肃州区图书馆

随风飘逸的晨钟暮鼓声
  张正彬
  在一位老人的依稀记忆中，大概在1954年，也就是酒泉古城东、南、北三面的城楼还保存完好前，每当晨昏之时，酒泉鼓楼铿锵的鼓点和钟楼寺悠扬的钟声，就会飘荡在薄雾缭绕、炊烟袅袅的城区及周边乡村的夜空。
  到了2005年，在策划挖掘、弘扬民俗文化项目时，有人曾提议恢复“晨钟暮鼓”的习俗，后经文化部门考察论证，确定于每年元宵节城乡社火会演前，在鼓楼恢复击鼓仪式。
  从此，每到元宵节上午吉时，听到鼓楼宣布社火汇演开始的三声令鼓响起，四条大街围鼓楼肃立的城乡社火队就锣鼓齐鸣，声震九霄，颇为壮观。这让几乎全部抹去了古城印记的酒泉，增添了几份可爱，几份古朴。
  鼓楼，因鼓而名，自然是放置、敲击鼓的地方。但在冷兵器据城池而守卫的漫长历史中，鼓楼只是同北门、南门楼一样，承担着士卒守卫、瞭望、吹号并兼具打更报时的职责，因此，又称礁楼。即使在古人遗留下来的诸多文字记述里，鼓楼也只跟“戍楼晓角”相联系，为《肃州八景》之一。清人在《重修肃州新志·景致》中释曰：“酒泉城，东、南，北三面皆为谯楼，每将晓，戍士奏角，一以惊戍士之晏安，一以慑外人之窥睹。然此角之奏，正月欲落而天将曙，炊烟起而群鸟飞，有可取者。” 乂载："…每逢五更，守城戍卒便吹起螺角（民国改为军号），催人早起。时或冬夜,晨星寥落，寒风呼啸，螺号嘟嘟，一片边塞呜咽之声”。
  钟楼寺坐落于今酒泉中学内，因寺内有一口钟重约5000斤，晨昏叩击，其音浑厚绵长、圆融洪亮，声闻十余里，乃得名。又因大钟体态形美，年代久远，其所晨浑晚清，故称“晚钟”。该寺面南坐北，临近大街，修筑在分层筑起的四级高台上，山门正中悬竖匾“救生寺”，山门内由低渐高依次建有四大天王殿、八大金刚殿、侧坐观音殿、卧佛殿、佛祖殿，两旁还建有三层殿，眼光娘娘殿、药师佛殿、山神殿、土主殿等。各殿均有彩塑像，墙上满布彩色壁画。寺不知创建于何年何月？只知明、清以来，一年三百六十五天都有僧众主持，并接待四方来酒泉的“活佛”及其他游方僧侣，是河西地方众僧聚会吟梵的重要寺院之一，故称“僧寺”。1945年秋，心道法师在此开炉传戒，改钟楼寺为法幢寺。钟楼寺乃以“僧寺晚钟”名列《肃州八景》之一，清人在《重修肃州新志·景致》中释曰：“寺在城西北，台高数仞,朝暮叩钟。方是时万籁俱寂，夜景澄清，而月光霜色，碧空万里，钟声之彻，远近相闻。”“戍楼晓角”、“僧寺晚钟”既为古肃州名副其实的著名景点，自然会有路过的名人唱和，留下吟咏之作。明朝正统年间，曾任甘肃凉庄道按察使的戴弁（今江西景德镇市北新平人，生卒年月不祥），在巡视河西州县驻肃州期间，正值秋高气爽的时节，一个人待在孤零零的馆舍里，面对摇曳的残灯，清冷的寒夜，辗转反侧，久久难以入眠，唯有每晚夜交五更时，东、北、南三面礁楼上守城士卒吹起的螺角，晨昏时城西北钟楼寺响起的钟声，令他回肠荡气，倍感亲切,乃诗兴大发，挥笔写下了《戍楼晓角》：碧天如水满城霜，五鼓初收戍角长。
  入塞数声胡北遁，残星几点雁南翔。
  梅花叶落开关早，杨柳风清拂曙凉。
  客枕独怜惊夜梦，五云深处侍君王。
  写毕，乘着诗兴，又写下了《僧寺晚钟》：何处钟声动酒泉？上方台殿月娟娟。
  灵檐霜满僧吟梵，孤馆灯残客未眠。
  寥亮已传青塞外，飘飘还过白云边。几回听罢生乡思，洛下柴扉掩暮烟。
  在随后的日子里，戴弁于巡视之余，在游览了肃州其它名胜古迹后，都会赋诗一首，给我们留下了著名的《肃州八景》组诗。
  而我们的先人们，除了躲避战乱，在日出而作、日落而息的漫长岁月里，“晨钟暮鼓”所传递的不仅仅是一种告知的信息和宗教的形式，更多的是一种浓浓的情意和温馨的关怀。试想，每当凌晨时分，悠扬的钟声萦绕在耳畔，即使是再想偷懒的后生、孩童，也会爬起来，心情舒畅地去上学、去劳作；每当夜幕降临，咚咚的鼓声回荡在头顶，即使是玩兴正浓的小孩，也会记起回家吃饭。还有那远路风尘之人,在沉沉暮色里迷路了，也会循着鼓声，确定目的地的方位。
  如今，我们在细细品味古人留下的诗句和其它文字记述时，除了能够回味出的情景以外，也只有轻轻叹息了。因为，即使恢复了 “晨钟暮鼓”的习俗，在灯火通明、日夜喧闹的现代化城市里，人们已很难品尝到往日的韵味和它传递的情调了。