碌曲县图书馆

卓尼县境域广阔，地形复杂，发育岀大量苍翠的山、峡、河、溪，奇峰、峻岭、清泉、洞穴及莽林、草原，使卓尼山河旖旎多姿，无限壮美。此地是古代“汉藏走廊”的通道之一，孕育了中华民族灿烂文化的一隅；又是古代羌、吐谷浑、吐蕃等民族活动的中心地带。悠久的历史，灿烂的古代文化给这块土地留下了丰富的历史遗迹和稀世文物。这里不仅有长城边墙、历代城堡、亭障燧堠，屯田遗迹、古刹名寺、名宦陵寝等遗址；还有石碑古碣、彩陶器皿、铜铁钱币、精瓷玉器、法衣佛经、壁画幢幡等珍奇文物。优美的自然景观体现了此地天高气爽、山青水秀的特点，丰富的人文资源又与当地民族、宗教历史相关联，为研究古代民族发展史和开发当地旅游事业创造了得天独厚的优越条件。
  第一章文物
  卓尼气候虽较高寒，但宜农宜牧，且有林渔之利，为古人类的繁衍生息创造了较为理想的条件。在洮河及其支流沿岸峡谷峭壁上之大量天然岩洞，又为最初的人类提供了栖息地。由于县内专业力量所限，文物调査尚处初级阶段。至今虽还未发现旧石器时代古人类的洞穴遗址，但在县境纳浪、多坝、藏巴哇等地发现了许多零星化石。新石器及青铜器时代遗址在县境亦有大量发现。凡省内洮河下游存在过的多种类型古文化遗址，如仰韶文化庙底沟类型、马家窑文化半山、马厂类型及齐家文化、辛店文化、寺洼文化等在卓尼均有分布。除此之外，县境西部有火候较高、陶色内紫外灰或内灰外紫，陶壁特厚的手制圈筑而有相应纹饰的甘南土著一号文化和县境东部的火候较高之纯灰陶质，手制圈筑陶壁丰厚荒率波浪及直线划纹陶为特征的甘南土著二号文化的分布。此地还出土汉魏绳纹灰陶罐、砖瓦；唐代陶塑、铜镜、马饰；宋代瓷器、陶器、铁器等不同时代的文物。第一节古文化遗址
  历年来，在县境洮河流域陆续发现的古文化遗址有：
  录日岔台子遗址位于扎古录乡洮河北岸的录日岔村北台子上。其地由西向东分为四个掌子面，遗址面积100X60米，东段发现灰土堆积层长85米，厚1-1.5米，上层黄褐土层1米，下层灰褐土，灰中含有少量烧土粒。其中采集到寺洼文化加砂红陶片口沿，另有火候高、胎质坚硬、内紫红、外青灰色的陶片。还有泥质灰陶。胎质夹生呈灰褐色。西段发现路土，灰层长50米，厚1.9米，路土厚20〜24厘米，距地表40厘米。灰层上层呈灰黑色，由灰土、炭粒组成；下层为黄褐土，其堆积状由上而下为：耕土、路土、灰层组成。内含遗物极少，有泥质灰陶，分手制、轮制。在其地表采集到齐家文化陶片，另有拍印方格纹泥质陶片，其质坚硬，陶土较粗。还有胎呈紫红，质硬，内壁手制，外壁似经轮修的陶片及一个砍砸器。
  遗址岀土灰陶罐：高19厘米，口径10厘米，底径10.5厘米，侈口、方重唇，短颈，圆腹，底内凹，外沿外侈而里收，肩部有不规则直线和波浪纹。形态厚重，手制，外壁有削制的菱形块状痕迹，色浅灰，内壁有圈筑纹。
  脑站台子遗址位于卡车乡洮河北岸脑站村东120米处，遗址距洮河200米，1984年发现。
  脑站台子遗址从东至西可分为三段：西段呈断崖状，有寺洼文化层，在当地农民取土的断石发现南北向浅灰层，厚约20厘米，长7米，其中发现寺洼红陶罐和打制石器。还采集到有“十”字划纹符号的陶片和石器半成品及河卵石与烧土块粒等。中段耕土层厚60厘米，黄土干扰层厚80厘米，文化层130厘米，其中灰层较硬，黄褐土内含少量寺洼陶片及红烧土。断面灰层东西长50米，宽1.4米，文化层距地表3米。遗址中发现窑穴、房址，亦有寺洼陶片、石料、细绳纹陶片、红胎黑皮细兰纹陶片等。遗址中有被破坏的寺洼窑穴，窑建于生黄土中，底部平整，有散碎之寺洼文化加砂红陶片遗存，距底20厘米处有一层1.5厘米的坚硬白土层，将窑穴的灰层分为上下两层，其上层填土较坚硬，出土物有石磨盘残片、寺洼文化陶片及少量的绳纹灰陶片与素面泥质灰陶片。东段尚未发现文化层，只发现寺洼加砂红陶片和灰陶片。另有土著一号文化火候极高、质地细密、手制、色灰黑、表面有横向兰纹、陶胎紫红夹层的陶片。
  多加遗址位于大族乡麻地卡村的尕大坪及多加村西北的庄廓坪、爬地坪一带。其中麻地卡坪曾出土过马家窑文化黑彩带纹陶片和泥质红色素陶片、寺洼加砂红陶片及火候极高的泥质灰陶片。另在尕大坪采集到齐家文化的红陶片和寺洼文化的加砂红陶片。在多加村后的庄廓坪和爬地坪两地均发现有寺洼文化的加砂红陶片及甘南土著一号文化的素面绳纹灰陶片。后者火候较高，质坚而密，断面呈紫红色，纹饰有绳纹、拍印方格纹等。在爬地坪下发现一段长8米、厚25〜45厘米堆积灰层，其中含有波浪纹灰陶片。另有陶窑1座，残高1.6米，岀土陶片与文化层相吻合。窑内火膛堆积，其上为黄土干扰层，其下为窑顶，壁塌，由烧结青、红块状物、塌陷物构成。其下层为土黄色淤积层，最下层有深灰色陶片，还有红色、胶泥色残片，质细纯，与质红外灰陶质相合。陶窑由獗状器直接挖制于黄土层中，壁间分别有5、7、11、14厘米不等的条状痕迹。火膛呈小底大口圆角方形状，因建于砂层之中，表面涂抹2〜3厘米厚的防塌草拌泥。窑室位于火膛前上方的黄土层中，室膛呈斜坡连接，烟道用泥砌石块筑成，出于窑室之外，残留窑室呈圆形。窑壁残高1.5米。火膛上部堆有许多石块，疑为砌壁或烟道及炉篦时残留。
  冰角遗址位于卓尼禅定寺高阶地西侧的冰角村附近。
  冰角遗址西区钢板地遗址面积东西长140米，南北宽150米，最西端文化层长100米左右，厚度在2米以上。浅灰色土质中含有大量制造石器所用的河卵石半成品、石核、石片和残石器，并伴随有加砂灰红陶片及兽骨和鹿角，还有少量草拌泥块出现。在其南侧曾发现过大量居住遗址，主要分布在河滨，东起冰角村小路，西连白塔寺东麓。房址中含有大量椭圆砾石。遗址南缘破坏较为严重。此处采集到打制粗磨铲：长17厘米，宽10厘米、柄长7厘米，柄厚2厘米，砾石，色墨绿，直柄舌头，刃部有使用痕迹，较一般打制器正规。研磨器：残长12.8厘米，宽9.7厘米，厚4厘米。砾石质，色墨绿，前端呈舌状，后端断裂。正面琢磨平整，背后呈拱状。扇状打制石器：长14厘米，宽9.5厘米，砾石质，色墨绿，台面打击点及辐线清晰，刃面光滑。石刀：长8.2厘米，宽4.6厘米，厚1.5厘米，砾石质，黑色两端有打制弧形缺口，刃部有残损，上端磨制光滑。亦有穿孔石刀残件出土。手斧：长12厘米，宽6.4厘米，厚3厘米，细砂岩质，黑色，磨制光滑，顶端及刃部残剥均甚。有肩石斧：长15厘米，宽6.4厘米，厚4厘米。肩宽5.5厘米，厚2.8厘米，砾石质，褐色，磨制精良，全身浑圆，身柄相接处有斜面，刃部宽平，残损较重。亦有少量骨器残件出土。
  出土的陶片有加砂红陶和灰陶两大类，红陶有外土红、桔红，外土红内桔红、外土黄内桔红，外黑灰内桔红，外灰内土黄和色灰褐者。另有泥质灰陶和泥质红陶，纹饰有细绳纹、篦纹、剔刻三角点状纹，素陶多有刮制线状纹，彩陶有黑宽带纹及红黑相间的宽窄带纹和“X”形纹等。陶片一般厚6~9毫米。亦有0.4毫米至1厘米的。
