肃州区图书馆

第十—章庄园篇
  我国历史上国人居住形式最早采用“城堡制”，有庄有园的“庄园制”则兴起于东汉，魏、晋时期形成过高潮。五胡十六国时期，我国南北方战乱频仍，那时的庄园常以坞壁形式出现，虽庄内无园.但花果、桑麻却罗列于庄外。据我区又发掘的魏晋墓中壁画内容就能得到印证其实“坞壁”，就是延续到明清的“屯庄”。 宋、元之际的史学家胡二省这样解释坞壁：“城之小者曰’坞’，天下兵争，聚众筑坞以自守，未有朝命，故自为坞主。 ”可见，我国古代的庄园主，常有自保武装，坞壁既可以看作是武装堡垒，又可以看作是庄园主财产的围城。坞壁属封建地主阶级的资产，内中居住的更多为部曲.他们中既有门客和仆从，又有庄丁和佃农。延至明代，地处边关的肃州由于外族入侵频繁，地方豪绅筑屯庄以求自保，由庄丁和佃农为'守庄护院。而有少许土地的自耕农则由百户将其集中安置于村堡内居住，下地耕耘受城门开关的限制，守夜值更则由编户壮丁轮流充任。
  明代，肃州大地最明显的建筑就是村堡。到清康熙后期至民国而期，财主的屯庄星罗棋布，中产阶级的小庄子遍地开花一些既打不起庄子、又修不起院落的穷苦人家，只能屈就于独座茅屋之中过烟熏火燎的生活。肃州境内的屯庄，建筑最早的当属明代以屯庄命名“屯庄堡”的那座屯庄。像清代的“于家官庄子”（在今新上村）、“罗家官庄子”（在今沙河村）等，皆属于屯庄类型。像建在屯庄旁边的“陈家花园”、“肖家花园”，则和屯庄一起具备了 “庄园”资格。
  此章内容并未拘泥于所谓的“庄园”，诸如以“沙枣园子”、“树湾”命名的地方和不能单独归类的“石灰窑”等，姑且归于“庄园”篇下作具体介绍：1.果园古代沟名果园沟，河北坝沟名之一。
  当代乡镇名果园镇，位于肃州区西北部。
  ［地名来历】因地理实体“果园沟”而得名。
  【历史沿革】元属肃州路，明属肃州卫，清属肃州直隶州，民国分属酒泉县嘉峪乡；1949年10月建果园镇政府办公楼政时为嘉峪区（2区）的中暖乡（1乡）、樊小乡（2乡）、果园乡（3乡）、老鹳闸乡（4乡）一部和河北区（三区）高黄乡（11乡）；1955年撤区并乡为果园乡、新城乡一部和合并新立的中所乡。 1958年9月与新城乡同属新立的果园公社1961年6月将原新城乡北片划出另立。时辖高闸沟、北闸沟、中所沟、暖水沟（此年由中所沟划出）、小坝沟、果园沟、西沟、老鹳闸（此年由西沟划出）、丁家闸、余家坝、屯庄堡11个生产大队、72个生产队；1965年6月暖水沟、老鹳闸撤销，辖9个大队；1983年3月改称果园乡；辖9个村；2006年3月将北闸沟村并入高闸沟村、屯庄堡村并入中所沟村、余家坝村并入西沟村，时辖果园沟、高闸沟、中所沟、西沟、丁家闸、小坝沟6个村。2016年5月撤乡改镇至今。
  【地理实体描述】镇域东、北接银达镇，西邻嘉峪关市新城镇和峪泉镇安远沟村，南隔北大河与西峰、泉湖相望。驻地任家屯庄，地理坐标：东经98°28'，北纬39° 46'，东南距城区3公里。地势属洪水冲积扇平原，整体西南高、东北低，坡度较为平缓，绿洲呈块状连片分布。
  ［气候和资源】属温带大陆性干旱气候，无霜期140天左右。大风、霜冻、干热风为主要灾害性天气。镇域总面积74平方公里，其中耕地面积29778亩，多属沙性土壤，适合小麦、玉米、谷子、糜子、大豆、黄豆、瓜菜等多种农作物生长。盛产果品、蔬菜。以设施农业、蔬菜制种和奶牛养殖见长。境内有郑国寺水库、河西山庄、法幢寺、魏晋壁画墓、西凉王陵和老鹳堡、屯庄堡古城遗址。
  【人口和宗教】全镇6个村、45个村民小组，现有居民4157户、14234人，通行酒普方言。部分乡民信奉汉传佛教。
