肃州区图书馆

长命锁
  
  旧时，肃州人在孩子满月或百日或一岁生日时，要戴“长命锁”，。其意在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。人们认为小孩一旦戴上锁，就能无灾无祸，平安长大。所以，人们把这种锁称作长命锁。有的地方则专为体弱多病的孩子或是独生子女佩戴，一般由外婆或拜认的“干亲”准备。
  长命锁，也叫“寄名锁”，是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，为传统的古锁式样。富有人家为金制品，一般人家为银制品，贫困人家为铁制品，多刻有“长命百岁”、“富贵长寿”等字样，系红头绳或长丝带，套在孩子的脖子上。待孩子长到十六岁或结婚入洞房时取下。有的地方戴银项圈，其用意与戴长命锁同。按照迷信的说法，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪，“锁”住生命，长命百岁。
  长命锁的前身为“长命缕”，也有叫长生缕、续命缕、延年缕、五色缕等名称的。据记载，在汉代，每逢五月初五端午节，家家户户都在门楣上悬挂五色丝绳，以避不祥。到了魏晋南北朝时，这股丝绳被移到了妇女臂上，渐成为妇女和儿童的一种臂饰，不仅用于端午，还用于夏至。在当时，由于战争频繁，加之瘟疫,灾荒不断，人们渴望平安，所以用五色彩丝编成绳索，缠绕长命锁于妇女和儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。到了宋代，这种风俗传入宫廷，除妇女儿童之外，男子也可佩之。每到端午节前，皇帝还在长春殿亲自将续命缕赏赐给近臣百官，以便他们在节日佩戴。宋代称这种五彩丝绳编结物为“珠儿结”、“彩线结”，其形制已较复杂。除丝绳、彩线外，还穿有珍珠等物，在当时京都等地的街市还有不少店铺和市贩,专门以销售这种饰物为生。到了明代，风俗变迁，成年男女使用者日少，通常用于儿童，并成为一种儿童颈饰。一般多用于小儿满周岁时，并逐渐发展为长命锁。明清时期已十分流行。其造型、装饰都富于巧思，给人一种超越“长命百岁”感觉。
  长命锁的材质，一般多用金银宝玉。其造型多为锁状，在锁上寥有“长命富贵”、“福寿万年”等吉祥文字。也有做成如意头状，寥刻寿桃、蝙蝠、金鱼或莲花等吉祥图案。后来则多为银制，呈古锁状，镌刻“长命百岁”、“长命富贵”、“长发其祥”、“后生可畏”等字样。錾在反面的图案多为麒麟、龙、虎等吉祥动物。锁片用长丝带穿系，戴于小儿脖颈上。病弱和独生子女佩戴的较多，有避祸驱邪、祝愿长命的含意。
  过去的长命锁，一般是外婆为刚出生的外孙定制，据说银锁正反面的文字与图案，具有增强锁的保育力量的作用，或者说表达了人们对于幼儿生命长久、幸福吉祥的美好祝愿。还有的人家，恐新生儿体弱多病，便以认多子多福长寿之人做“干爹、干妈”，以消灾避祸，给新生婴儿带来好运。所认干爹干妈，就要出钱为新生儿打制银锁和项链圈一个，戴在婴儿颈上。孩子长到十二岁，过了危险期，则要取掉银锁、项圈，称之为“开关”。传说，行过戴锁与开关仪式的小孩,便能摆脱命中难关，无病无灾，健康长寿。送长命锁仪式，在认干爹时举行。还要以干爹的姓给取个名字，叫“继干名”，写“承继纸”。承继纸是个小立轴，长二尺，宽一尺，红纸绿边。上写“贵府相公过继相X门，取名某某，长命百岁”等语。左联是“苏才郭福”，右联是“姬子彭年”。轴上用红头绳挂个金质或银质的锁片，即长命锁，挂在干儿子卧室中，以压邪驱祟。还有以寺庙的名义挂长命锁的，含有借道教或佛教诸神的力量锁住小孩的命，避免受邪魔伤害。但要施舍寺院或道观一定的财物，在僧或道面前，让小孩“寄名”为弟子，再以锁形饰物挂在项间，这种锁称“寄名锁”。也有经算命先生预测认为与佛道有缘的，需认和尚或道士为寄父。所戴之锁，以寄父的名义打制。《红楼梦》中的薛宝钗父母，就曾为她认了一个癞头和尚做寄父，薛宝钗由此得到一把小金锁，其上所镌的“不弃不离、芳龄永继”八个字，也属祝福长命之类的吉祥语。
  后来，挂长命锁逐渐演变成了一种象征性的仪式，项链由线代替，锁由布条代替，或干脆用纸币代替，而且当天挂锁要当天摘下。仪式在外婆家举行，由外婆给小孩挂长命线。长命线为一束成圈的白线，象征着白头到老。把这束白线从小孩的头上套下来，挂在脖子上，在线里要缠上纸币，缠多少视情况而定。仪式结束后，小孩的父亲便把母子接回去。到家后，由父亲给小孩摘长命线。摘长命线要从脖子到身子往下套，最后从脚下取出，否则，便意味着解除了长命线的法力。还要边摘边念：“头上挂，脚下摘，姥姥亲、姥爷爱,长命百岁，长命百岁”。取下长命线后，将缠在线中的钱取出,留着给小孩缝被子用。也有的长命锁，为父母或舅舅出资打制。
  千百年来，人们通过生命历程的经验，经过干锤百炼、精雕细琢，把最重要、最美好的祝福凝固在“长命锁”上，并怀着无比虔诚的心情佩戴到孩子身上。如今的长命锁，已成为一种时尚的象征，更多表达的是长辈对晚辈的祝福。市面上流行的大多以银材质为主，据说银器的光芒与发出的声音，能够吓跑妖魔和野兽，保佑宝宝平安健康。