐的“献羊”“踩街”等仪式。第三，内涵不同。全国各地的大部分地方的端午节活动内容相对简单，而这里则非常丰富，有民俗展示，也有购物、休闲活动。
  新城端午节龙神赛会分三天进行，第一天为“跑佛爷”。农历五月初四将封奉洮州各地的18位“龙神”陆续用轿抬到新城，附近群众鸣炮迎接。在接迎会完了之后，还有“献羊”仪式，下午集中在东门月城内，举行 “降香”仪式，各自抬起神轿竞跑，以最先跑到终 点--隍庙内的龙神祠入座为胜利。第二天，人们要举行“踩街”活动，也就是各路龙神按规定的座次在城内各个街道游行，以展示他们曾经的威严。“踩街”结束 后，人们抬着龙神返回隍庙，重新入座；第三天拂晓 时，各路龙神被抬到城西北面的大石山上祈求风调雨顺，五谷丰登，中午下山到西门“扭佛爷”，此时整个街道万头攒动，万人空巷，将端午节活动推向高潮。下午三点左右，在隍庙进行“告辞”仪式，由道士作法，念经诫告龙神，不得施行恶风暴雨。祝十八位龙神各回驻地，协力保护沈州地区风调雨顺，国泰民安。同时唱“花儿”、演大戏，以庆祝端午节迎神赛会圆满结束。