  2.沙枣园子现今村名沙枣园子村，因村南有大片沙枣树园而得名。隶属黄泥堡乡。村域东至东滩，北至三墩镇临水村，西至黄泥堡村3组，南至铧华尖镇漫水滩村。村委会驻地沙枣园子，地理坐标：东经98°49'，北纬39° 42'，西北距乡政府驻地0.2公里。解放前属临水乡第5保；1949年1。月建政时属临水区（6区）官下乡（5乡）第3行政村；1954年2月属新立“黄泥沙枣园子村村委会驻地堡民族乡”，同年10月属“黄泥堡裕固族自治乡”第1行政村；1958年9月属黄泥堡公社“上黄大队”，同年12月属临水公社；1961年6月划归中渠公社;1965年6月复入临水公社;1966年11月为“永红公社永上大队” ;1971年2月恢复旧名；1980年7月划属新立的黄泥堡公社，称“黄泥堡大队”；1983年3月称“黄泥堡乡黄泥堡村”，同年析出黄泥堡村的3个村民小组新立至今。现有居民125户、474人。
  3 .树湾当代曾用村名树湾村（1983.3—2005.9 ）,原名“西沟”，因观山河旧水道“西沟”而得名，后因县域内地名重复，且地处“殷家树湾”而改名“树湾”。原村隶属原红山乡，今为金佛寺镇红山堡村地片。原村位于今红山堡村西南部，原村域东、北至原红山堡村，西至西寨村，南至小庄村。原村委会驻地贾家老庄子，地理坐标：东经98°40',北纬39°28'，位于金佛寺镇西北部，在原树湾大队第4生产队（今红山堡村2组）境内，东南距镇政府驻地10.5公里 解放前属河西乡第8保；1949年10月建政时属河西区 （ 8区）东坪乡（8乡）第4行政村；1958年9月属“金佛寺公社红山堡大队” ；1961年6月属“红山公社红山堡大队”；1979年从红山堡中析出5个生产队新立；1981年3月因县内地名重复改名“树湾”;1983年3月改称“红山乡树湾村”，时辖5个村民小组；2003年11月随乡并入金佛寺镇；2005年9月将5个村民小组合并为3个村民小组，2006年3月并入“红山堡村”,树湾村撤销。
  4.小庄现今村名小庄，原名“楼庄”，因境内“闫家楼庄”而得名。后因县域内地名重复改称“小庄”。原属原红山乡，今属金佛寺镇。村域东至黄洋池河，北至兰新铁路，西至红山堡村，南至祁连小庄村村委会大门山。村委会驻地闫家新庄，地理坐标：东经98°41'，北纬39°27',位于金佛寺镇西偏北，在原楼庄大队第7生产队（今4组）境内，东偏南距镇政府驻地9.8公里。解放前属河西乡第8保;1949年10月建政时属河西区（8区）东坪乡（7乡）1、2、3行政村；1954年5月随乡划归小庙区 （ 11区）；1955年11月撤区并乡时随乡并入红山乡，建“红联高级农业合作社”；1958年9月为“金佛寺公社楼庄大队” ;1961年6月随大队划归新立的“红山公社” ；1966年11月改称“红星公社前进大队”，1971年2月恢复旧名；1981年3月改称“小庄大队”，时辖1。个生产队、1个农试站；1983年3月改称“小庄村”，时辖12个村民小组(从7组析出12组)；2003年11月随乡并入金佛寺镇；2005年9月将12个村民小组合并为7个村民小组至今，现有居民454户、1601人,【延伸阅读】医学情报专家一一闫宗林闫宗林，原西安医学院情报研究室主任，现任中华医学会医学信息学分会第二届委员会常委，西安交通大学医学院第二届老专家咨询委员会委员，享受国务院“特殊津贴”1936年他出生于酒泉县河西乡红山楼庄的一个贫苦农民家庭，1945年入红山楼庄庙小学读初小，后转入金佛寺小学读高小。 195()年考入酒泉中学；1956年高中毕业后考入西安医科大学医疗系，1961年毕业后留校任教。先后为助教、讲师、、公共卫生教研室主任，一直从事公共卫生教学与科研工作。1982年赴美国专修医学信息与情报学，1984年〜1995年任院情报室主任。1986年晋升为副教授；1987年被卫生部聘请为情报专家咨询委员会委员；199()年被卫生部聘请为医学情报管理委员会委员；1991年3月被中国地理学会聘请为医学地理学会专业委员会委员；1992年晋升为教授1994年1月3日，国务院为其颁发了政府特殊津贴证书，以表彰他在医疗卫生事业上做出的突出贡献；1995年4月，在第三届全国医学信息工作会议上被卫生部授予“先进工作者”称号；1998年被卫生部医学信息工作管理委员会聘请为医药卫生科技项目咨询工作专家委员会副主任；2000年，在西安医科大学1994年在全国医学情报会议上发言退休；2002年11月受到中华医学会表彰；2010年被陕西省医学会评为有突出贡献的老专家；2017年10月被授予“西安交通大学医学教育玉兰奖”。
