肃州区图书馆

古老的社火舞蹈哑剧“福禄车”
  何国宁
  酒泉本土的社火，被本地人称为“老社火”，受移民文化的影响也有叫“秧歌子”的。“福禄车”就是流行在酒泉民间的一种古老而传统的社火舞蹈哑剧。它还有个名字叫“东洋车”，何以又叫“东洋车”却无以稽考。这种社火属于表演社火中的车社火，极富娱乐性、观赏性和临场发挥性。
  酒泉福禄车带有明显的故事情节和戏耍趣味。自产生以来，始终含有浓厚的哑剧成份，表演起来热烈欢快、生动他折、滑稽幽默，能很快调动起观众的兴致并引人入胜。
  福禄车由二男一女化妆表演，即：媒婆、青年男子、年轻姑娘三个角色。其中，媒婆极丑，是传统社火中的丑角，是福禄车中的“女一号”，常由男子饰演。青年男子饰演第一次推车陪媳妇去娘家的女婿，一身农村青年打扮，是福禄车中的“男一号”。年轻姑娘饰演新媳妇，表演中她“撑着”福禄车子在行走，虽非主角，却是最负重最辛苦的人。
  福禄车表演内容主要突出乡村婚姻中一段传统的习俗，为了让这一习俗显得有趣好看，便在其中生发了一段小故事。故事以婚后第三天新婚夫妇与媒婆三人一起回娘家的过程为主线，以田野间的乡村道路为场景，内容真实生动，动作夸张逼真，乡土味十足。整个表演诙谐幽默，引人发笑。表演时，三个角色个性鲜明，配合默契，以不同的舞姿或肢体语言将这一婚俗故事演绎得惟妙惟肖、生动有趣，也将每个角色的心理活动表现得淋漓尽致。
  以彩绸或花布做成的福禄车酷似花轿，两侧画有车轮。新媳妇坐在车里由青年男子推着——实际是由只露上半身的新媳妇自己带着车行，青年男子只是扶着推车的把手。两人的配合要十分协调，表演才能有真推车真坐车的观赏效果。
  车速时缓时急，忽而向左，忽而右转，一阵儿平稳，一阵儿颠簸，仿佛路途有多么遥远。年轻的丈夫显得如此快乐而用力。媒婆边“走”（可能是坐在车子上）边舞，一边吮喘她那长长的烟竿，一边点头晃脑暗自得意收了些许礼金,抑或成就了一段好姻缘，不时还情不自禁地缒纳着手里又大又厚的鞋底。媒婆的表演因丑到极致而有了审美的奇效。
  福禄车行进到一段上坡路时，媒婆或许嫌青年男子动作太慢，便仗着自己有恩于小伙子而横加指责。小伙子当着自己媳妇的面被人奚落，有些受不住了，于是和媒婆争吵了几句，气不过，索性把车子撂下蹲一旁使性子赌气。眼看天色将晚，媒婆也许想着她此去的礼品或一顿丰盛的晚饭吧，开始耐心地给青年男子做思想工作，时而和风细雨，时而连哄带骗，或疾言厉色，或眉笑颜开，甚至还拳脚相加。这就给演员留下了很多自由发挥的空间，演员可以根据自己的理解以及现场的感觉随意发挥，即兴编创。演员的表演越有创意，就越能受到观众的称赞。
  最终，媒婆与青年达成和解。男青年愉快地推起车子，媒婆则拉起红绳子在前面用力地扯拽着，终于走过了这段高坡路。姑娘饰演的新媳妇也为此而感到高兴，“携带”着车子以优美轻盈的舞姿配合他们的表演。三个人最终高高兴兴地朝着新媳妇的娘家走去。
  福禄车的表演，主要依靠鼓点的各种变化来指挥和引领。鼓点有快有慢、有舒有缓、有重有轻，支配着故事情节的发展变化，调动着演员的表演情绪。有的福禄车还带有唢呐伴奏，常用的节奏是2/4拍。不带唢呐伴奏，仅以鼓点烘托气氛时，鼓点要慢起渐快，其节奏是：|咚－咚－咚－ｏ|咚－咚－咚－ｏ|咚－咚－咚－ｏ|千百年来，流行在肃州的古老社火舞蹈哑剧福禄车，集俗、谐、丑、乐、舞于一体，粗犷豪放，贴近生活，易学易记，深受群众欢迎。在盛行和流传中，阵容也发生着相应的变化，一台社火中可以同时表演几“台”福禄车，当然演员也随之增加为六人、九人或更多。但不管人多人少，其步调和节奏都基本一致。
  福禄车流布在肃州区大部分乡镇，是肃州人民集体智慧和创造精神的体现，是肃州地域文化的重要组成部分。随着时代的发展和多媒体技术的广泛应用，人们的文化娱乐方式越来越丰富多彩。各类流行文化吸引着年轻一代，他们不再对福禄车有太多的兴趣，而那些年事已高的老艺人大多无力再进行表演，福禄车这种民间社火舞蹈剧哑剧已渐呈式微,濒临灭绝。
  自国家非物质文化遗产保护工程启动以来，肃州区文化工作者经过普查和发掘，将其逐级申报，2008年，福禄车被甘肃省政府公布为省级非物质文化遗产。
  省级非物质文化遗产——酒泉福禄车