第二节 碌曲现代各民族

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《碌曲县志》 图书
唯一号: 292520020230001043
颗粒名称: 第二节 碌曲现代各民族
分类号: D562.42
页数: 1
页码: 462
摘要: 唐朝以后被称作“吐蕃”的民族也就是藏族。“西藏”、“藏族”这个称呼始于清朝康熙年间。吐蕃王朝兴起后,于公元713-公元742年,击败了安多一带的吐谷浑部族,进而向东派遣兵马镇守边防,时今碌曲境内也来了一些兵马部散居于县内各地。
关键词: 民族工作 民族溯源

内容

唐朝以后被称作“吐蕃”的民族也就是藏族。“西藏”、“藏族”这个称呼始于清朝康熙年间。吐蕃王朝兴起后,于公元713-公元742年,击败了安多一带的吐谷浑部族,进而向东派遣兵马镇守边防,时今碌曲境内也来了一些兵马部散居于县内各地。这些人可以被认为是碌曲藏族的先祖。尔后,陆续有吐蕃将领兵士与传教者来到碌曲,他们在这块辽阔的草地上生息繁衍,子子孙孙,发展至今。碌曲藏族的形成大抵有三种情况:第一是自8世纪以后陆续从西藏、青海等地迁来的吐蕃人;第二是在吐蕃政治统治和藏传佛教影响下逐渐改变了语言习俗而成为藏族的当地土著;第三是经过联姻而成为藏族的其他民族。这后一种情况是现代藏族队伍壮大的情形之重要的方面,由于民族政策特别是民族优惠政策的出台,使得经过联姻的家庭,其后裔大多选择了依从藏族的族籍。自20世纪80年出现了这样一种情况,就是有些原为汉族的人,追溯到先祖中曾有联姻,于是也将族别由汉族改为藏族。
  二、汉族
  解放以前,碌曲县境内很少有汉族。仅有的个别汉族,或者是作为工匠服务于寺院,或者是经商贸易。汉族以较多的数量进入碌曲,是1953年以后的事情。碌曲县的汉族来源主要是:第一,建立人民政权时,党和政府派来的干部、职工、各类科技知识分子;第二,于碌曲驻军服役后转业分配到地方的复转军人;第三,党和国家为支援少数民族地区经济文化建设而历年分配的各类大、中专学生;第四,上述人员的亲属子女;第五,从内地招工分配到碌曲用于林业、公路等建设的各类职工及其亲属子女等。第四次人口普査时,碌曲县共有汉族2590人,主要集中在县城,另外各乡驻地、双岔林场也有部分。
  三、回族
  回族迁入碌曲县先于汉族。早在清朝时临夏等地的回族,就开始来碌曲从事民族贸易,到解放时,回族在县境内几处地方人数有了较大增长,形成了回民村的规模。碌曲县回族的来源主要有:第一,从临夏等地迁入县境内从事经商、生产的,这类人占碌曲回族的大多数;第二,被分配到党政企事业单位的干部、职工、各类知识分子及其亲属子女等。第四次人口普查时,全县共有回族1370人,分布情况为:郎木寺乡277人,其中加科村民小组215人,西仓乡278人,其中团结村民小组272人,拉仁关乡149人,全部集中在唐科村委会第4村民小组,玛艾乡村委会106人,县城关503人。
  四、其他民族
  碌曲境内除了前述的3个民族外,还有满族、土族、蒙古族、东乡族、撒拉族、保安族和土家族等7个少数民族。这些民族人数极少,都是在解放以后迁入碌曲,主要分布在县城和个别乡。

知识出处

碌曲县志

《碌曲县志》

出版者:甘肃文化出版社

碌曲县志坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,坚持人民群众创造历史的观点,实事求是地记述碌曲县的自然和社会历史现状,力求思想性、资料性和科学性的统一。本志上限力求追溯事物发端,不谋划一,下限至于1995年底,个别卷章人物及图片资料延至定稿。本志以卷、章、节、目设篇布局,分类设卷,卷下设章节,节下设目,记述史实,并以图表作补充。中华人民共和国成立前称"解放前",其后称“解放后”。1955年6月碌曲县人民委员会成立前称“建政前'',其后称“建政后解放前用历史纪年,并加注公元纪年,解放后用公元纪年。数字表述,除成语、顺序号及习惯语用汉字外,凡表示数量的通用阿拉伯数字。志中数字根据以县统计局资料为主,不足之处使用部门数字。人物志坚持“生不立传”原则,以本籍为主,记及对本县有重大贡献的外籍人士。对已故名人、流落红军、革命烈士和在各条战线上做出突出贡献的人以传略记述。对历次全国各类代表大会代表、全国政协委员,正县级以上领导职务和副高级以上职称的公职人员,州政协常委以上职务的民族宗教界人士,受到省部级以上单位表彰的先进人物,予以筒介。对受到地厅级部门表彰的各类先进人物、具有中级专业技术职称任职资格的专业技术人员列表介绍。本志资料大部分来自档案馆案卷和本县各部门档案、文献、报纸,部分资料由调查采访取得。入志资料一般不注明出处。

阅读

相关地名

碌曲县
相关地名

相关专题

汉族
相关专题
回族
相关专题