  闫宗林教授出身贫寒，但勤奋、坚毅的个性禀赋造就了他一生的辉煌之路。从事医学教育与科研工作四十年来，先后独立或合作翻译《劳动工程学》(1962 )、《医学与临床工程学》(1982)、《医用物理学》(1985)、《卫生化验室程序指南》(1983 )等五部外文专著，其中独立完成译文达8()余万字。还在国内外刊物发表研究论文4()余篇。
  5.楼庄现今村名楼庄村，因境内“陈家楼儿庄”而得名。隶属下河清钮村域东至紫金村，北至肃南县明花乡，西至下河清农场，南至五坝村。村委会驻地张家庄，地理坐标：东经98°57'，北楼庄村村委会驻地纬39°32'，位于下河清镇中部，在原楼庄大队第3生产队(今5组)境内，北距镇政府驻地1公里。解放前属河东乡第10保；1949年1()月建政时分属河东区(9区)下河清乡第2行政村；1953年7月属新立的涌泉乡；1955年11月撤区并乡后属下河清乡“永丰高级农业合作社” 1、2分社；1958年9月属“红旗公社楼庄大队”，同年12月属“清水公社下河清大队”；1961年6月为“下河清公社楼庄大队” ；1966年11月改称“红卫公社红卫大队”，1971年2月恢复旧名，时辖7个生产队；1983年3月改称“楼庄村”，时辖7个村民小组；2005年9月将7个村民小组合并为5个村民小组至今。现有居民277户、1019 人。
  6. 新村当代曾用村名新村（1983.3—2006.3 ）原名香庄大队，因境内“香庄庙”而得名；1966年改名“新村大队”，因临近“石油新村”而得名；1983年改称“新村村”。原村隶属原西峰乡。原村村域东至酒火路，北至南环西路，西至中深沟村，南至苜场沟村。原村委会驻地龚家庄，地理坐标：东经98°30'，北纬39°43'，位于原西峰乡东部，西距今镇政府驻地3公里。解放前属西南乡第3保；1949年10月建政时属西南区（1区）香庄乡（3乡）第1行政村；1953年1（）月随乡划归新立的城郊区（12区）；1955年11月撤区并乡后建“新村农业高级合作社”；1958年9月为西峰公社“香庄大队” ;1966年11月改称“红旗公社新村大队”，时辖6个生产队；1971年2月恢复旧名；1983年3月改称“西峰乡新村村”，时辖6个村民小组；2006年3月村民划入新城区，归社区管理。
  7.西店占代地名西店，原名“西店子”，位于“店子闸河”西而得名。
  明代村堡名西店堡，位于今西店新村南侧，介于原5组和7组之间，城周180丈。光绪年间仍住居民一百多户，民国时为乡公所驻地，1937年堡内设西店小学。后来为西店区、西店乡及西店大队驻地。清光堵版《肃州新志》“村堡”条下曰：“西店子堡，在城东南二十里，因在总寨西,故名。居民百十家。”现存东墙基址数十米。
  现今村名西店村,因西店堡而得名。隶属总寨镇。村域东至“店子闸河”与店闸村、单闸村为邻，北与铧尖镇集泉村接壤，西至二奇堡村，南至沙圪塄村。驻地西店堡（今为西店新村），西店村村委会驻地地理坐标：东经98°39'，北纬39°40'，位于总寨镇西，在原西店大队第6生产队（今5组）西境，东距镇政府驻地3公里。解放前属西店乡第3保；1949年10月属西店区（6区）西店乡（3乡）；1955年11月撤区并乡时为酉店乡“西店堡高级农业合作社” ;1958年9月为总寨公社西店大队;1961年6月由总寨公社析出“西店公社”，分属西店公社“双桥大队”（小闸片）和“西店大队”（头闸片）；1965年6月“双桥”并入“西店”随社并入“总寨公社”；1966年11月为“胜利公社”3大队，1971年2月恢复旧名,时辖13个生产队、1个社养猪场；1983年3月为“总寨乡西店村”，时辖14个村民小组；2005年9月将14个村民小组合并为8个村民小组至今。现有居民701户、2513人。