  征集的文物有牙骨装饰品：长3厘米，宽2.6厘米，厚0.76厘米，象牙质地，色洁白略泛黄，纹理有章，有穿孔大径0.9厘米，小径0.6厘米，内孔大径0.6厘米，小径0.5厘米，一面较平，另一面有两台面，呈不规则圆叶状，属坠饰品。彩陶罐：高9.2厘米，口径6.1厘米，腹径7.6厘米，底径4厘米，泥质大单耳，敞口重唇，长颈鼓腹平底，外壁磨制粗糙，内壁口沿抹光，腹部有手制痕迹，彩绘三组二方连续纹样，肩施斜向米字纹，腹施勾、点交叉纹，腹下施“S”双点纹。图案花纹荒率随意，似为彩陶衰落期之作品。泥质红陶罐：高16.6厘米，口径8.6厘米，腹径13.6厘米，底径6.1厘米，形如彩陶罐，唯颈略短，内壁手制，颈部有圈带痕迹，泥质色红，近底部有篦纹。冰角遗址分布有寺洼文化、齐家文化和土著一号文化，并有少量马家窑文化彩陶出现。遗址中还发现窑址一处，弧状底，漫圆顶，窑址平面呈小艇状，底部木条横搭，有塌陷，南壁有火道，长宽在26-36厘米间，窑壁有齿状铲挖掘痕迹.直至黄土层。壁上无涂抹痕迹。堆积层有泥质灰陶，寺洼文化加砂红陶片、石块、烧土和少量石器。泥块上有木条用手涂痕迹。未发现火膛。也儿遗址位于卓尼县城洮河南岸约1公里处的也儿村西侧的山坡地。经1982、1984、1987年3次调查，遗址面积800X120米，文化层长25米，共分3层：第一层由黑黄色灰烬构成，呈带形小块状；第二、第三层均呈灰褐色。第一、二层土质松软，第三层较硬。其中含有陶器、石器、骨器的大量残片和少量完整器物，还有一些兽骨角。在遗址第一层采集到手制乳丁纹残耳陶片，呈桔红色，有绳纹残口沿，土红色磨制残口沿，黑灰色磨光陶器残底和褐、土色刮制线状纹陶片。陶片厚0.45〜1厘米不等。骨器有钥状器和切割器。石器有砍砸器、研磨器。第二层有加砂双耳灰陶罐，双马鞍形侈口，短颈圆腹，圈筑器，火候不匀，大部呈灰褐色，面部呈桔红色，高14厘米，口径8.9-9.3厘米，腹径13厘米，底径5.7厘米。灰坑中出土文物有：加砂双耳红陶罐：侈口，短颈，圆腹。平底中心内凹，高17厘米。口径11厘米，腹径18.5厘米，底径8厘米，通体磨光，肩横向划纹，火候不匀，色桔红黑灰相间。陶片有黑、褐、红三色，粗细有挂陶衣与不挂陶衣之分，且以灰陶为主。纹饰有素面、绳纹、方格网纹状、小菱形、竖向成组八字、人字纹、短线纹之分。以耳际有凹弧、顶端有乳丁纹为特征。石器有直柄钺形石铲、直柄舌状石铲，有缺口及无缺口石刀，打制及磨制石斧、石杵、研磨器和调色器等。骨器有骨锥、鹿角钳、骨削、尖状叉形器等。特别奇特的是其中发现利用牛肩胛骨（已残1/2）制成的牛卜骨，正面有11个灼点，背后有2个灼点，正面灼点排列有序。同时亦出土羊胛骨残件及牛、羊上腭骨残件。该遗址具有齐家文化和寺洼文化两大特征。
  朝勿大族坪遗址位于洮河西岸的纳浪乡朝勿村大族坪台地。遗址面积19600平方米，1980年发现。
  3号遗址地有两处小灰坑，并有两段分别为10厘米、15厘米的干扰土层。在6号地同一水平层上相距3.1米处有白膏泥夹层，南端长0.9米，夹层北端向上延伸至侧壁，高43厘米，厚3〜4毫米，其下为草拌泥层，厚4厘米，并有烧土痕迹。北端未见侧壁残迹，水平面长1.8米，厚1〜3毫米，下为草拌泥层，厚2厘米，该层向北消失于烧土层中。两夹层上为20厘米的烧土、灰烬、干扰土层和炭粒之堆积物。遗址面积长14.5米，残高1.7-3.6米，堆积物层厚30〜80厘米。
  遗址14号地发现两处堆积，北端断面高5米，堆积有夯土层，其上为大量炭粒，再上为烧土层。夯实土层长6.1米，堆积厚度为5厘米，并有两条垂直于夯层的细裂纹，使断面呈“凹”字形，该夯层下距断面底部2.5米。南端断面高3-3.5米，堆积层长16米，堆积物为灰烬、烧土和炭屑，并杂以灰陶片。亦有1条长约3.5米的实夯土层，与剖面呈水平状，其上堆积物厚10厘米。岀土石器有石球，径3.6厘米,色水红，内有杂质，精磨。石纺轮:径4.4厘米，厚2.2厘米，孔径1.3厘米，磨平，色灰褐。石珠：呈圆台状，径2.8厘米，厚1.8厘米，孔径0.8厘米，色黑，似为装饰品。采集的陶片有土红、红褐、土黄、桔黄、紫褐和灰色多种。纹饰有绳纹、篦纹、划纹、弦纹、篱笆纹、网纹、方格纹、回纹、指纹、波纹、圈带纹、乳丁纹附加钳纹等。把手以鸭咀状为主。共征集到陶器壶、罐、瓶、碗、盆等40余件。
  大族坪遗址以齐家文化为主，并交错寺洼文化特征。现为省级文物保护单位。
  石坡遗址位于纳浪乡石坡村西北，西距朝勿大族坪约3公里。该遗址于1980年发现。石坡1号采集地发现文化层，灰层断面长130米，距地表4〜6米。堆积物为灰土、炭粒、陶片。在其东南端有长2.4米，厚6~12厘米水平白膏泥层。夹层下有烧土。3号地未见屋基。2号地有泥质白陶片，厚6毫米。泥质红陶有交叉粗细绳纹、篦纹、兰纹、网纹、双折带划纹，陶壁并有脊状隆起纹饰，陶片厚3.5-9毫米，色呈土红、桔红、土黄、桔黄。泥质灰陶有绳纹、折带划纹。还有加砂红陶、加砂灰陶及淡绿色陶片，残件中有鸭咀状、人耳状把手。还岀土有海贝。村后台地发现房址3处，1号房址白灰面长95厘米，厚3~4厘米，其下硬土层厚3.5厘米，再下为生土层。其上堆积层20厘米，为黑灰色，其中含泥质红陶片，上距地表3.8米。2号房址距I号房址5米，其址长1.8米, 西北侧为灶坑烧土。白灰面有两层，下层厚5毫米，硬土层5.3厘米；上层白灰面厚1.6〜2.2毫米，其下为黑灰层。遗址之上又有1.4厘米的硬土层，并有含灰红烧土的堆积物10厘米以上。此处采集到加砂陶及鬲足，上距地表3.5米，文化层厚1米以上。3号房址暴露出长32厘米的白灰面，其上有黑色灰层，其中有研磨器，加砂陶片。村后地段发现白灰层断续长达25米以上。互相叠压多层。曾出土墓葬有侧身屈肢二人合葬墓, 头向西北，未见殉葬品，拟为塌陷所致。
  在此地寺洼文化灰坑中出土敞口、长领、环底釜形器，颈腹间有一道脊状凸棱及弧形手把，外壁有使用痕迹烟垢，脊棱间粘有红烧土，系固定在灶头所砌土质烧结物。釜器粗糙，质地松疏，内壁平整，腹外有黑色炭粒。
  在其邻近的若龙村台地，亦有同一类型遗址，其村口堆积层长26米，其中岀土陶器有与汉唐陶器并存现象。纹饰有绳纹、篦纹、线纹和瓦面纹，成组三角纹、乳丁纹。采集到外壁饰细绳纹白色陶片，内壁手制，厚6毫米，两端呈漏斗状。泥质红色陶纹轮，孔径6毫米，还有外径7厘米，内径4厘米的石璧，内切壁呈漏斗状。石坡遗址以寺洼文化为主，现为州级文物保护单位。
  大板子遗址位于纳浪大板子村小河与洮河交汇处的西北角台地上，1982年发现。
  在二阶地的高断面上发现长3米，厚32厘米的黑色灰层露头，上距地表3.4米，其下散落有加砂红、灰陶片，表面有抹光线纹。断面间有灰坑暴露，其间内含遗物甚少。三阶台地未见遗物，但在其东北面发现灰层长9米，厚40〜75厘米，上距地表1.5米，内含寺洼文化陶片。在其上层又为泥质陶与铁器等堆积层所叠压。该遗址面积东西长66米，南北宽32米，呈带状分布。
  大板子遗址以寺洼文化特征为主，现为县级文物保护单位。
  纳浪寺坪遗址位于纳浪乡政府驻地纳浪村寺坪台地，1980年发现。
  遗址西南5~8号采集地发现大量陶片及居住遗迹。在8号采集地有泥质红陶片，色呈土黄、姜黄、土红、红褐等。厚4〜10毫米，陶片有隆起脊状纹。纹饰还有篦纹、兰纹、粗绳纹、线纹和磨光素面泥质灰陶，手制，外壁饰细绳纹。加砂陶色桔红、土黄，或外红褐内桔红，或呈灰、土褐、姜黄诸色。饰兰纹、划纹、线纹、磨光素面等，陶片穿孔呈漏斗状，外径1.2毫米,内径5毫米，厚5〜10毫米。灰加砂陶器有细线纹，素面, 外灰内土红者，及外墨黑内土黄厚16毫米的陶片等。7号地陶片多绳纹，交叉绳纹、蜂窝状纹等，把手有人耳状，长&5厘米，宽3厘米，厚3毫米，色桔红。另发现厚3厘米的泥块，其中白膏泥厚1厘米，中间草拌泥，下部为红烧土，质地坚硬，拟出于居住遗址。6号地残耳宽11-24毫米、30〜55毫米，厚8.9毫米，耳面有一、二道凹槽。并出土海贝，色白，长16毫米，宽11毫米，背有磨制小孔呈棱状。5号地有磨光或粗短线划纹陶片。4号地有弦纹、乳丁纹陶器，挂釉陶片和内外壁挂黑酱釉，外壁有削制菱形痕迹者。
  采集石器有：8号地有石斧，磨制，黑色沉积岩质，长8厘米，宽5厘米，厚1.5厘米。单面刃，刃口2厘米，有使用痕迹。有打制石片石器，绿砂岩质，长8.5厘米，宽4.5厘米，两端有打制三角形、弧形小缺口，下部开刃，有使用痕迹。另两件质地亦与前同，其一长9厘米，宽5厘米，上下开刃；其二呈半圆形，弦长4厘米，弦高2.3厘米。7号地有同一质地，直径11-12厘米的碳岩圆形石片石器，打击点及辐射线清晰。5号地采集到五边形、半圆形、打击台面高耸的细砂岩质石器两件。
