第二节 宗教场所及其管理

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《碌曲县志(1996-2010)》 图书
唯一号: 292520020230001384
颗粒名称: 第二节 宗教场所及其管理
分类号: D635
页数: 2
页码: 578—579
摘要: 碌曲县域内宗教场所相对集中,宗教教职人员和信教群众较多。对郎木寺院等8座藏传佛教寺院和西仓清真活动点等3个伊斯兰教清真活动点依法予以法人登记,对郎木寺清真活动点做出临时登记的决定。
关键词: 宗教场所 宗教管理

内容

—、宗教场所
  碌曲县域内宗教场所相对集中,宗教教职人员和信教群众较多。至2010年,全县有藏传佛教寺院8座,活动点1处,分别是郎木寺院、西仓寺院、毛日寺院、旺藏寺院、多松多寺院、丁古寺院、吉仓寺院、拉仁关寺院和尕海双岔日朝活动点;伊斯兰教清真活动点4处,分別是西仓清真活动点、拉仁关清真活动点、玛艾清真活动点、郎木寺镇清真临时活动点。共有教职人员1117人。
  碌曲县藏族群众最早信奉苯教。随着佛教的不断发展,分为宁玛派、萨迦派、噶举派和格鲁派等派別。碌曲县境内藏族信众大多信奉藏传佛教格鲁派。碌曲县的伊斯兰教教众主要来自临潭,部分来自临夏。最早传入碌曲的伊斯兰教教派为格底目,清光绪十年(1885年),在西仓建清真寺。随后有伊海瓦尼、西道堂等伊斯兰教教派传入碌曲,并在郎木寺、拉仁关和玛艾等地建起清真活动点。
  二、宗教场所管理
  1996年6月,对郎木寺院等8座藏传佛教寺院和西仓清真活动点等3个伊斯兰教清真活动点依法予以法人登记,对郎木寺清真活动点做出临时登记的决定。
  1996年2月,郎木寺院寺管会增补成员,由寺管会征求当地乡政府同意上报县民族宗教局审批。6月,双岔乡毛日寺院、旺藏寺院、多松多寺院等3座寺院改选寺管会班子,选举产生成员名单由寺管会征得当地政府同意后报请县民族宗教局审批。11月,国家宗教局颁布《宗教活动场所年检办第四十四章宗教事务管理-579-
  法》,省宗教局制定相应的实施意见。1996年将碌曲县确定为当年全省宗教活动场所年检的试点县之一。1997年1月,省民委、省宗教局下发《关于组织实施法制宣传教育第三个五年规划的通知》,4月,州民族宗教局也相应做出全面的安排部署。8月,县政协结合“三五”普法活动在双岔乡旺藏、多松多寺院,各举办为期两天的普法教育学习班。同年,省宗教局印发《甘肃省宗教活动场所常驻人员和暂住人员管理办法(试行)》,加强对宗教活动场所的管理。1998年8月,县民族宗教局组织各寺院财务人员共17人,举办“寺院财务管理人员培训班”。1999年5月,县民族宗教局对全县依法予以登记的8座藏传佛教寺院和4处伊斯兰教清真活动点进行年检。经年检,全县藏传佛教寺院共有教职人员1090人,寺管会组织成员40名,主持宗教活动的教职人员26名,驻寺活佛10名;殿堂41座,僧舍446院。伊斯兰教清真活动点阿訇
  4名,满拉13名,主持宗教活动的教职人员3名,礼拜堂4间,水房等7间。是年,西仓寺院和拉仁关旧寺寺院寺址问题分别得到解决。全县阿訇参加统一考试,考核合格的4名阿訇领取阿訇证书。

知识出处

碌曲县志(1996-2010)

《碌曲县志(1996-2010)》

出版者:甘肃文化出版社

《碌曲县志(1996一2010》是首部《碌曲县志》的续志。本续志在编纂过程中,始终以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法,坚持实事求是的原则。本续志为断代志,上限与首轮志书衔接,上讫1996年,下限截至2010年。本志全面记述碌出县域内的经济、政治、文化、社会、生态文明建设等各领域状况及发展轨迹,有极个别如工程建设周期、人物任职年限等特殊情况.,在记述时下限略有延伸。本续志采用记述体语体文,由述、记.、志、传、图、表、录等体裁构成,以志为主体、分设概述、大事记、专记、人物,设章、节、日、子日、细目等若干层次。 大事记以编年体为主,辅以纪事本末体,按时序纵述大事、要事、新事。历史纪年以年号后加括号注以公元纪年,1949年后一律用公元纪年。 人物志以《碌曲县志人物收录标准》遴选录入。立传人物遵循地方史志“生不立传”的原则,以本籍为主,兼收客籍;以正面人物为主,兼收反面人物。对在世人物则采用人物简介或以事系人的方式,在有关章节中记述。人物表收录获得州级以上表彰的先进人物和副县级以上行政职务、取得中级专业技术职务的专业人员等。

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