  境内曾有古城一座、戏楼一座、庙院一处、小闸楼一座，小闸泉数眼。
  【延伸阅读】郎国师与甘州西来寺、肃州西店堡郎国师（生卒年不详），系西土番僧郎法•阿扎木苏。其祖拜言卜刺为哈密忠顺王王府静修国师，系明代撒里畏兀尔后裔。阿扎木苏青年时赴拉萨熬茶，诵经5年，康熙中期到甘甘州西来寺大门州城内驻西南隅的“慈云精舍”。康熙五十一年因其精通梵典、通晓诸国语言奉诏入觐，赐号“普觉静修国师”、命其统肃州南山诸番，并颁红书藏经108部。回到甘州后，国师用皇帝赏银扩大精舍基址十余亩，并监修“藏经楼” 一座。后经喇嘛僧刘老藏续建，于雍正十年建成，由平郡王福彭赐额“西来寺”。这座藏传佛教寺院，曾供木雕佛像5尊，彩绘塑像32尊，其中有黄教始祖宗喀巴彩塑1尊、普觉静修国师彩塑1尊。该寺庙宇从1940年开始被陆续辟为它用，神像逐渐捣毁，自1963年定为省级文物保护单位时，寺院面积不及过去的四分之一，但郎国师监修的藏经楼仍在。
  康熙五十九年郎国师离开甘州到肃州上任，统领肃州干坝口、榆林坝、黄草坝等诸山口黑番（今藏族），驻地选在西店堡C驻肃期间，国师在堡南（今西店村1组）置办田土，安排子孙永久居住。今西店村1组郎姓人家，均为国师郎法•阿扎木苏的后裔。他们既不操维语，也不操藏语，更不操裕固族语，历经数百年已变为汉族，通行酒普方言。所不同的是该家族在解放前后阖族吃素，可能是康乾时期已形成的生活习俗。
  8.石灰窑窑场名石灰窑，旧名“上石灰窑”，因域内自然村多有烧石灰的“窑”，且在“下石灰窑”（今上坝镇光辉村）之南，故名。一说为“十户窑”，似乎经不起考证。
  现今村名石灰窑村，因建筑实体而得名。隶属东洞镇。村域东至上坝镇新上村，北至上坝镇光辉村，西至东洞北滩与旧沟相望，南至东洞村。村委会驻地上石灰窑庙，地理坐标：东石灰窑村村委会驻地经98°38' ,北纬39°34'，位于东洞镇北部，在原石灰窑大队第4生产队（今2组）境内，南距镇政府驻地3公里。解放前属总寨乡第3保；1949年1（）月属总寨区（7区）小沟乡（3乡）1、2行政村；1954年5月划属小庙区（11区）建石灰窑乡;1955年11月撤区并乡时并入东洞乡,属“石灰窑高级农业合作社”；1958年9月为“东洞公社石灰窑大队”；1966年11月更名为“星火公社跃进大队”，1971年2月恢复旧名，时辖7个生产队；1983年3月改称“东洞乡石灰窑村”，时辖7个村民小组；2005年9月将7个村民小组合并为4个村民小组;2006年3月将红星村4个村民小组并入至今。现有居民709户、2441人。【延伸阅读】“十户窑”的传说相传山西蒲州有一对年轻夫妻，丈夫名叫刘贵桃、妻子名叫于桂楠，四月初的一天，夫妻两人上山逛庙会，不巧被州官的浪荡公子遇见，浪荡公子见桂楠貌美，便想抢回家作小。刘贵桃一怒之下，失手打死了这个恶棍，为了逃避官府追捕，他带着妻子逃往他乡。
  他俩忍饥挨饿向西逃到黄河沿，滚滚河水挡住了去路，绝望中的夫妻抱头痛哭，打算投河自尽。这时出现一位红脸黑髯老者说：“莫寻死，莫投河，老夫助你过黄河，逃到河西得安乐。”刘贵桃问：“河西地方大了，你说的安乐窝究竟在哪里？有多远？”老者说：“过河向西走，翻过三十六座岭，渡过一十八道水，祁连山北的并排十孔窑，那就是你俩的安乐窝。”夫妻俩在老者的帮助下渡过黄河，不知跋山涉水多少天,终于翻过三十六道岭，渡过一十八条水，来到一个叫做“夹崖”的地方见到了十孔窑洞。夫妻俩欣喜若狂，终于见到老者所说的安乐窝。走进中间的一孔窑洞一看，窑里摆放的生产工具一应俱全，似乎是为他们准备的一样。