  8号地断面长62米，堆积物厚2.8米，其中含有炭粒、陶片及五花土。在北端发现由西南走向东北的白膏泥水平夹层，长3.2米，厚4毫米。在同一水平线上有白膏泥壁面残高34厘米，平面下为4厘米之烧土层，其中含炭屑。
  纳浪村西石咀湾东临寺坪与堡子台地，在其第二阶地发现文化层长40米，厚3米，上距地表2米，灰土中含有寺洼文化陶片及兽骨等。其上有灰层堆积厚70厘米，长5米，距地表4.5米，含有加砂红陶刮抹纹陶片及兽骨。遗址面积约60平方米。
  纳浪寺坪遗址中征集到的岀土文物泥质灰陶瓶:高21厘米，口径6.2厘米，腹径14.5厘米，底径9厘米。色浅灰，侈口，长颈，圆平肩，微鼓腹，肩部有数道不规则断续划纹，外壁细绳纹，削制痕迹清晰。泥质灰陶瓶：高25.5厘米，口径7.7厘米，腹径16.5厘米，底径8厘米，喇叭口，长颈，肩腹鼓，小底，质地厚重，口沿略浅，肩颈间饰一道不规则划纹，腹部划纹规则，颈及底部削制痕迹清晰，外壁圈筑痕迹隐约可见。泥质双耳灰陶罐：残高34.5厘米，口径8.8厘米，腹径21.5厘米，底径11.8厘米，平直折边，侈口短颈，鼓肩腹，肩腹间饰一道波浪划纹，两耳一端波浪纹上有竖刻“大仇可”字样，第三字已残，肩残损，外壁削制及圈筑痕迹隐约可见，内壁则十分清晰。均为土著二号文化遗物。这里还曾岀土过新莽“布泉”及“五铢”等古币。
  纳浪寺坪遗址属土著二号文化及寺洼文化之混交，现为州级文物保护单位。
  哇儿沟遗址位于洮砚乡政府驻地哇儿沟村。于1980年发现。总面积8250平方米。水池所在地断石暴露层长150米，高4~5米，南端另一断面长175米，高3~6米。遗址中有粗、细泥质加砂陶等类型，纹饰有粗细绳纹、弦纹，划纹有波浪形和圈带形，线条流畅，富于变化。
  哇儿沟征集陶器有罐、瓶、壶共19件，其中有出土于麦场水沟中的泥质双耳红陶壶：高15.5厘米，口径8厘米，腹径11厘米，底径6厘米，外壁呈土红色，内壁呈灰色，手制磨光，小喇叭口，长颈，圆肩，平底。乳突形把手加砂灰陶罐：高10.5厘米，口径10.5厘米，腹径9.5厘米，底径7.5厘米，喇叭口，下有两乳突把手，外壁遍布细密绳纹，手制，内壁有圈筑痕迹。遗址内还岀土有大量寺洼文化的紫陶瓶、罐。罐口沿多为马鞍型，器型外轮廓呈S形双曲线，还出土有灰色加砂陶鬲及细泥质双耳高领红陶罐等。另在船坡、新场等地发现两块面积分别为2100平方米、3250平方米的遗址及墓葬分布。哇儿沟遗址为典型的齐家文物与寺洼文化的混交地，现为州级文物保护单位。
  一支川遗址（或称一只船遗址）位于洮砚乡古路沟村东北约11公里的台地上,1980年发现。
  在遗址第二台地发现南北向房址1座，东西长3.75米，白灰铺地，厚0.3~1厘米，表面平整坚实，其下为草拌泥层，厚1〜2厘米，再下为烧土层，厚0.5-6厘米。灶坑距边缘1.58米，灶宽38厘米，其上被白灰，黑灰土所盖，厚6.2厘米。两侧白灰残壁高3厘米，东壁10厘米。整个房屋为半地穴式建筑。从白灰边缘看，呈圆形建筑，房址距地表3米。
  整个遗址东西161米，南北862米，总面积均13.88万平方米。其中文化堆积层长62米，厚16〜60厘米。三号台地文化堆积层长193米，厚1.9〜30厘米。遗址东沿发现墓葬露头。该遗址从遗物分析以寺洼文化为主，亦有齐家文化遗存，现定为县级文物保护单位。
  纳儿遗址位于洮砚乡石门峡内之纳儿村，1980年发现。
  遗址距今洮河水面高出10〜20米，遗址总面积12000平方米，文化层距地表1〜2米。经普査二阶台地文化层南北长100米，东西宽60米，层厚1〜2.5米，灰层中含有齐家文化、寺洼文化陶片及石器残件。村东南散布大量石片、石核和少量石铲、石刀，还有少量马家窑文化的彩陶片。
  纳儿遗址共征集到出土文物23件。其中石器有石斧，长15厘米，宽7厘米，厚3厘米，粗砂岩质，器身打磨平整，有使用痕迹。石凿：长9厘米，宽2.5厘米，厚2厘米，通体磨光，有使用痕迹。原件共6件，型制如一，现仅存1件。陶器有泥质双耳红彩陶壶：高24厘米，口径10厘米，腹径18厘米，底径8.2厘米，侈口，长颈，慢折肩，收腹，鸡冠状双耳，肩部彩绘被烟熏黑，仅见其宽带纹和波浪纹，腹下无彩，口沿有两条划纹，此为马家窑文化陶器。泥质大双耳红陶罐：高10.5厘米，口径10.5厘米，腹径15厘米，底径7.5厘米，质细色红，喇叭口，大削肩，硬折腹，宽带状大双耳，素面，腹下有辐射状篦纹，上部磨光，略有光泽，造型优美，为齐家文化之佳品。夹砂单耳灰陶鬲：高13厘米，口径10厘米，裆高6厘米，足距9.5厘米，侈口，短颈，空三足呈乳状，鸡冠状单耳，颈裆间有锯齿状附加堆纹，表面粗糙，底部加固泥条清晰可见。双耳灰陶鬲：高14厘米，口径10.5厘米，裆高8.5厘米，两耳为鸡冠状，腹部有锯齿状附加堆纹，双耳间一端有三乳突。另有马家窑文化半山、马厂类型，齐家文化，寺洼文化的粗泥质加砂陶瓶、罐、盂、盆多件。
  纳儿遗址中齐家文化、寺洼文化、马家窑文化并存交错，现属州级文物保护单位。
  寺下川遗址位于洮砚乡洮河南岸之寺下川村。遗址曾多次出土过马家窑文化、齐家文化、寺洼文化器物，1980年普査定名。寺下川村所居台地被扎布、各老、萨儿沟自东南向西北分割为脑上、房脑和塔儿三块台面。脑上的第三台地断面有灰层长36米，厚1-3.5厘米，距地表仅0.6米，内含寺洼文化红、灰加砂陶及残石核、石片等。第二台地面积为7200平方米，亦有寺洼文化陶片散落其间。房脑台地中有灰层长40米，厚1.7-2.8米，距地表2~7米，含寺洼文化红、灰加砂陶、碎石等。在特儿台地西北下层发现灰层长73米，厚1-1.3米，距地表仅0.5米，内含马家窑文化泥质红陶、红烧土、草拌泥，在西侧断面发现灶坑。该段遗址面积约4500平方米。寺下川遗址以寺洼文化为主，间有齐家文化与马家窑文化，现为县级文物保护单位。
  卓尼境内的洮河两岸，均断续分布古文化遗址，除以上介绍的13处主要遗址外，还有扎古录乡境内之甘塘、地令多、柏地、牙路寺；卡车乡境内的路巴寺，阳坝；大族乡境内的麻地卡；柳林镇境内之奋盖族；木耳乡境内之寺古多、俄吾多、冰崖（此地出土过彩陶器）；纳浪乡境内之羊化、温旗；洮砚乡境内之古路坪、结拉；藏巴洼乡境内之包舍口、宗石、柳林诸村，均有古文化遗址之零星分布，留待进一步的调査考证。
  第二节古墓葬
  一、古文化遗址原始墓葬群
  县境内的原始墓葬分布很广，它且以群体形式为主，几乎遍及境内齐家文化、寺洼文化遗址中。下仅举其中几例：
  朝勿大族坪墓葬群该地已发现墓葬17座，其中遗址3号地发现墓葬4座，1座被破坏，因距地表浅，人骸骨散落。3号地断面发现被破坏墓葬5座，其中1座暴露，为男女合葬竖井式墓室，人骨头东脚西，男仰女侧，女尸屈肢俯向男尸，殉葬品有齐家文化陶罐、瓶5件及石质精磨纺轮2个，泥质陶纺轮2个。4号地断面发现墓葬8座，墓葬面积东西长110米，南北宽300米。墓葬距村庄200米，岀土墓葬人头骨下枕有齐家文化泥质红陶豆。大小族坪两村间断面上有岀土单耳罐、双耳平沿罐，并有人骨暴露，可见齐家、寺洼两文化墓葬互相连接痕迹，亦有交错现象存在。
  哇儿沟船坡墓葬群船坡遗址总面积2100平方米，共有齐家、寺洼文化交错墓葬13处，墓室断面呈竖井式，人骨散落，内殉葬品有寺洼文化加砂陶片。距此附近的新场中，亦有墓葬群面积约3200平方米，出土有齐家文化泥质红、灰陶片及成件的瓶、罐、鬲等陶器。
  一支川墓葬群发现于一支川遗址东沿，断面有墓葬露头，1座无棺板。4号地有墓葬3座，亦无棺板；5号地有墓葬4座，有棺板，骨均腐朽，墓室未发现殉葬器物，在墓葬区采集到零散齐家文化陶片，距此不足100米处有文化堆积层和另一台地中之齐家文化遗址。
  纳儿墓葬群发现于纳儿村后之遗址中，整个墓葬区东西长480米，南北宽40米, 初步调査为齐家文化、寺洼文化、马家窑文化交错墓葬，曾于1980年出土石器6件，陶器30余件；1988年复征集到石器2件，陶器10件。
