碌曲县图书馆

自明永乐间头人些地受封土司的同时，其弟傲地即为禅定大寺寺主。自仁钦龙布授为世袭僧纲，统摄禅定寺教务后，以此成为惯例：土司长子袭任土司，次子承袭僧纲。如遇单传，则由土司兼任僧纲。
  卓尼由于自明代以来就实行政教合一制度，僧纲并非纯管教务的寺院主持，而参与土司衙门的行政、军事管理，僧纲本身在其作为宗教中心的禅定大寺内另设衙门，即禅定寺内部机构“戴”、“拉”、“西”中称“戴”的组织。僧纲衙门的权限不仅在于管理寺院的一切教务，而且统辖管理17个教区内教民、僧侣的所有事务，通过对其属寺、教民的严格控制，协助土司稳固政权，推行政教合一制度。
  僧纲衙门的辖区主要可分为17个教区（藏语称为“奥岗”），包括尼、什二部、麻昂、吉隆、朱仓、居果、遥萨、唐乃合、卡瓦、隆西、果玉、赛仓、完格、申藏、玛隆、昂茂、华吾、赛吾等17个奥岗。每个奥岗内又有属其统辖的子寺和教民（藏语称为“扎吉”或“拉代”），这些教民除承担本地寺院派送僧侣学徒的义务外，还无偿担负寺院的所有农牧业劳动，耕种寺院香火田地者，要给寺院纳粮交款，遇有战争，还要出兵。
  僧纲衙门内的主要办事机构称尚署楼，由17位办事员组成，直接对僧纲负责。这17位办事员是由17个教区一一奥岗各推一名代表产生。这个机构同时执行僧纲和法台的有关人事任免及其它事务决定，一套人马，服务于两个组织。将政务和教务连接在一起，其性质既有房科秘书的具体办公性质，又有联席议会性质。每位代表平时还兼任禅定大寺各学院的总务财会职务。他们既是僧纲衙门内实施政教合一制度的具体办事人员，又是各奥岗在统治中心的长驻派员。
  僧纲衙门之所以作为具有政权性质的机构，是它不仅统治教区内的各寺院、僧侣和教民的一切事务；而且对土司辖地的属民有间接地统辖作用，它一方面用宗教神权来束缚属民的意志，协助土司衙门顺利推行其政教合一制度。所以，土司和僧纲两个体系，是卓尼政教合一集权的并存实体。从第一代土司之弟被委任为禅定大寺寺主之始，土司衙门就与僧纲衙门结下了不解之缘，二者之间相互依赖，形成机体上高度的统一。在禅定寺僧纲衙门谱系中，历代僧纲均由杨氏家族充任，且大多由土司本人兼摄这一史实中，可以看出卓尼土司政教合一制度下的政体结构表现出强大的粘结性和政权、神权、族权之间微妙结合的奥秘，而僧纲衙门则在其中起着纽带作用。