  夫妻俩用这些工具在崖上的荒原开出荒田，引溪水上岸种植了秋杂粮，算是当年秋后解决了温饱，这年冬天大儿子出生，总算有了 “鸡叫、狗吆、娃娃吵”的家庭气象。
  夫妻俩凭着勤劳吃苦的双手，五年后牛羊成群，十五年后第十个儿子出生，可谓人丁兴旺、五谷满仓。
  到肃州十几年，夫妻俩忙里忙外无暇进城。日子过好了，他俩又想逛一逛肃州庙会。庙会的一天，他俩去关帝庙拜关老爷，结果关老爷的面目和他们在黄河边上见到的老者丝毫不差，才知道自己逃难成功得到了神人的指点，于是回家在千亩田地中心修建了一座关帝庙，打算让后代永祀纪念。
  又过了若干年，第十房媳妇娶进门，每房住一孔窑，“十户窑”的地名由此诞生了（据张德元同名文改写）9.陈家花园和肖家花园陈家花园，原址在今干休所西南侧（其西北两侧有通往塔尔寺的土坝路槽）。花园占地十余亩，解放前后四周曾有本土的各种花果树以及园中有当地罕见的花卉和果木。民国高良佐在他的《西北随轺记》中记载：“下午三时，邵委员闻此间陈家花园右园林之胜，因往一游，韩、魏诸君仍陪随同行。出南门往西南，约二里即达。入门见额题’可园’二字、敞轩屋楹；花木茂密，’凝香亭’高建于花丛之中，四周遍植芍药，通道两侧牡丹约三十余株，亭亭作花，绚灿可观。全园面积广逾十亩，边塞荒徼之境，布艺得此也。"解放后,花园中的亭、轩建筑未存儿年，公社化时园内辟为农田，仅存环绕四周的果木和园墙。2000年，此园被征用为新城区一期用地，今已辟为居民住宅区。
  肖家花园，在清水河南岸（原银达农中西北方向）。其园林花木可与陈家花园相媲美，只是面积稍小。高良佐在他的《西北随辂记》中记载：“六月一日……晨九时，出北门涉讨赖河至箫家花园游览，园中亦以果木为多，而面积不及陈家花园：东北隅有坪台，「“登临远眺，其南小亭一角。花气袭人，绿荫映窗；小坐品茗，亦足解烦。”此园毁废较早,1950年以后被辟为劳改单位，主要用来关押剿匪所获的犯人。
  1956年移交地方，被当地政府用来集中安置县上分配给银达乡的河南移民，后成为银达大队的1个生产队。
  今花园水库，因“肖家花园”而得名。
  10.王家屯庄王家屯庄，位于银达镇余新村6组居民点西南侧，属清代建筑。庄为方形,边长100米，墙高6.2米（包括1.2米的女墙），顶宽2.5米，四角有墩，开东门，门内南侧有漫道直达墙顶。
  余新王家屯庄除庄内西墙、东墙北端稍有坍塌、西北角墩有部分坍塌外，庄周外表轮廓完整平齐，属目前肃州区农村中保存最完整的屯庄，极具保护价值1923年，政府在庄内开办“酒泉县立第三高等小学校”，是为“酒泉县第二高级小学”、“河北区怀家沟小学”的前身，1983年改称“余新小学”。这所完小历史悠久，培养出了一大批乡村才俊。自小学搬出后，即辟为社队耕地；现庄内土地一半为机动地，栽着柏树，半为承包地，由村民耕种。
  11.雷家屯庄雷家屯庄，位于铧尖镇小沙渠村5组（原大铧尖村1组）中心地段，屯庄坐南向北，背靠小河湾、面向大河（即红水河小沙渠段），矩形，东西宽50米，南北长100米，完整的墙段今高1。米。墙体底宽4米，顶宽2.5米，女墙高0.8米，四角有墩，长宽各6米，东、南、西二垣中部有马面，南垣马而上曾有财神楼一座，东垣马面与墙体连接处有形似“鸽塘”的3x3米方坑，其作用耆老也不知晓。此庄形制与肃州各地原有大锌尖雷家屯庄的屯庄不同，中间有一道东西向的宽墙将屯庄分为南北两部分，因屯庄坐南向北面向大河，庄门对过曾有照壁一堵。公社化时，此庄辟为大铧华尖1队的饲养场，因就近取土垫圈，北半庄毁坏较严重，残高4—6米不等。此庄南半面今为树园，北半面居民堆放饲草，墙根长满椿树，甚为阴森。
  此庄形制与众不同，极具研究价值。
