碌曲县图书馆

基督教属世界三大宗教之一。鸦片战争以后，随着不平等条约的签订，英美诸国乘机派遣大批传教士以传教为名，实行对中国的文化掠夺。19世纪末，基督教已大量传入甘肃兰州、天水、临洮、岷县等地。其足迹不仅伸向汉族地区的城市乡村，还将其触角探伸到边远的少数民族地区。最早进入卓尼的基督教传教士是美籍的伊斯顿，他于1886年到卓尼住在寺台子村的秤行杨家，通过卓尼土司在附近开展传教活动，但因当地僧侣的抵制而收效甚微。1896年，美籍传教士席汝珍、熊门林（女）、郭尚质（女）、英籍牧师克省悟等4人从西安来到临潭旧城，住在旅店内进行传教活动。首先接受基督教的人有周肇南、袁鼎三等。周家自信奉基督教后从旧城移居阳坝村，并以录巴寺、阳坝等地为基础，开始发展教徒。1902年，吕成章、德文华等外籍牧师从旧城、新城等地辗转至卓尼传教，在征得土司的同意后，购得下城门原藏王房宅地，创建了福音堂。此后，又有僖得生（英）、孙守诚（美，原名卡尔逊）、高福明（加）、麦约翰（美）等传教士先后来卓尼传教。
  1915年，由美国牧师新普送发起并主持提升周肇南为牧师，以阳坝为基地，在原宣道会之外又创建了第一个自立“神召会”福音园。1929年又由德籍牧师舒雅哥在土司的许可下于木耳桥附近创建了 “安息日会”教堂。基督教的三个派别共发展教徒尚不足250人。新中国成立前夕，外籍牧师全部回国，教会均由本地牧师、长老、执事等接管。在1958年的民主改革和反封建斗争中被关闭教堂、清查教徒，停止了宗教活动。1961年后又逐渐开始活动。但因1957年省基督教会代表决议有“不能在少数民族地区传教的决定”，故未曾开放，采取对教徒个人的宗教活动不予干涉的政策，任其活动。“文化大革命”中，基督教又被重新禁止。党的十一届三中全会后，尽管制止基督教在藏区的传教和发展，且不让跨地区进行宗教活动，至今未开放，但其仍以自发形式在境内活动。