  寺下川原始墓葬发现于寺下川遗址距庄后断面6米处。露头墓室距地表1.9〜2.5米，人骨头西足东，上有腐棺板覆盖。整个墓地长30米，宽20米。墓地详情留待发掘探査，但据遗址调查，有齐家文化、寺洼文化、马家窑文化器物并存。此外，境内各遗址中均有零星原始墓葬露头，所属文化与遗址大体相合。
  二、脑站汉墓葬
  墓葬西距脑站村140米，南距洮河220米，1964年农田建设时曾挖岀卷棚顶两个，宽1米，相距1米，室无填土，底铺砖，卷顶2.5米，方向正南。
  调査时在2号台地1.5~2米范围内发现墓砖及散乱人骨。据询査该墓葬原为拱型顶，墓内堆积物呈黑色，两墓相距约50厘米，其中有朽棺木，遗骨头北足南，内仅有1陶罐，未见它物。另有4个卷顶墓，方向东西，高1.7-7.8米，顶宽1米，用石灰作粘剂。该墓距地表20厘米，墓室条砖铺底，西部保持较好，东部破坏殆尽。墓室有主室及耳室，西侧耳室北壁残存1砖高平彻墓壁。据调查，筑墓时曾先将墓基夯实，铺垫黄土0.8-1.2厘米，上铺木炭层，厚1-1.5厘米，再铺火候不高的绳纹砖。西室后壁铺黄黑土，铺底砖以细砂灌缝，边缘两砖相错处用小卵石及碎砖块补平。岀土遗物有五铢钱，桔红漆片，铁器，玻璃残片和1粒珍珠。其中玻璃器残座粘附一薄层石膏状物质，其上绘有黄色图案。红漆片有黑、棕色纹样，残不可辨。墓室堆积物厚35厘米，耕土层28厘米，填土厚3〜7厘米。墓道已不可寻，整个墓室呈丁字形排列，后室前有兽骨1堆，应为入葬时祭祀牺牲遗物。
  三、菜子村唐代墓群
  发现于阿子滩乡菜子村被小溪切割为东西两块的台地上，墓址北距牛头古城仅4公里，西南距阳坝古城约12公里。墓葬于东西台地均有分布，东侧单室砖墓发现于民国初年，西侧同一型制墓室并有车马坑，于30年代被水冲出，当地民间曾流传有出土遗物 “龙凤”、“宝瓶”、“画象”等模制花砖及玉带、宝剑等文物，部分在当地失散，部分流至国外，今仅有墓址残迹遗存。
  经实地勘查，在村北口东山脚下，地表突岀一馒头状小丘，高5米，宽4米，应为当年封土遗迹。西北侧约3米高的崖石，有2米高洞口，就是墓室，墓底每边长3.48米，高2.68米，穹窿顶，墓壁每面嵌雕花方砖4块，砖呈边长32厘米正方形，厚5.5厘米，盗迹尚存。壁下部岀现菱角牙子砌砖。砌砖均为35X16.5X5.5厘米的粗绳纹条砖，用红胶泥勾缝。
  此墓应是当地群众广为流传的“前山碑子后山墓”中唐李晟家族在洮西之墓地。它与李钦的“唐故大将军李公之碑”为同一时代遗迹。至今保存下来的2方朱雀纹模制花砖，均为30厘米见方，厚5.5厘米，其间浮雕花纹各异，线条流畅，有盛唐风格。
  四、寺下川砖廓墓
  1982年文物调查时发现于洮砚乡寺下川村。该墓形制特殊，发现时仅存墓室残迹。
  墓葬位于寺下川小学校左侧的独立山丘上，为长方形绳纹砖砌成的牙子状叠压砖廓墓，其中所用的砖有3种：第一种色红，宽14厘米，厚5厘米，其上有斜向绳纹；第2种为素面青砖，一端宽16厘米，另一端宽14厘米，厚5厘米；第三种长30厘米、宽12.5厘米，厚4.5厘米，上有斜向绳纹。残留墓廓用砖铺底两层，廓壁以牙子状砌成约两砖宽，墓室内径宽96厘米，外径宽124厘米。墓室内藏及墓顶早已破坏无存，据当地目击者声称：墓盖仍以叠压法砖砌，室内曾有遗骨及头骨，其上方另有一泥质灰陶罐。
  五、藏王坟遗址
  位于洮砚乡下达勿村称为“磨那什”（藏语音译，意为白土梁）的洮河岸畔，隔河与羊沙口村相望，有新建钢索吊桥与西岸相通。
  遗址面积4800平方米，坟区原有藏王寺大殿两座，面宽3间，长10米。大殿台基长11.5米，宽9.5米，墙基宽60厘米。大殿进深6.4米，门宽2米，高1.8米，两侧门宽65厘米，高1.68米，前廊宽1.68米。原建筑一座毁于1958年，另一座毁于“文化革命”时期，现存系1985年重建。
  藏王坟墓地，长12米，宽5.4米”高1.2米，最窄处为1.5米，方向偏东70。，坟内按男左女右安葬，均埋葬火葬后的小骨灰盒，墓顶堆成圆锥体，径25X35厘米，49X32厘米不等。据传内葬藏王家族共19代。小坟堆共432座。整个坟区的坟堆呈纵向椭圆形，坐东北而面西南按代依次排列。坟区周围为达勿村果园，北距该村1.5公里。西藏第一代摄政王策墨林•察道尔赤哇阿旺楚臣即出生于下达勿村，这里是其家族骨灰安放地，俗称“藏王坟”。
  六、温旗卢家坟
  遗址在今纳浪乡温旗村西南，距温旗古城约300米，坟区面积约2400平方米。这里曾于1956、1958、1976、1980年修水渠、平整土地等农田水利建设时前后出土过许多随葬品，有陶器、玉器、宝剑、钢饰、铜锅及古钱等器物。历代重叠交错。调査时从其塌陷的断面观察，墓室纵横交错叠置，方向不一，有土坑室、砖室。室内有朽棺板者，亦有无棺板者。从出土文物特征中亦可看出上自原始墓葬，下至秦汉、唐、宋、元历代俱全。为县境内一特殊古墓葬区。
  七、录巴唐墓群
  遗址在今卡车乡录巴寺村，距阳坝古城约1公里。唐墓中曾于1980年出土彩绘陶骆驼，造型逼真，工艺考究。还有图案华丽，花纹繁缚的菱花铜镜，俱称佳品。其村后又有唐代万人冢。
  八、迭当什古城墓葬
  位于扎古录乡迭当什村后古城南端的第三阶台地上，墓地面积约2500平方米，现存墓堆十余处。
  第三节古城堡遗址
  迭当什古城位于扎古录乡迭当什村西。迭当什为藏语“得塘什”之音译，意为 “河阴川”。城廓遗址就座落在高出村寨30余米的台地上。城廓坐南面北依地而筑，东西北三面均被洮水环绕，边缘均呈30-100米陡崖，有人工切削痕迹。南端背依大山，山脚呈阶梯形台地向北延伸，台地共分6阶，最北端第六阶台地面积宽阔，即为古城廓遗址，第5阶台地有墓地和小城廓遗迹。第二阶小台地呈半圆形，上有隆起土堆3个，由东至西排列，距离相等，亦似为墓葬冢堆。整个地形呈南高北低之倾斜状，城廓地基亦然，现开辟为耕地，相对高差约40米。城廓长400米，宽171米，城周垣长1100米，现存城墙148米，收顶线宽60厘米，南部墙残高5米。古城右侧有古道一条，盘陀而上，道路较陡，可直达城址后方山坡。另一道路可通城内。城廓东北各有一缺口，墙中断，似为城门，下临大路约15米。遗址中曾遗存有碎砖瓦，面有绳纹。据当地村民传有开元通宝古钱出土。此城据所处方位，建筑形式及出土遗物判断为唐代所筑，似为天宝十三载神策军驻地之古址。
  牛头城位于县境阿子滩乡下阿子滩村与临潭县古战乡尕路田村交界处的三岔路口二阶台地上。在其东北与西南各有一条小河交汇于城前。古城凭山堑沟，临河布垒，依其山势筑成。
  城廓坐西北面东南，呈不规则四边形，因其形似牛头故名。城垣周长935米，东南至西北长486米，最宽处245米，最窄处仅45米。城分前后两部分，后城面积约占全城36%,中有内城门阙口，深21.8米，宽7米。另在东、西、北三面各有一阙口。墙垣上有排列整齐的夹棍眼，孔径为10厘米，垣外壁分置马面。后城内和护城壕外之尕路田梁均设有烽燧多处。护城壕残宽20米，深5~6米。城东山下300米处的开阔地中心筑有5米高、29米见方的土台，人称点将台，其上瓦砾成堆，似有建筑物遗迹。前城内城阙口两侧用夯土筑台，有16X5,14X4米两座大型建筑遗址。
  出土文物有边饰连珠的莲花瓦当，有头饰高髻、双手捧莲花枝的鹤足供养人状瓦当，四周饰以水藻花纹。还有线条粗犷的蛙突对称叶纹组成的兽石勾滴，以及箕形纹、素面条砖和黑、青、褐三色筒、板瓦多件，其中以樺卯砖最具特色。另有陶罐、瓮、盆、豆等器皿及细红砂岩雕成的石兽等。
  据考，此地名阿子滩.是由“阿贾塘”演变而来，阿才是久居此地吐谷浑民族的领袖，该城址处的“阿资塘”当是以人名命地名的结果，此城建筑时代亦与历史事件方位相符，当为吐谷浑所筑之洮阳戍故地。遗址向东距临潭县城旧洮堡5公里，向南距阳坝古城12公里，向西距迭当什古城17公里。