  12.闻家圈明代古城名。系明正德年间在肃州河北坝安置“熟鞑子”修筑的城堡,俗名“鞑子城”。鞑子城位于原怀中村1组南1公里湖中的“皮条圪垯”上，城东西长7()米，南北宽65夕阳下的闻家圈米，墙体宽2.5米，残高 3—6米不等(高处含1.5米的女墙)。北墙、东墙坍塌比较严重、北墙已有豁落出现。据去年坍塌的一段东墙墙体来看,古城墙体与女墙为两个不同历史时期的产物。墙体为青土夯层构成，可能取材于湖中污泥，夯层厚度8-10厘米；女墙由黄色黏土夯筑，夯层厚度17-18厘米，属比较典型的清代夯层。据说清初将此城的熟鞑子安置于“袖子沟”农耕后，鞑子城于康熙后期已为肃州闻家大户的牲畜圈，故名“闻家圈”。昔日皮条疙瘩四面环水，城四周草场广大，熟鞑子在湖中筑城，大多与牲畜安全、便于放牧有关。熟鞑子属信奉佛教的元裔蒙古人，是明弘治十九年在哈密遭山北瓦剌抢掠后逃往肃州的部分番夷，他们于此筑城来保护牲畜也在情理之中。如今，土围子周围仍有断断续续的水面，生长着芦苇和蒲草，城内除墙基倾圮有坡度外，其余地方平坦，但无房屋建筑痕迹。1911年4月——8月，此地为石杨存训练暴动队伍的营地，女墙大概就是这个时期加筑的。此城的存在，具有历史意义。2011年，“闻家圈”被公布为县级文物保护单位。
  【延伸阅读】有关闻家圈暴动未遂事件的人和事发生于清宣统三年(1911 )农历腊月二十七日肃州官军镇压哥老会暴动的闻家圈事件，迄今已过106个年头，尽管时过境迁，随着石家用白布书写的家谱面世，闻家圈事件的真相也越来越清晰了 。
  •闻家圈起事，是起义还是暴动“起义”和“暴动”二词虽在许多情况下可以通用，但也有细微区别。“暴动”是中性词，所针对的对象一定是弱势群体，因而暴动是弱势群体为反抗统治集团或属地官府而发动的有组织、有纲领、有目的武装动乱，其最终目的是企图颠覆现有的统治秩序。所以，闻家圈暴动具有革命的属性，而“起义”是褒义词，其主体一定不是弱势群体，同时起义的主体也不一定具备纲领和宣言，是起义队伍首领在进退两难之际适时做出的明智抉择，虽具有革命倾向，但没有颠覆政权、推翻官府的明确意向。闻家圈事件，被1984年9月出版的《酒泉史话•闻家圈起义》一文定性为“起义”之后，后继凡言其事者皆人云亦云 但早在1981年出版的《甘肃文史资料•解放前五十年大事记》对此定性较为慎重：“二月，酒泉祁德隆在闻家圈聚众数百人分为五营，定于二月十日起事，事泄，肃州道派兵镇压，杀百余人并查获祁德隆所发革命檄文。”既然省文史委对此定性为“起事”，再加上“聚众数百人分为五营”的组织和缴获的讨清檄文以及“先杀官、后杀道，官钱局里闹一闹”的口号，闻家圈起事应是一次有组织、有纲领、有目的的武装革命前奏。鉴于事泄而被镇压，称为“暴动未遂”比较合适）•宁、凉、甘哥老会起事皆被镇压决定了闻家圈暴动必然失败1905年8月，由孙中山领导和组织的全国性资产阶级革命组织-中国同盟会成立。同盟会，在陕、甘、鄂、川依靠的对象主要是哥们义气较为浓厚的哥老会。哥老会是四川“袍哥会”的衍生组织，系湘军在鄂逐渐发展起来的秘密军人帮会，湘军由鄂进入陕甘以后，甘肃的哥老会才逐渐形成气候 甘肃的哥老会是在清同治年间随着湘军西进逐渐形成的，各地的会首大多由习武的财主家庭成员担任。如辛亥革命前夕庆阳的彭四海、宁夏的刘华堂、凉州的齐振鹭、甘州的王良庆、肃州的石杨存皆系剥削阶级阶层出身。哥老会成员大多为富有资产的剥削阶层和为财主看家护院的庄丁、下苦的长工以及掌握一门手艺的工匠，并不是纯粹的穷苦百姓。由于帮会成员的入会动机大多不纯，帮会组织的保密措施也不够缜密，导致帮会中钻进不少伪装革命的阶级异己分子充当封建官府的眼线，从而使暴动因泄密而大多被事前镇压。如宣统三年二月初三，会首齐振鹭在凉州聚众起事前被官府镇压；八月初七，会首刘华堂在宁夏聚众起事后被官府很快镇压；九月，会首王良庆在甘州聚众起事前也被官府镇•闻家圈暴动的领导人是石杨存而非祁德隆1909年，河南籍年轻人祁得隆受同盟会革命思想影响，积极投身于资产阶级民主革命的洪流中。他与其他革命志士,受同盟会秘密派遣来到河西各地从事鼓动哥老会参加革命。