碌曲县图书馆

一、剪纸
  流行在卓尼地区的民间剪纸艺术以两种形式出现，一是完全作为图案，作窗花供人欣赏，另一种则是为了描作、刺绣而剪的图案原型，俗称为“花样子”。窗花图案大多流行在汉族地区和一些汉藏杂居区，这些地区在地理上多与邻县插花、接壤，彼此相互影响，吸收发展了各自原籍剪纸艺术的优点，又汇集了自己的创作智慧,形成自己独特的风格。当地民间的小花窗又为她们的创作提供了新格式，剪纸图案以小、奇、精致见长。许多优秀作品曾在县、州、省级民间剪纸作品展览会上获奖。
  “花样子”的剪纸艺术与当地人民的生活习俗是分不开的。当地妇女喜穿凤头绣花鞋,男女都喜穿绣花衬底溜跟的袜子，使用两边绣花的枕头等。另外，近年来的桌布、床罩、炕围子、家电外套等，更为花样子的广泛使用打开了市场，花样剪纸艺术借以发展，各种创作图案层岀不穷。
  二、绘画
  卓尼地区的民间绘画艺术，集中地表现在寺庙之中，其表现形式有两种：卷轴画和壁画。卷轴画大部分是佛像，画底材料有布、帛、丝绸、锦缎等。绘画用的颜料为石色（即矿物颜料），调和后进行绘制。卷轴画的绘画方式、程序及其艺术效果近似于现代的油画和水粉画，属工笔重彩。
  壁画，大部分亦在寺庙之中，因当地寺庙中的内墙全为板壁，所以全画在板上。故寺院的所有露在表面的木质部分全用彩绘，包括四壁、天花板、柱、梁、椽、檩、檐、门、窗等。面积凸凹不平且小的地方，多用简单的图案勾勒。面积较宽阔处，均用刷底壁画结合装贴壁画绘制。其中门、柱等显眼处，还用隐塑装饰。寺庙中的壁画题材，局限于宗教色彩，其间虽夹杂一些山水花卉、龙凤虫鸟和历史故事，但数量甚微。
  绘画的另一广阔天地在农村，各家各户都不同程度地用壁画装饰门、窗、檐、柱及室内的柜、桌等家具。这部分民间艺术的应用数量，大大超过了寺庙壁画的数百倍，其创作题材也极丰富，那些民间艺人（俗称画匠）脱开宗教思想的桎梏，大力发挥，创作视野开阔。作品中有传统的山水花卉、禽鸟鱼虫、神话传说、历史人物、民间故事等等应有尽有。在传统绘画技法上也有突破，由单一的工笔勾勒添彩发展到各种技法的综合应用，尤其是采用了中国水墨画的烘染、墨晕等技法，使这一民间绘画艺术日趋成熟。
  壁画的绘制方式和程序是：先打平底板，贴上底布、涂上白底色，然后用木炭条勾出图案轮廓，若需采用隐塑，就用小色袋将胶泥挤在图底上，再用金粉勾出廓线，然后上色。上色通常用二至三道工序，先浅后深，待色完全干燥后才上桐油封面。卓尼阿子滩籍喇嘛包桑杰，就是人们熟知的一位画师。他不仅擅长绘制佛像，还精于农家庭院的装饰绘画，他的剪纸技巧也堪称卓尼一绝，其作品《龙凤呈祥》曾在县首届剪纸展览会上荣获一等奖。
  三、建筑
  卓尼的建筑艺术也有自己浓郁的地方特色，历代涌现出许多能工巧匠。其中以寺庙建筑艺术成就最为辉煌。民房的建筑种类主要有3种：
  碉房车巴沟、沿河一带讲究房子“外不见木，内不见土，窗多不亮，房多没坑”的碉楼小天井式的建筑。优点是暖和、牢固、防火。缺点是光线不足。搭板房康多、杓哇一带的民房结构见“石块地基土坯墙，石板压的达板房”。石板压房不漏雨，石墙底脚不渗水。优点是牢固、防水、光线充足，缺点是不保暖。
  一扦套平房藏汉聚居区的汉族居民喜用“一扦套”的小四合院平顶房，也很具特色。
  四、雕塑
  流行在卓尼的民间雕塑艺术包括寺院佛像雕塑、建筑雕塑、洮砚雕刻和彩塑酥油花。前两者多请外地和一些专业匠人进行，后两样是县境普及的民间艺术。
  洸砚是卓尼极负盛名的工艺品，它是将本地喇嘛崖石料经精雕细刻后成为洮砚这个实用工艺品的。洮砚的雕刻，已有上千年历史，雕琢技艺已自成体系，它借鉴综合石雕、木雕、牙雕、玉雕的各种技法，创出了自己圆透、高浮、浅浮等综合统一的一整套雕刻技艺。在构图、雕琢刀法、款式诸方面自称一家。酥油花彩塑是寺院里特有的一种艺术品，表现的题材多为宗教或历史故事，也有塑制各类花卉的。卓尼各寺的酥油花节是正月十五，约在一月之间就推选出十余个喇嘛进行制作。一套酥油花需上等酥油一千余斤,然后按构图中的色彩预计，将不同的颜料粉末均匀地调和在酥油中。按每种颜色深浅不同的层次要调二十余块有色的酥油团泥。
  酥油花的制作过程是很辛苦的，俗称“先入三伏，后交三九"，即在调和颜料时，室内温度要高，酥油团柔软如泥，颜料才能揉匀。而至骨架成形时，室内温度要求在摄氏零度以下，越冷越好。用手塑时，每抓一块酥油，还要蘸一下凉水，以助成形。贡巴寺规模最大的《文成公主进藏图》便是其代表作。