肃州区图书馆

酒泉宝卷的遗存及发掘简况
  付凌
  宝卷在明清两代大量产生，盛行于当时的许多地方。酒泉是河西宝卷的主产区之一，犹以肃州区现存最多。
  民间宝卷多为手抄本，人们认为抄卷是积功德，能靠它镇妖避邪。也有少量的木刻本和石印本。
  宝卷从内容上可分为五类：一是反映社会生活，如《丁郎寻父宝卷》、《生身宝卷》等。这类宝卷数量很多，质量也好，是最基本的一类。二是来自民间神话传说故事，如《天仙配宝卷》、《劈山救母宝卷》等。这类宝卷由民间传说故事改编，神话色彩很浓，感染力很强。三是讲述历史人物传奇，如《昭君和番宝卷》、《红灯记宝卷》等。四是表述寓言和童话故事，如《小老鼠告状宝卷》、《鹦哥宝卷》等。这类宝卷最接近农民群众，是宝卷得以流传的主要原因。五是记叙佛教活动，如《唐天子游地狱宝卷》、《沉香救母宝卷》等。酒泉宝卷富有生命力的主要原因是：⑴宝卷本身动人的故事情节、通俗易懂的方言土语、喜闻乐见的曲调词牌；⑵酒泉本地历史上有讲唱文学的深厚基础，敦煌莫高窟藏经洞出土的讲经文、变文及各种词曲资料，说明唐宋以来，凉、甘、肃、瓜、沙等州的讲唱活动就已相当盛行，代代相沿，已成为当地群众文化生活的内容和习俗；⑶海上丝绸之路兴起后，河西交通渐废，经济文化欠发达，本地农民文化生活贫乏单调，宝卷的流传成为人们的实际需要。
  长期以来，人们对宝卷的收集工作从未停止，李世瑜先生的《宝卷综录》是全国宝卷卷目之中集大成者，收录总数为653种，版本有1487种。肃州区文化馆等单位和个人搜集的宝卷总数为133种，版本265种，相当于全国宝卷总数的1/5左右。
  酒泉宝卷中至今仍保留着一些古老的版本：如《香山宝卷》（又名《观音济渡本愿真经》）,在《综录》中的确切年代为公元1805年，或只写“明”，而酒泉本的原叙为“永乐丙申岁” （1416年），后叙为“康熙丙午岁” （1666年）。《目莲宝卷》在《综录》中记载最早者为《目莲三世宝卷》（1876年），而酒泉的《目莲救母出冥宝传》则为1817年。《韩祖成仙宝传》在《综录》中记载最早者为1887年，而酒泉本则为1821年。《七真天仙宝传》在《综录》中记载最早者为1821年，酒泉本则是1702年。
  上世纪80年代末，酒泉市文化馆（即现在肃州区文化馆）织力量开始对酒泉宝卷进行发掘和研究，先后在基层搜集到50余种、150多本宝卷。逐字校录后，精选8本宝卷，出版了《酒泉宝卷》上编，后因诸多因素，中、下编未能按时出版。
  2000年，酒泉市政府投入一定经费，要求市文化馆完成《酒泉宝卷》中、下编的编辑出版工作。一年后，两书编成问世，但因时间过长，三本书版本不相类同，最后只能将上、中、下三编以内部出版形式成书。
  随后，肃州区文化馆又陆续整理出22个较为完整优秀的宝卷，并完成了《酒泉宝卷·第四辑》和《酒泉宝卷·第五辑》的编纂出版工作。
  2012年，肃州区文化馆将《酒泉宝卷》上、中、下三编改为第一、二、三辑，与四、五辑成为系列。
  目前，《酒泉宝卷》一至五辑共收入宝卷52个卷本，累计155万字，囊括了肃州区现存的全部宝卷精华。同时还收录了本地区第一部全韵文的《生身宝卷》、宣统年间书局雕版印刷达一个世纪之久的《岳山宝卷》。