  阳坝城洮河在流经卡车乡阳坝村西约2公里处，被一座突兀而起、立壁千仞的山岗所阻，迫使洮水转了个近300度的拐弯，将这座山岗及岗东北的冲击滩地环绕起来。就在这被洮水从东西北三面环绕的山川间，曾建有1座古城，这就是秦汉称之为临洮，隋唐称之为汎潭、临潭，唐代中后期称之为“石堡城”，吐蕃民族称之为“铁仞城”的阳坝古城。它东距迭当什古城26公里，南距牛头城12公里、临潭旧城8公里。
  古城垣跨岗连川，凭河临险。城内最高处海拔2800米，最低处仅2580米，高差200多米。城垣西端筑在峭壁峰顶，北垣沿河而筑，今已被水冲毁，唯有东端南北走向之城墙残存，从岗上延伸于阳坝村中直至洮河岸边消失，残垣长267米，南垣紧依大山边缘之断岩处，以壁为垣。整个遗址占地约9万平方米，东西280米，南北320米。岗上、川内瓦砾成堆，距耕地表面1米的地下有条石、条砖铺设的街面及建筑物基座。岀土文物中有巨型石制门臼，有32厘米见方的十字科团花簇锦式忍冬纹铺地花砖。有高34厘米，宽25.5厘米，顶部削成拱型阁窟式的浮雕彩绘佛陀画像砖，有大量唐代货币“开元通宝”，另外还有绳纹素面条砖、瓦面灰陶罐、青铜镜、铜马饰、铁剑、铁箭头等。
  古城中曾于唐天宝八年七月建成战楼1座，曾树碑铭文，碑形八棱，古称八棱碑，碑文题曰《石堡战楼颂》，文中提到“建隼之荣、秉钺荒服”，“安国丰财，阜人为政”、“敛其甲兵"的词句。明确载有于“天宝八载秋七月二十一日”筑起战楼，“四面千状，环水涵影，攒峰借雄，属联奇岗，屹透诡石，虚白呈态，曲折星罗，崇位相嵌”。将此城环境描写得淋漓尽致。且战楼建成时“乐斯兼情，羽觞肆陈，金管合奏，词客待坐，剑人高歌”的喜庆场面。惜此碑自清末岀土后，于民国年间被土人盗卖至国外，现存美国纽约博物馆。
  古城东北洮河对岸均有墩台相望，其间逶迤筑垒建关，构筑壕障，层层设防，与对岸古城遥相呼应，著名的“唐大将军李公之碑”就于此间发现。成为此城乃唐代名城之有力佐证。
  温旗古城遗址位于纳浪乡温旗村，其南背靠大湾岭台地，距城垣仅40米，北垣距公路5米，距洮河40米，城廓呈方形，坐南朝北，城垣四角正与东南西北方向暗合。城址因地处村内，破坏严重，现仅存东北及东南两垣部分残墙。东城角至东北垣保存完整，段长34.5米，现为两户民房木楼之后墙，残高7.8米，有3层夹棍眼，原筑于墙内卵石因墙面风化剥落而外露。距此15.3米处，被本村戏楼与村巷所隔断，接着又有1段残墙长20.6米，高约2米，宽3.6米，现被农户削制为梨园之围墙。东南角残垣10.6米，为农户民房之山墙面，高7.8米，夯土层厚8〜14厘米，有夹棍眼4层，与转角相连之东北垣完全一致，其中1、3、4层夹棍眼排列整齐，唯第2层不甚规则，其孔径9~10厘米，3、4层间垂直距离1.17米,4层水平距离为1.1米。在与此段相距59.2米处，又有1段长约6.2米的残墙及延伸部分遗迹共100余米。此段地带即该村称之谓城墙巷者。按其遗址，即可复原城廓外轮为190米边长的正方形。在其南垣与大湾岭之间似有护城壕遗迹。遗址东北垣55米处有一阙口，其上建有关帝庙。西南垣阙口与之正好相对应。
  古城遗址内外，历年来曾屡次岀土早期贝币、陶器残件、古砖瓦、铜币、铜锅、白陶瓶、罐、铁、铜兵器、铜饰、玉器等物。在附近的羊化、朝勿有烽燧建筑。据临、卓两县民间流传：洮州最古的城在温旗，次为牛头城，再为旧城，最后才是洮州卫城——新城的传闻似有一定依据。
  卓尼古城卓尼古城始建于明嘉靖十七年（公元1538年），是由卓尼第五任土司杨臻主持建造的。城廓筑于上卓沟河与洮河汇流之处的冲击扇面上，东西骑跨左纳、桃日两山，坐北朝南，呈不规则多边形，因其城形似船，故称曰船城。清人曾赞：“四山环拱, 流水穿城，北部一梵刹，金顶耀目。洮流见底，隔河之山耸翠，烟树苍茫，为古雅川”。城垣周长1219米，北垣东西长573米，南垣长386米，东垣南北长132米，西垣长128米。城墙为夯土板筑，高10米，底宽4米，顶宽1.7米，上有女墙深1米，宽70厘米。城有两门，一门西向，一门南向，俗称上、下城门。上城门阙口尚存，深10米，宽7米，高12米，门洞石基砖砌为拱形。下城门已毁，阙口处有公路经过。上下城门均有排洪沟经过之水城门，俱用大块条石砌成。城垣筑有马面，底部10X10米，顶部4X4米，高岀垣墙约1米。古城遗址久经风化坍塌及拓展马路、新建房屋等，今仅存部分东垣和西南垣残墙。城内古建筑仅存土司别墅行宫1座。
  博峪土司衙门遗址位于木耳乡博峪村，距卓尼古城5公里。第六代土司杨臻在未建卓尼古城时，就于此设官署，卓尼城建成后，作为行宫别墅。遇有战乱，则避居此地，北以洮河为天险，后有博峪沟、大峪沟两处通道可达迭部。十七任土司杨元又于清同治年间整修重建卓尼、博峪、洛巴湾、锁藏等处衙门，安排四子定居。第十九任土司杨积庆承袭后，又于清光绪年间重修衙门，做为临时官署，民国历次回族战乱时，即避居于此设防守险，民国26年的“博峪事变”就爆发在这座官署内。
  官署呈城堡形，四周有垣墙，高5.7米，底宽2.2米，顶宽1米，夯土板筑。城廓坐西南而面东北，呈正长方形，南北宽72米，东西长100米，占地面积7200平方米。内分前后两院：前院有大堂3间，东西厢房各5间，又分东西两小院，东院有书房3间，卧房3间，公务房5间，西院有两层木楼房5间为家属寝室。后院有大经堂7间，另有号房、马号、粮仓、厨房等建筑。前后院均有花园、果园。后院中央有古松形如伞盖，至今犹存。城堡正门在东北垣中心，阙口已毁，新建为学校大门。经堂后有小门可直通后山桦树林中。院内建筑“文化革命”中被拆除，现仅存墙垣及树木，博峪小学在旧址盖有校舍。
  包舍□古城址位于藏巴哇乡九巅峡口之包舍口村。
  遗址北据峡口，西临洮河，东依大山，南临新堡沟口。该村所居之冲积滩地仅有平坦耕地两块，各约百亩，一块曰“古城”，一块曰“校场在名为“古城”的大地里，有大量的绳纹砖瓦碎片，至今遍布于渠沿地境间。地中各区域亦有“城墙上”、“城门上”、“城壕里”的习惯称谓。据当地老人目击，在1958年深翻土地前夕，还残留有2米多高的旧城墙，后平整为耕地，遗址中曾大量岀土北宋古钱及各色陶片。在名为“校场”的地中曾出土锈朽之铁箭头。城垣西址大部被洮河冲毁。据考，此城似为后凉五屯护军中石门护军遗址，亦为宋王韶进军洮州时所设之军事重镇。
  第四节馆藏文物
  一、马家窑文化人头形器□彩陶瓶
  1989年8月岀土于木耳乡冰崖村，出土时陶器表面土锈甚厚，不意破损，经复原留一小三角形残孔，其余部分完好。瓶高24.5厘米，口径6厘米，底径7厘米，细泥质红陶。器口平直内敛，唇壁厚0.3厘米，腹壁厚0.2厘米，内壁打磨平整，有轮制纹。人面用镌刻雕塑相结合之方法完成，眉骨平直隆起，与鼻呈丁字形排列，鼻为三角形锥体状，两眼镂空下弯呈新月状，嘴亦镂空向上弯曲，整个五官比较集中，布局大体呈倒三角形。两耳戳压成凹坑，位置略远于面部且稍低。器口用剔刻成篦纹状之垂发并饰以黑彩。整个面型肌肉塑造合理，质感很强。似为一丰满端庄秀丽之少女形象。颈下饰两组四行二方连续纹样的几何叶纹图案，相间铺陈于瓶体。整个造像似上体修长一短发文静之少女，身着素雅衣衫，双眼因羞涩微闭下视，口唇略张而上翘，微微含笑。造像逼真，表情丰富，与同时人像陶品粗犷、幼稚之气质截然不同。
  这件人头形器口彩陶瓶与甘肃仰韶文化秦安大地湾遗址出土的人头瓶相比，虽有共同之处，但又有其突出的异点。如大地湾人头瓶仅在发际涂以黑彩，而冰崖人头瓶的头发部分是整浮雕为垂帘状篦纹，具有很强的立体感。另如面部五官的塑造，瓶身所有图案及其中的线条，布局构图的合理性，艺术性均强于大地湾瓶，线条的流畅自然证明其技艺的娴熟程度，堪称马家窑文化中之精品。该瓶现藏于甘南州博物馆。
  二、齐家文化陶器
  细泥质双耳红陶瓶出土于洮砚乡哇儿沟遗址，瓶高24.5厘米，口径15厘米，腹径17厘米，底径7.5厘米，大长喇叭口，圆肩折腹，腹部有小双耳，其上有绳纹，腹下近底部有辐射状绳纹，通体磨光。