祁德隆对外身份是行医郎中，落脚点就选在肃州北乡怀家沟的武秀才、肃州哥老会会首石杨存家中。祁德隆以行医为名，行走于长城内外会员家中宣传革命，同时也为城乡百姓治病疗伤，影响大、口碑好。天长日久，祁德隆博得会首石杨存的信任，于是成为石杨存的上门女婿石、祁结亲，虽能抬高祁德隆的身价，有助于他完成使命，却引来官方对他的跟踪和对石杨存的怀疑。一次，祁德隆进城鼓动肃州守军中的会员充当内应，却被官方在北门小什字街中段的石家店铺中夤夜捕获，多亏石家三掌柜巧言解说、积极运作而得脱。石杨存被捕也是由于内奸告密，肃州官府于当年腊月初巧立名目诱捕的。起事失败后，有多位死难者家属向石家索取命价,多年下来，石家富足的家业因其索赔而逐渐衰落。就拿身背大刀去方家屯庄报到的志士王某某来说，被内奸从背后抽刀将其杀害于仰沟桥上，事后王家向石家“要人”，石家先后赔了两头骡子才算了事 石家一大家子也有人抱怨：“出名的是祁德隆，担祸的是石杨明（石杨存的大哥）。 ” 土改时,已沦为自耕农的石杨明被划为中农成分，还分了 “革命田”，算是人民政府对石杨存之死的抚恤）•闻家圈系石杨存分批训练五营志士的秘密据点石杨存是武秀才出身，熟读兵书，借训练乡勇名义选择西部的闻家圈作为集训营地。闻家圈坐落于四面环湖的“皮条圪垯”上，湖周极少住户，最近的方家屯庄也在二里之外，营地四面又有高墙作遮蔽，受训人员乘船出入，闲杂人等无法靠近，可以说闻家圈是石杨存精心挑选的绝好练兵场所。宣统三年夏四月，石杨存从3000会众中挑选500余人的暴动队伍在此分批次集训。石杨存坐镇中军兼任营长，祁德隆为军师，朱光先为佐理，李福恒为师爷，王义、李福润为侦查。李福明为左翼营长，王正仓为右翼营长，王廷玉、祁麻子为前锋正副营长，李忠孝、王天爵为后队正副营长；每营员额百名，各营均授营旗，上书“革命军XX营”六字。受训人员头包黑布，额前绣大红圆徽，初步确定在腊月三十日（1912年2月17日）“利用除夕祭神之爆竹声为掩护举事”。后来，又把夏家沟王家楼庄（遗址位于原拐坝桥小学斜对面）作为第二据点，在彼秘密打造兵器、制造火药。由于石杨存在闻家圈据点轮训营员时日长、动静大，八月，混入帮会的豪绅地主任炳文、张致有、祁廷桂等人借犒军、献鼓号为名进营探听虚实，随即将所得情报透露给肃州官府。祁德隆八月进城被抓，与此有关。从此以后，官府的用间力度加大，长城内外哥老会的动静皆在官府掌控之中，只等闻家圈周围水面结冰后全力围剿。
  •石杨存被捕、祁德隆临时执事正当暴动事宜按计划实施的过程中，石杨存被捕；不几日，官府在稽查中又抓了数人。面对严峻的形势，祁德隆怕暴动流产，决定提前三天起事，并派人通知王子庄的左营于腊月二十五日到闻家圈集结。师爷李福恒遵其安排，撰写讨清檄文：“庙堂之上，朽木为棺，郡城以内，绿林食禄……；五千年文明之邦，沦于异类。经二百载腥膻之域，胡儿居九五之尊，同胞在覆盆之下 ……输赋供币，税养二八旗人。官贪吏污，弱肉强食，既无德于国，且无补于民；而剥削不平之气，填人胸腹；压迫之权，深入骨肤。以虚声而统辖各省，不虑国危；动辄割地以饲强邦，夺人民未来之生路。人人共愤，兴起义兵，革故鼎新。义旗方举于西北，响应遍及于中华。应天顺人，以肃妖孽。驰书到日，磨砺以顺，兵马临行，市井勿变。 ”最后以“生为齐王三千岛，死为田横五百人”的誓言表示革命决心。然而，就在王子庄左营尚未到达、火药未干、檄文也未贴出的腊月二十七日凌晨，肃州知州恩光便率领安肃道陆廷栋道台派出的80余名骑兵，从屯庄堡向闻家圈奔杀而来•摁住牛头、方能制服牛屁股肃州官府为镇压闻家圈暴动可谓煞费苦心，不但等到湖面封冻后才开杀戒，还请了阴阳先生来确定出兵的时辰和方位。阴阳先生认为：闻家圈至方家屯庄东侧的营盘湖是“卧牛”地形，牛头是西南方的皮条圪垯，牛屁股是东北方的营盘湖，只有在凌晨卧牛酣睡之际把住牛头，方能制服牛屁股。进剿方向由西南向东北为上。知州恩光遵其嘱咐，于腊月二十七日凌晨出兵，在北门外仙姑庙前杀了石杨存祭旗，然后取道屯庄堡向闻家圈扑来。闻家圈营地突遭袭击，前中营志士措手不及，用自制大炮和火器还击官兵，但因火药未干炮不能发，只能手持大刀、长矛、棍棒仓惶应战，与手持洋枪的官兵短兵相接。盛石匠等先锋虽有全身武艺，也惨死在官军的枪弹之下。就在前中营志士屡屡毙命的关头，暗藏在后营的奸细又把屯庄外的草圈点燃，前中营残存志士放弃闻家圈阵地救援后营。官军占领闻家圈后缴获了革命军的印章一枚、讨清檄文数张，诸般武器多件。
