肃州区图书馆

7.垡湖
  垡湖，明代湖场。
  垡湖坐落于营尔河“闫家河沟段”南侧，西至三奇堡正北的滚锅泉，南至甘新公路北侧1000米到100米、再到2000米的“弓”型曲线北，东至店闸村、集泉村的西部边缘，北至铧尖村1组至2组一线。自明代弘治十九年起，堡湖曾被官方划封为南山西番的春、秋牧场，西番在此放牧一直垡湖秋色延续到1958年春。昔日其间泉流纵横，挖取堡子的堡坑等水泡子密布，长满菖蒲的积水面积间有分布。春日数千只大雁北归于此，数十座西番的帐篷点缀其间，呈现出一派鸟语花香、民族融洽的和谐景象。其西部的滚锅泉有神奇的传说，泉北300米处有陀佛寺一座；东部的小泉与彼相对，小泉的南侧有小泉庙一座；南部的小闸泉系杏花村作坊酿酒用水源地，其泉东北200米处有小闸楼一座。陀佛寺、小闸楼、小泉庙，皆为昔日十里八乡的百姓进香拜佛、观览湿地的好去处。上世纪“农业学大寨”时期，由于围湖造田、打机井、抢开生荒等人为因素，昔日风光不再，个别角落已沦为沙化荒漠。
  【延伸阅读】垡子、草皮辩
  垡子，又称“地煤”，学名“泥炭”，是沼泽发育过程中的产物。肃州未使用煤炭作燃料之前，垡子是湖区周围百姓使用的一种耐久性极强、热卡极高的燃料。
  肃州境内盛产泥炭的小型矿床有两处，较大的矿床在垡湖，较小的矿床则在放驿湖。据地质部门钻探测定，两处湖场共贮藏泥炭108.7万吨。该矿床藏于第四系全新统沉积物中，围岩为软泥及黄沙。矿床沿低洼的沼泽分布，与湖草、灌木为渐变关系，厚度在1.5到2.5米之间，延伸较稳定，质量变化不大。明代万历方志中有“垡湖”的记载，说明肃州人使用泥炭最晚在明代就开始了。建国后西店、三奇堡等村村民挖取垡子，先揭开垡湖表层黄沙软泥4锹到8锹，就会出现3锹黑堡子、9锨黄垡子。出垡子的时候，需9至1()个壮劳力不停地劳作，即便吃饭，也要替换进行，必须在当天出完。说也奇怪，人在垡坑中出垡子，四周既不会透水，矿壁也不会垮塌，待人全部爬出来后，一丈多深的矿坑就会瞬间合帮，第二天水深数米的垡坑便形成了。黑垡子含泥，不能烧锅做饭，只能用于煨炕；黄垡子无泥，晒干像茶叶一样，很轻，内含拇指粗的芦根和未完全腐烂的红柳根，其余皆为草的腐殖。黄垡子易燃，用一把麦草即能点燃，既可烧炕，又能烧锅。由于堡子燃烧烟味呛人，所以用来烧锅的堡炉子一般砌在室外通风处，待点燃的垡子充分燃烧不冒烟后，方可支锅做饭°。垡火热卡高且耐久，1()多人的农户只需一炉垡火，便能做一顿饭、再烧一锅水。延至上世纪六十年代初，西店公社有了社办煤窑，三奇堡、西店等地的垡炉子才退出历史舞台；“大包干”以后，独门独户是挖不起垡子的，村民再也不睡垡火烧的热炕了。
  草皮，“大包干”之前湖区村民普遍用来烧炕的燃料。生产队裁切草皮往往在芒种过后，选取水草丰茂的湖场，动员劳力用手工直板铁锹裁切成长二三尺、宽一尺、厚六七寸的草皮，随水拉出洼地，晒到半成干后拉回去分给各家各户，供冬季煨炕所用。肃州泉水片几乎不产垡子(泥炭)，明初泉水片绝大部分地域也没有土著居民，弘治十九年及其后，关外黄番八族被先后安插在城东或河北的广大地区。被安插的黄番遵纪守法，深得肃州卫军、政官员的青睐。官府允许他们围湖造田，到明末清初，其中78.5%的黄番已由牧民演变为自耕自足的农户。从那时起，他们学会用草皮烧炕并称其为“垡子”。至今泉水坝各乡镇村民仍称“草皮”为“垡子”，实属明时番民讹传于今。垡子属肃州泉水露头地带独有的矿产，埋藏于地下且范围极小；而草皮凡有湿地的区域均能在地表上获得，这就是草皮与垡子的区别。