  泥质双耳红陶瓶出土于纳浪乡朝勿大族坪遗址。高31厘米，口径15.8厘米，腹径16.5厘米，底径8厘米，色桔黄，大喇叭口，重唇，削肩，折腹，小收底。颈肩连接处有一道凸起横线,腹上有小双耳，腹下饰篦纹。外壁平整，颈部有平行划纹，制作考究。
  泥质双耳红陶罐出土于纳浪乡朝勿大族坪遗址，罐高13.5厘米，口径7.7-9厘米，腹径12.5厘米，底径6.6厘米。色桔黄，椭圆喇叭口颈，高领折颈低垂腹，唇连两大耳至腹上呈宽带状，折颈外有条弦纹，外壁磨光，内壁平整。
  以上陶器均藏于甘南州博物馆。
  三、青铜器时代刻划拍压附加堆纹陶器
  加砂双耳灰陶罐出土于洮砚乡哇儿沟遗址。高22厘米，口径14厘米，腹径19厘米，底径8厘米，直口，长颈，外卷唇，唇下有两道平行划纹，颈至上腹纵向排列菱形刻划纹10条，交错不规整。
  泥质双耳灰陶罐岀土于朝勿大族坪遗址。高21厘米，口径15.5厘米，腹径22厘米，底径10厘米，灰泥质侈口，口沿略呈马鞍形，两耳直接口沿，圆肩腹，小底，内外壁磨光，微见圈带痕迹。两耳间饰对称彩带式附加堆纹，以示装饰。
  加砂器耳红陶罐出土于朝勿大族坪遗址。高15厘米，口径10.5厘米，腹径15厘米，底径6.5厘米，四耳连唇，口唇略呈方形，侈口，直短颈，圆鼓腹，内外壁砂粒可见，有刮制痕迹。
  以上陶器均藏于甘南州博物馆。
  四、寺洼文化陶器
  马鞍型双耳灰陶罐岀土于哇儿沟遗址。高13厘米，口径9厘米，腹径12厘米。底径6.5厘米。侈口，短颈，削肩，鼓腹，小底，唇下至肩上置双耳，肩上横置新月状锯齿附加堆纹，腹下剥落。
  泥质红陶瓶岀土于纳儿遗址。高35厘米，口径14厘米，腹径30厘米，底径11厘米，平唇，喇叭口，短颈，圆肩腹，小纹底。外轮廓呈双曲线，色土红，质地粗糙。
  均藏于甘南州博物馆。
  五、土著二号文化陶器
  泥质灰陶瓶出土于洮砚乡杜家川村。残高40厘米，口残，腹径26厘米，底径14厘米，器呈卵圆形，侈口，短颈圆腹，平底。灰泥质手制，内外圈筑痕迹清晰，腹上有一道波浪划纹，稍上一道被磨平之划纹，刻划甚不规整，肩上有如“念”字形划纹。
  双耳灰陶瓶出土于洮砚乡古路沟村。高30.5厘米，肩径17厘米，底径&5厘米。侈口长颈，圆肩收腹，双耳在腹间，色土灰，颈肩部似有刻纹，肩上有双道线纹及两道波浪纹，线条较流畅，唇间薄厚不匀，内壁圈筑，外部刮制可见。
  以上陶器的共同特点是火候高，时代晚，均用手制，以装饰为随意划纹为特征。现均藏于甘南州博物馆。
  六、汉代铁剪
  出土于柏林乡上巴都村，铁剪呈阿拉伯数字“8”字形。剪长35.5厘米，剪把宽1.3厘米，厚0.6厘米，剪刃长15.5厘米，刃部最宽处为3.2厘米，剪柄环径8.5X10厘米。剪柄无钏钉固定，而以麻花状环绕连为一体，制作原始，体呈黑色，有斑剥层，刃部有使用痕迹。现藏甘南州博物馆。
  七、汉魏双耳白陶罐
  出土于洮砚乡小湾儿村。高29.5厘米，口径10.5厘米，腹径22厘米，底径12.5厘米。泥质红胎白壁，侈口短颈，重唇，圆肩腹，底略向内凹。通体斜施细密绳纹，颈及近底部磨光，肩腹部饰波形划纹，稍下饰三道平行划纹，造型优美。此类陶器的特征均为轮制，火候高，花纹装饰规范。现藏甘南州博物馆。.
  八、振武亭侯鎏金铜印
  1978年出土于杓哇土族乡光尕村麦场距地表0.5米处。印置于一灰陶罐内，用丝织品包裹，罐内与印同置的还有玛瑙、珊瑚、绿松石、海贝和珠饰品。印面5.5厘米见方, 通高2.5厘米，座高1厘米，龟纽高1.5厘米。印面铸“振武亭侯”4字，阴文小篆，无边饰。印面、印壁棱角及龟纽突出部分有磨损。从其光洁度和鎏金薄度上可看出制作工艺的高超水平。龟纽造型简单朴实，龟身伫立，头昂项直，具有明显魏晋特征，其下有孔，足见“龟纽之玺，贵者以为佩”（《淮南子•说林训》）之遗风尚存。印文篆书笔势平整，布局谨严，庄重妥贴，表现出浓厚的汉风格。它虽无秦汉初期印章粗犷挺拔的风度，亦绝非唐代以来屈曲褶叠、愈趋纤巧之九叠篆文可比。现藏于甘南州博物馆。九、唐代画像砖
  砖刻彩绘佛陀图岀土于录巴寺唐墓群，高34厘米，宽25.5厘米，厚5厘米，顶部磨制呈拱形，全像为佛陀浮雕，并施彩绘，袈裟衣纹上有红色，部分剥落残损。头部丰圆重颌，颈部有肌肉纹，面部表情和蔼专注。大耳，两眉心处有一痣突出，双手合掌于胸前，足登丝制云头鞋。造像丰满，衣纹线条流畅，质感甚强。砖背饰以纵向细绳纹。
  砖刻羽带登仙图高29.5厘米，宽525.7厘米，厚5厘米，顶残损风化剥落。画面人物原为浮雕彩绘，现已不甚清晰。造像人物右臂下垂，手掌向后弯曲，左臂高举长袖低垂，有肢为鸟足形，登五彩祥云。身体两侧雕鸟翅作振翼奋飞状，尾右出，稍饰花状物。画面中人物面部、前胸、左手、右足爪均有残损。砖背亦饰斜向细绳纹。以上两砖刻画像均藏于临潭县文化馆。
  十、唐代铁铸实心弟子头
  出土于卡车乡阳坝村古城遗址。头像由生铁铸成，颈下有断裂痕迹，应为整体之一部分。头长22厘米，颈长4厘米。造像为佛门弟子形状，造型逼真，面部丰满适中，五官俊秀端庄，似有稚憨之态。是当地岀土唐代风格遗物之佳品。现藏卓尼县文化馆。
  十一、唐代圆雕彩绘陶骆驼
  1982年出土于卡车乡录巴寺村唐代土洞墓，陶器为灰色质空心圆雕。高29.6厘米，长33厘米，宽12.6厘米。表面平整光亮，并有隐约可见红、白、黑三色彩绘。其中肢体用黑白两色相间绘制，驼峰间有骑鞍加红、白、黑三色画成。一只呈昂首长嘶状，另一只作回首顾盼状，造型生动逼真，渲染得体。这对陶骆驼是甘南地区出土的唐代文物中罕见之杰作，与之同时岀土的还有花纹雍容华贵之菱花铜镜等，现均藏于甘南州博物馆。
  十二、宋代铜饰
  境内历年出土铜质饰物多件，以大峪沟、寺古多、阿子滩等地岀土量最多。仅阿子滩官洛牧场一次就岀土20多件，其中以纽带状车轮贯钱铜饰为例：为单面浮雕式生铜铸件，外圈径9厘米，内圈径5.4厘米，宽0.65厘米。外圈为扭丝状，内圈为连珠状，轮齿为哑铃状，光背无花纹，有铸痕，似为妇女发际饰品。另有扭丝状单面铜环饰品：直径5.3厘米，宽0.8厘米，厚0.2厘米。铸法粗糙，工艺简单，未经打磨。还有连弧纹、莲花纹、十字连珠纹、井字交叉纹和菱形四组联合扳扣阴阳带钩，其阳扣7.5X7厘米，阴扣为7.3X7厘米，上亦有简单纹饰。
  境内出土宋代铜饰品藏品颇丰，甘南州博物馆、县文化馆均有收藏。
  十三、历代古钱币
  县境内历年来岀土各朝钱币数量颇丰，有秦汉半两、两汉五铢、陈隋五铢、新莽各式钱及唐宋元明清各代钱币。其中尤属北宋及清代钱币数量最丰且版式俱全。多为州博物馆及当地钱币收藏爱好者所藏。
  第二章名胜
  卓尼，犹如镶嵌在洮河这条玉带上的绿宝石，在它的周围，又遍布着粒粒翡翠，串串珍珠般的名胜景点。多少年来，这些闪光诱人的旖旎风光因山高壤僻、交通不便而与世隔绝。这里有纯朴浓郁的民族风情，其古老、独特、丰富的民族传统生活本身犹如一场别开生面的民族风情画。青山绿水中的奇峰峻崖如神工鬼斧、妙自天成。茂密的原始森林、广袤的草原翠绿如染，更加装点烘托着这幅优美的画图。境内数不清的古文化、古城堡遗址、名刹古寺、边墙长城等古代建筑遗迹，又为研究此地悠久的历史和民族发展渊源提供了有力的佐证。在旅游事业飞速发展的今天，卓尼这块旅游处女地更加引人注目。新中国成立后，在中国共产党的领导下，地方各级政府特别重视关怀少数民族地区的人民生活和建设事业。今日之卓尼，与过去已有天壤之别，公路四通八达，农牧业生产突飞猛进，人民生活水平日益提高。比之昔日，山河风光更加迷人，亟待中外游客及各地史学、艺术界贵宾光顾，热情好客的卓尼藏、汉、土各族人民将会在燃有熊熊牛粪火的帐篷中熬鲜美的奶茶，煮喷香的手抓羊肉，端上狼肚、蕨麻、木耳等山珍及醇香的青稞酒招待客人，同时还会跳起巴郎舞、阿迦、嘎儿……，唱起古老的民歌善巴、拉依、强勒为你助兴。
