嘉木样•华秀俄昂宗哲

知识类型: 人物
查看原文
知识出处: 《夏河县志》
唯一号: 290930020230001168
人物姓名: 嘉木样•华秀俄昂宗哲
文件路径: 2909/01/object/PDF/290910020230000003/001
起始页: 1067.pdf
性别:
出生年: 1648
卒年: 1721
亲属: 华本加;塔姆仙

传略

嘉木样•华秀俄昂宗哲(1648〜1721)“华秀”系家族名,“俄昂宗哲”为其本名。相传他到拉萨学法,赴各寺供养朝礼,大昭寺文殊菩萨含笑接受了他献的哈达,故有“嘉木样协比多吉”(“嘉木样”是文殊菩萨,“协巴”为笑意,全意为“妙音笑金刚”)之称。他是拉卜楞寺的创建人,该寺第一世活佛,即第一世嘉木样。 嘉木样•华秀俄昂宗哲于1648年(清顺治5年)出生于夏河县甘加乡瓦德地方。父名华本加,母名塔姆仙。他自幼聪明好学,7岁从伯父索南伦珠学习读诵时,常要求举例说明,伯父依其所请,举一反三稍说即悟,进步很快。13岁时从曲却益西嘉措大师出家受沙弥戒,取法名洛桑坚赞。21岁时,启程入藏,进哲蚌寺郭莽学院学法,历4年获“格西”学位。27岁时,从五世达赖座前受比丘戒,取法名俄昂宗哲。29岁入续部下学院研习密宗,历4年毕业。在学习期间,生活虽清苦,有时仅食碗豆充饥,饮清水解渴,但他仍刻苦钻研不懈,博学审问,慎思明辨,因而均得其经典奥义。在续部下院立续部宗时,卫藏学者,皆集问难,他引经据典,答辨无遗。各方智者,无言以对,自然倾倒。33岁到庚丕日楚静修,20年间,远离一切名利,一心修行。53岁时,因第六世达赖仓央嘉措以郭莽学院众僧之意坚请大师,岀任郭莽学院堪布,传授五部大论精义。连任8年,著有《五论广疏》(五部宗教哲学辨论注释),为郭莽学院传承讲授所依。(甘、青、蒙和西康一切讲学之寺院,也多依师之著述为主要教本)重定郭莽学院章程,健全了般若制度,并在执教之余,为西藏第巴•桑结嘉措和蒙古汗拉藏汗之间奔走周旋,排解矛盾,参政议政,往来西藏政坛,成为西藏一时政教事务中的主要人物之一。 1707年,大师辞去郭莽堪布之职,应拉藏汗之请,又任旁务卡寺堪布。 1709年,大师61岁,受青海和硕特前首旗蒙古族河南亲王察罕丹津父子的敦请回籍,建寺宏法。大师于同年6月从拉萨动身东返,9月抵河南亲王辖境,率有格西学位的弟子俄旺扎西、罗桑东珠、然谏巴智华、俄旺智华、火日洛桑、俄旺华旦、慈质嘉措、根敦坚赞、然谏巴嘉样、桑珠嘉措、普化才让等人及随员共121人,亲王举行了隆重的欢迎仪式,王献金陀罗、马、牛、羊、绸缎以及珍宝用具多种,作为供养。 1709年,系藏历土牛年,是宗喀巴建立拉萨噶丹寺300周年纪念日,为建寺择吉,嘉木样遣弟子作了吉祥长净仪式,做为建寺的开始。次年率弟子多人,在亲王夫妇陪同下,巡行阿木去乎、博拉、合作、卡加、扎油、桑科等地,选定扎西旗滩为寺址,大师率弟子举行了隆重的建寺奠基仪式,参加僧俗达万余人。河南亲王察汗丹津献出可容纳800人的方型蒙古包一顶,暂代经堂,并征集僧徒300人。大师委任大弟子赛•俄旺扎西为僧官,华热•俄旺克却为领经师,并规定经堂制度按哲蚌寺执行,辨经制度按郭莽学院执行。大师亲自开示讲授辨论例证,并讲道次广论,大张庆筵。大师、亲王以及其他施主檀越均遨茶放衬,是为拉卜楞寺建立之始。 1711年农历3月,察罕丹津亲王派卡加6部落运输木材,东科儿、双岔18农区、上下龙哇、道帏、文都、阿坝、然多、擦科等地出石匠及差役,正式动工兴建。首先修建了80根柱子的大经堂一座,于同年秋完工。同时,河南亲王献岀则雍、巴雍(今青海省河南蒙旗县境内)和然多(今四川省若尔盖县境内)的500户为香民。堪布诺门罕和额尔德尼台吉亦各献宣旁拉喜(今青海同仁县)与迭部地方的萨尔(今四川红原县境)为教民。1714年,嘉木样佛殿建成。1716年,修建续部下学院,规定经堂制度以拉萨续部下学院执行,从此奠定了拉卜楞寺显密双修的基础。 1711年4月,达赖瓦格尔曾巴(又名益西嘉措)赐嘉木样“郭莽额尔德尼诺门罕”封号及伞盖。1720年,清康熙皇帝册封大师“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕”金册金印,并准许穿黄马褂。师时年73岁。 1721年,嘉木样大师圆寂,享年74岁。河南蒙旗亲王夫妇及僧俗集献白银千两,修建肉身灵塔,并多宝严饰,以示崇敬。 嘉木样大师一生中,培养的活佛和高僧甚多。其中最著名的有:达赖瓦格尔曾巴、穆旺保拉哇(即藏王颇罗鼐)、土观二世、夏尔•噶丹加措、贡唐仓一世•更登彭措(为第七世达赖经师)、郎木色赤一世•坚赞桑僧格、霍尔藏仓一世•华旦智化、赤钦•俄旺却丹(继更登彭措之后任七世达赖经师)、赛仓一世•俄旺扎西、赤钦•南喀桑、德哇仓一世•罗桑顿珠、同仁隆务寺活佛、堪钦更登加措、昌都帕巴拉佛、拉毛夏茸(青海活佛)、卡盖•洛哲嘉措、卓尼•治化夏治布、完尕尔•麻尼谢日布扎西等。大师一生著述甚多,主要有:《因明疏》、《因明法程》、《现观庄严论之探讨》、《入中观之探讨》、《律经注》、《怖畏金刚释》、《生起次第自在成就法》、《圆满次第第四种瑜伽文殊释》、《宗派纲目详释》、《佛历表》等。《佛历表》是他1716年完成的,上起藏历第一饶迥第一年(1027年),下至成书之年,按年记载佛教大事,诺如高僧大德之岀生、入灭及重要著作,各大寺院的修建情况都有记述,并收录同一事件的不同记载备考等,是一部研究西藏佛教史的重要著作。

知识出处

夏河县志

《夏河县志》

出版者:甘肃文化出版社

《夏河县志》客观地、全面地反映了历史进程。缅怀历史,展望未来,我们充满信心。在当前改革开放的大好形势下,夏河县的事情应办得好一点,社会、经济、文化各方面应该有一个大的发展。我们这一届政府,决心将夏河县的各项事业推向一个新的阶段。现在出版《夏河县志》,就是我们这种决心的一个前奏,让全县人民、干部全面地、科学地认识县情,向外界更好地宣传夏河。了解历史,把握现实,热爱夏河,建设夏河。历史上夏河县曾对周边地区产生过巨大的影响,今天,她应发展得更加美丽、更加文明,成为甘南草原上一颗璀璨的明珠,使她的光芒射向更远的地区。

阅读