  •祁德隆血洒方家屯庄方家屯庄，位于营盘湖西缘、条湖北侧。石杨存被捕前，后营扎在今营盘湖，石杨存被捕后，后营为何能退守方家屯庄？原来方家不仅有倾向革命的一面，就是看在石杨存大哥石杨明的薄面上方家也无法拒绝石杨存的队伍进驻。石杨存兄弟四人，大哥石杨明，二哥石杨重，三哥石杨才，他虽排行老四，但在地方上影响较大、再加上石、方两家有姻亲关系，石杨明的次子石兴斗、石杨才的独子石兴宗均为方家女婿。祁德隆又是石杨存的女婿，焉有不帮之理？方家人承担着血海般的干系让后营入驻的原因就在于此。祁德隆率残部撤退到方家屯庄中，右营志士也闻讯赶来，力量大增，官兵从辰时攻打到午时，因暴动队伍装备不济、屯庄被破。祁得隆身先士卒，杀伤官兵数十人，终因气力疲竭，战死在方家屯庄。右翼营长王正仓，也战死在方家屯庄。此战，两处共死难80余人，在方家屯庄被捕的也有80余人。同日午后，金塔王子庄的左营志士在头目赵福的带领下向闻家圈集结，刚过火石峡(今南坝村东北)就听到闻家圈失利的消息，于是回撤作鸟兽散。由此可见，通讯手段落后、队伍集结不及时，也是暴动失败的原因之一。
  •李福恒和他记忆中的阵亡志士在这次鏖战中，共死难80余人。八十岁的师爷李福恒仍记得的，有军师祁德隆，前锋正副营长王廷玉、祁麻子，右翼营长王正仓，侦查王义，以及李蒿、李福昌、李先文、张天福、马恒龙、张进龙、李秀春、盛学文、张柏林、马治邦、王德才、方泮基、王兴成、王兴安、盛石匠、朱成先、朱治、崔廷柏、杨某某等。被追至金塔杀害的有王天爵、马泗、田芝兰等。被捕杀害的有李福均、李端基、高国成、高国伍等，被内奸在乡间杀害的有王官基、高凤岐、冯智、李海、李福安、杨胖子、高登峰、薛某等。还有闻夫噩耗服毒殉节的王兴安妻朱氏，狱中病危、保释后即死的侦查李福润等。李福恒(1876—1958 )，字子久，北乡茂东沟(怀茂村)人，光绪年间秀才，被捕后两年获释(一说在亲友掩护下幸免于难)。民国期间长期从事家乡教育工作，遗留给乡亲的楹联较多，特别是那篇讨清檄文，确系他遗作中的精品 此老大难不死，自然对罹难的石杨存有怀念之意，也许由于这个原因，石杨明次孙石俊1953年从朝鲜战场归来，他便把孙女嫁给了石俊1955年酒泉县文化馆的工作人员向他了解闻家圈事件相关情况时，或许此老有意放大祁德隆的作用而隐瞒了石杨存的身份，或许文化馆工作人员鉴于当时形势不敢如实记录石杨存的作用而将其功归于祁德隆 如今我们知道了他们之间的关系及其真实身份，权把这些作为闻家圈事件的补缺。
  •隐姓埋名的石杨存后人石杨存有一子，名兴仁，娶妻殷氏，石家家谱中记其夫妇无子，后来石家才得知石杨存有后。据石兴斗次孙石青山先生回忆：1962年，玉门玻璃制品厂的一位张师傅来余新寻亲，找到他父亲石刚老先生自称为石杨存之孙，于是堂兄弟俩抱头痛哭了一场。张住了一夜，第二天就走了，以后再无音讯。据此，石杨存被捕之后，石兴仁的大伯父石杨明便安排兴仁两口子外出逃难，石兴仁夫妇流落到玉门，被张姓人家收留，遂改名换姓才有了后人。这与家谱记载并不矛盾，因为当时石兴仁两口子并未生育子女。石青山先生还说：我们只知道这位叔父姓张，在玻璃制品厂工作，我都60多岁了，估计他老人家早已不在人世，但愿能联系到老人家的子孙，也是一桩幸事。既然石杨存还有后代生活在玉门，张、石两家后人能再次相认当然是一桩幸事，但愿青山先生心想事成。