  第一节县城景区
  包括今日之县城、卓尼古城、禅定寺、白塔寺、洮河大桥、古雅川静修院、肋巴佛纪念亭、也儿遗址、冰角遗址等景点。景区范围方圆3公里。
  卓尼县城驻地柳林镇，是卓尼县政治、经济、文化之中心，洮河横贯市区，将县城分为南北两部。其间群山环抱，青翠欲滴，碧波荡漾，水泛银光。每当晨夕，木排顺洮河而下，筏客樵夫之歌喉响彻晴空，洮河长桥如彩虹卧波。古雅川犹如一张宝座高入云天，苍茫幽深，更有亭台楼阁点缀，倘若居高鸟瞰，洮西小镇万家灯火和一川风物尽收眼底。
  卓尼自第一任土司些地迁居，受朝廷封赠和禅定寺的创建，小镇声名从此大震。明嘉靖间又修成“船城”，官邸、衙署及所属十二掌尕布及城区。明清以来，杨土司辖区扩展到48旗，辖区占据今大半个甘南，卓尼更成为统治中心，来往官府，属民不绝于道, 街道市容建设始有规模。中经清末民国时期的凋敝，一度出现了冷落局面，寺院、官衙、民舍、店铺被焚烧，居民迁徙，客商稀少，留下了一副疮痍满目的面孔。新中国成立后, 百废俱兴，城市建设亦日新月异地发展。卓尼又从沉睡中复苏，焕发出青春的光彩。市区得以开拓，街面得以扩建，正向一小巧玲珑的旅游型城镇发展。久负盛名的藏传佛教古刹禅定寺坐落在卓尼西北侧台地上。从上城门拾阶而上行约半里，即可看见金碧辉煌、巍峨壮观的卓尼禅定大寺屹立在大山神巨峰的怀抱之中。寺呈一城廓形，寺内有嘛呢房三面环绕，大殿经堂坐落有致，昂欠僧房鳞次栉比，其间花木葱郁，石径曲回，晨钟暮鼓伴随着朗朗诵经声和着缭绕之香烟在旷空缥缈，使人恍如涉足仙境。
  就在与禅定寺隔河相望的古雅川台地上，在原静修院遗址旁边，有座别致的亭台陵园，其就是为纪念甘南农民起义中杰出的藏族领袖人物肋巴佛怀来仓•金巴加木措烈士而建立的纪念碑亭。在六角攒尖亭中，竖立着由牙含章撰写碑文的藏汉两文纪念碑，在陵园内右侧房设长期祭堂，以供游览者缅怀先烈。另在距城西一里之余的冰角台地西南端，有绝壁石崖面临洮河，崖顶突兀凌空，如麦积状之峰巅，建有一座小型古寺曰白塔寺，原与寺同建一座佛教白塔，今寺存塔毁，仍有游客于每年四月八聚会进香。寺前有奇石如削，寺后林木青翠，下临锁藏古寨，杨柳参天，炊烟缭绕，洮水曲折蜿蜒而至脚下，白浪滔滔，奔腾东去。晨光夕影中极目远眺，使人心旷神怡，别具情趣。
  第二节大峪沟景区
  位于县城东南，沿岷麻公路东南行约10公里处即为大峪沟口，沿途景点有石媳妇碉楼遗址、博峪土司衙门故迹，力赛口子、云江峡、旗布寺、三角石等胜景。
  从县城沿洮河南岸行约3公里处，有一突兀奇特矗立于洸河岸畔的石峰，俗称“石媳妇”。此地有一美妙传说，据说其峰是由一美丽少妇所变。民国其间，卓尼土司因战乱避居博峪，利用其间扼要地形曾筑一碉楼设防，今遗址尚存。经石媳妇前行约1公里，即为卓尼土司博峪行宫所在地——博峪村。村中紧依后山桦树林的方形堡垣就是衙门遗址, 今已于内设立博峪小学，当年之建筑除垣墙外，已无所存，唯遮天蔽日的一棵百年古松挺立当院，树干径约两抱，枝叶篷盖面积约30余平方米。民国时闻名的博峪事件就发生在此院内，卓尼第十九任精明强悍的土司杨积庆与其长子均在此次事件中丧生。直至 “文革”前夕，留有当年弹痕的建筑物才被折除。
  从多坝村进大峪沟沿林区公路行约4公里，便是大峪河上的云江峡。云江峡犹如一幅被缩小了的九巅峡画面，西壁高约百米，东壁高30-50米，峡长虽约1华里，但其间石峰嵯峨参差，洮河流水在其间迂回曲折，形成一二十处大小水湾，其谷崖间石门如屏, 苍松倒挂岩头。云江峡之奇，奇在小巧玲珑，犹如一幅袖珍画图。
  穿过云江峡复行约16公里，右行入支沟旗步沟，又是一番景象，右岭柏林如屏，左谷中芳草野花争奇斗艳。崖岩之间，梵宫金顶辉映，宛如琼楼玉宇。古刹旗步寺坐落此间。此寺于康熙年间由名僧赛康巴创建，历移寺址后定居于此。关于移寺及寺内的历辈活佛，此地流传着许多古老的传说。寺院曾于1958年被焚烧，仅存大经堂。1966年又遭劫运。自80年代才被开放，重建了大经堂及部分僧舍，已初具规模。
  离开旗布寺逆流而西行，渐近高山草原区，行约15公里，便可至三角石奇峰。奇石峭拔光滑，在烈日照耀下，形成一串串五彩缤纷的光环。越过三角石奇峰南行约十数里,即可见南天群峰峥嵘，突兀横亘天际，雪岭银装素裹。这就是海拔4920米的迭山山脉, 其上悬崖百丈，脚下林深苔滑，羊肠古道盘桓于其间，又有“鹦哥架”（古栈道）多段。这是古代洮迭间的又一通道，翻山即可达迭部。
  第三节卡车沟景区
  位于县城西南部，景区包括多架电站、阳坝古城、卓电古驮道、迭山横雪、石门天险等景点。
  多架电站西距县城8公里，是县境内洮河上最大的水利工程，装机容量7500千瓦，工程由穿山引水隧道、拦河大坝、发电厂房等宏伟建筑物组成。就近有麻地卡钢索吊桥横跨洮河，还有多架、麻地卡等齐家、寺洼文化遗址，可使游者尽情阅古览今。
  从麻地卡吊桥渡洮河沿岷麻公路西行约10公里，即达卡车沟口，沟口右侧的悬崖上，屹立着一棵古老的迎客松，它像一位彬彬有礼的绅士向来往游客弯腰致意。沟口的村寨藏语称“达子多”，意为“大城”或“大城边之村寨”。亦有人以汉语直解为“蒙古人住过的地方”。据当地老人讲述，沟内原是洮州至迭州的古道，沟口至沟中某地有一大城。进沟约30公里，就到了迭峰脚下，此处海拔3500米以上均为裸岩，极少有植被覆盖，积雪长年不消，著名的古洮州八景之一 “迭山横雪”者即是。越山至南麓，有两块千仞削壁对峙如门，古道上仅有宽不足米的栈道悬于半崖，此处便是洮州八景中原称的“石门金锁”。1956年卓尼人民在人民解放军的援助下，修通了这条卓尼至电尕寺的公路，结束了前后山人民千百年来行路难的历史。1962年后，县境所辖上、下迭部分别划归迭部、舟曲两县后，才逐渐废弃了这条通道。
  从卡车沟口继续沿洮河西行约6公里，便是洮西地区古代著名的军政重镇阳坝古城遗址。废墟残垣逶迤于山岗滩地间，著名的唐代八棱碑、唐彩绘陶骆驼、彩绘砖像等珍贵的文物便出土于此。古城隔河又有烽燧墩壕等古代军事设防遗址，现存州博物馆的 “唐故大将军李公之碑”就发现于此遗址。从拉扎河口出沟5公里便抵临潭县城，沿途还可领略一番旧洮古堡、牛头古城、甘布塔暗门及长城残垣的风姿。
  第四节车巴沟景区
  景区位于县境最西南部，包括迭当古城、峪古儿墩、麻路小镇、贡巴寺院、尼巴山寨牧场等景点。
  车巴沟口的麻路藏语意为“下游部落”，它既是岷麻公路的西端终点，又与江尼公路交汇，扎古录乡政府亦驻此地。这里风景优美，气候宜人，成为县境内仅次于柳林镇的第二集镇。洮河在这里波平浪静，沿岸是一片广阔肥沃的千亩良田。古老的摆渡木船与新修的洮河大桥相映成趣。镇中心一钟乳状小山，突兀而起，松柏蔽日，当地称其为 “柏香山。”小山下溪水环流，峰巅一座小庙，更添幽情。溯洮水而上约5公里有迭当什村，村后高台即为唐代大将哥舒翰创立之神策军重镇，板筑夹棍遗迹，至今犹存。位于麻路对岸之峪谷石崖上，有一烽墩称峪古儿墩，是明代边墙古长城之起点。从秦汉以来的临洮县治，似在附近，此即秦始皇所修长城“西起临洮”的起点也未可知。
  从麻路南行进车巴沟，沟内风景展现一派醇朴原始的自然美，沿途村寨是传统藏族木楼板房，飘溢着酥油奶茶的醇香，牛羊满谷、牧歌瞭亮，展示出典型的藏族村寨风情。坐落于群芳绿茵中的古刹贡巴寺院，经堂佛殿气势雄伟，寺内收藏奇珍异宝。又因其于清末岀了个名叫喇嘛嘎绕的“白佛”曾戎装抗俄，率兵捍卫伊犁边境而使寺名大震。此后即有嘎绕活佛传承为当地藏民所敬仰。
  清澈见底的车巴河由尼巴、石巴、江车三条支沟汇流而成。源于迭山北麓的数十个矿泉，水质优良，是石花鱼栖息之处，此地藏民因其宗教信仰，非但不食，且常以酥油糟耙常年喂养，成为石花鱼的自然保护区。离开尼巴、石巴、江车三村沿中沟逆流而上，地势愈高，森林愈疏，又南行即达华尔儿干山北麓，但见巍峨奇岭，白雪皑皑，涧底一径，直通迭部，每当大雪封山，悬崖冰瀑万丈。如此景观，令人赞叹。
  第五节石门峡景区
  位于县境东部洮砚乡境内，包括石门峡、石门寺、哇儿沟遗址、水抱城庄、喇嘛崖、藏王坟等景点。
  石门峡口为临潭、卓尼两县交界地，东岸为卓尼境。峡长约10公里，两岸石峰兀立, 耸入云霄，峡前土丘上有清康熙初年所建之龙王庙，据说康熙皇帝访贤时曾于此经过，御封“石门金锁”美称。由此，洮州八景之一的“石门金锁”便从迭山石门移称此处。洮州清代贡生陈钟秀曾赋诗曰：“谁劈石门踞上游，边陲万古作襟喉.任它纵有千斤锁，难禁洮河日夜流”。石门峡两岸石壁相距不过五、六十米，洮水蜿蜒其间，峡内水流平缓, 水面清幽碧透如镜。相传大禹治水时，这里石山封闭，水路堵塞，一片汪洋。引来引去, 就是引不出去，惹得大禹性起，挥起开山大斧，将北面石壁劈为两片，大水才从中弯弯曲曲地流向北去。还传说鲁班爷也曾经过此地，见石门山石高耸，沟谷狭窄，就用手扳着石崖顶端，脚踏峡口，用法力推开了峡门，据说在石崖两边，一边有鲁班爷的手指印，一边有他的脚印。还说他在峡内喇嘛崖找了一块洮砚石作磨石，离开石峡时，峡内波涛汹涌喧嚣，震耳欲聋，很是烦人，就将一把凿子丢到河心，刹时，河水变得哑然无声，形成了洮河上最温顺、最安详的石峡……。
  在峡口东十余里的高台地上，有一古刹名石门寺，藏语称“噶丹贤巴琅”。始建于元末，距今约六百年，坍废后重建于明万历二十三年（公元1595年）。山寺深藏在苍松翠柏之中，山泉流淌，风景如画，寺内古建筑大经堂尚存，在穹窿式屋顶的方格天花板和两厢的墙壁上，至今还残留着一幅幅精美的隐塑彩绘壁画。院内还矗立着重建寺院后镌刻的石碑，虽隔数百年，但碑文清晰如初。寺院背后的石崖上，曾凿有摩岩佛象，虽被风化浸蚀，其神态仍依稀可辨。
  纳儿村位于石门峡内距峡口约五公里处，坐落在一个被洮水南、西、北三面环绕的半岛高处。这里风景秀丽，环境幽静，曾为洮州八景之一的“水抱城庄”，村名“纳儿”亦是藏语音译，意为呈脖子状伸于河水中的“半岛”。村中农户四、五十家，村后的二阶台地上，即为县境齐家、马家窑文化遗址，出土过大量陶器、石器及彩陶等。这里又是著名的洮砚石料集散地，洮砚石料历代均由此处管理采掘、出售。
  从纳儿村向北约2公里处，即是久负盛名的洮砚石料矿带露头喇嘛崖。洮砚与广东端砚、安徽的歙砚齐名，共称中国三大名砚。从宋代起即闻名于世，为文人墨士争觅之珍宝。有“洮州石贵双赵璧"、“端溪、歙州无此色”之称。北宋赵希鹄在《洞天清禄集》中载：“除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝、润如玉。得之为无价之宝。”著名诗人、书法家苏东坡、黄庭坚、张文潜、晁无咎等亦对洮砚大加赞赏，有许多诗赋名句留世。
  从喇嘛崖顺洮水北行，至下达勿村北1公里处，有藏王策墨林墓地，俗称“藏王坟”，位于该村果园之中，是藏王策墨林一世家族坟地，因其一度在西藏摄政而被称为藏王，并开创策墨林传承制度，因而其出生地及坟地驰名于整个藏区。其坟前原有藏王寺享堂大殿，后有陵园墓地为藏族群众和虔诚佛徒顶礼膜拜之胜地。临洮河与羊沙口有钢索吊桥相通，羊沙口村中还有包家寺古刹遗址，这里清泉叮咚，菩提遮荫，胜景令人目不暇接。
  第六节九巅峡景区
  位于藏巴哇乡境内。“藏巴哇”意为后藏人，世称其为吐蕃之后裔，它与洮砚、柏林两乡共组成为卓尼东北部之“飞地”。历史上分别由狄道府、会川赵土司辖领，1954年划归卓尼县。世居白石山下的藏巴哇人称其祖先是“西藏后藏牛毛帐圈里”的居民，随军东征后于此定居。他们所尊的神是“白马山神”，传说是由“扎察那尼拉则”和“藏格日安加参”率领军队东征途中经青海率兵至此驻守边境的。后在其境内牛心崖上刻着东南西北四至境界.记载康熙年号，整个文字石刻约0.5平方米，风化漫漁已不可辨，所剩仅一、二字。附近还有康熙间所立之“番屯交界碑”。在九巅峡口的包舍口村有一古城遗址，城址边有校场，它应为古代屯驻洮河九巅峡口的重要军事重镇。当地村民每逢年节, 集体演唱“纸马舞曲”，舞蹈场面及词曲中充分表现了后裔们对祖先长期驻扎此地清苦军旅生涯的同情和缅怀，寄托了对他们岀征、战斗及胜利归来等情景的追忆和歌颂。
  从包舍口燕子坪北即入九巅峡，以峡中之九座峰巅而得名，亦称酒店峡。自古以来此处为甘川古道捷径，行人商旅历代络驿不绝，传说半峡中有一王姓婆婆开一酒店，过往客商都要饮上几盏以壮行色，久之得名。九巅峡东边有海拔3888米的白石山和西边海拔3578米的莲花山余脉将洮河夹在其中，使河水像脱缰野马奔腾咆哮于其间。峡内河中巨石三五相叠，形如卧牛，激起惊涛怒吼，巨浪滔天。在10余公里的峡谷内，河面由七、八十米突缩到七、八米、十余米不等，合而复开，开而复合，两岸群峰竞秀，石壁耸立, 其间苍松翠柏或高耸云表，或倒悬崖头，其景美不胜收。古人为了开道通商，曾费尽千辛万苦，悬崖打孔，凌空凿石，架设栈道，修造木桥溜索，使其天堑变通途。岩壁上历代所建栈道孔穴，至今历历在目，古时所建河桥遗迹亦清晰可辨。现仍残存栈道数段。峡中有一古堡遗址，称桥道堡，附近崖上凿有石洞佛龛，尚有残存佛像。栈道石壁上有数处摩岩刻石，碑文中记载了历代修桥筑栈屡建屡毁的史实。
  第七节康多峡景区
  景区位于县境康多乡、杓哇土族乡的冶木河、岔巴河峡谷地段。东西段称下峡，南北段称上峡，共长30余公里，两段相交，略呈直角形。这里属西秦岭祁吕弧形褶皱地带，下峡山崖如斧劈刀切，壁立千仞，险峻异常。峡谷内石峰紧贴，近在咫尺，岩下冶木河激流澎湃，清澈见底，山间飞瀑如练，悬挂崖隙。峰顶谷间，千树交柯，万木竞翠，藤萝若带，野花飘香。上峡景观尤盛，奇峰怪石，层出迭现，千年古树，盘根错节，或幽奇、或俊秀、或明丽、或壮美，移步换景，引人入胜，恍若人间瑶池，地上仙境。峡谷顶部平原丘陵间，成为天然牧场，牛羊黑白相间。远眺白石山裸岩，白雪皑皑，高耸霄汉，史称“露骨山”。周遭点缀着稀稀落落的土族村寨，一座座搭板房鳞次栉比。此间的杓哇土族乡聚居着中世纪北方吐谷浑民族的后裔，经历代迁徙后定居于此，他们虽然长期与藏汉民族相处，但仍执著地保留了本民族特有的居宅、服饰及生活习俗。在其拉巴村后幽静的山谷峭壁间有一石洞，便是杓哇寺创始人罗桑南杰苦行静修之地，其周著名的佛教古刹多玛寺、水磨川寺都是他主持创建的。1943年著名的甘南农民起义领袖肋巴佛怀来仓•金巴加木措就是水磨川寺的活佛。
  第八节洮水流珠景观
  洮河古称涨水，因其发源于泓台山而得名，流经之地区亦称沸川。按现地理而言，它发源于西倾北麓的李恰如山及附近之勒尔当草原。流至碌曲西仓（唐之西仓州）后，脱开草原川地，渐入峡谷区，至阿拉、双岔及夏河境内之下巴沟，卓尼县境扎古录地段，两岸山势急剧靠拢，地形百转千折，山崖陡峭险峻，河水在石岸上左击右突，水花飞扬，加上水流落差较大，急流涌驰，每逢冬季气温骤降，湍急之河水溅起水花即凝为冰珠，散落水中，来不及结成冰块，就被巨浪推入中流，形成无数团絮、零散状冰珠涌向下游。这一大自然景观被历代咏称为洮州八景之一的“洮水流珠
  在洮河流经的9个县份中，仅卓尼区段就占全长的一半，其境内扎古录地区亦是形成流珠的区域之一，沿途均可欣赏到这一奇观，每当冬季来临，清澈碧绿的洮河,一改深秋容颜，河面上浮动着一团团、一堆堆流凌，它们在水面上时而聚合，时而分离，簇拥着流向下游，似一疋绣有梨花雪浪的团锦铺展在深山峡谷之中。当你瓢得一勺仔细观察, 这些流凌却尽是颗颗分离、晶莹透亮、直径约半厘米的冰珠。洮州诗人赵廷章曾咏诗曰：“洮水含晶洁，严冬泛绿珠。浪翻圆影动，月照东云浦。消息通元妙，流行在有无。何劳蓬象罔，采取老龙须”。当地对这流珠又有许多美妙的神话故事，传说这流珠是由一美丽的农家女子的泪珠变成，满河数不清的冰珠都是她不堪奴役和凌辱，不屈控诉的珠泪。