甘南州图书馆 内容
一、基督教
基督教传入甘南主要是在民国时期，民国十二年（1924年）英国传教士麦•约翰二次来甘南传教，进入迭部境内在电尕、洛大等地进行传教，在洛大建立“甘南藏族会”，并筹划修建教堂，因受到当地群众的反抗作罢。至1958年前洛大村基督教徒只有1户2人，未发展教徒。全县其他地区均无基督教徒。
1982年以后，基督教从临潭、岷县分别传入本县县城和腊子口乡境内的林场、村庄。据1990年统计，全县共有基督教徒68名，其中工人14人，农民34人，职工家属8人，学生10人；藏族33人，汉族35人；男32人，女36人。这部分信仰基督教的群众有自己固定的宗教活动点，但无教堂。
二、伊斯兰教
迭部地区以往没有伊斯兰教信徒。始于60年代从临潭迁入电尕居住的回族农民数人，此后又陆续从外地调入县属各单位和在迭省、州属企业的职工中，亦有少数回族、东乡族信仰伊斯兰教。至1990年共有伊斯兰教信仰者433人。在1984年县人代会上，回族代表曾提出要求开放伊斯兰教活动点。鉴于境内原无此教，加之教徒人数少，又居住分散，故未开放其活动点。
基督教传入甘南主要是在民国时期，民国十二年（1924年）英国传教士麦•约翰二次来甘南传教，进入迭部境内在电尕、洛大等地进行传教，在洛大建立“甘南藏族会”，并筹划修建教堂，因受到当地群众的反抗作罢。至1958年前洛大村基督教徒只有1户2人，未发展教徒。全县其他地区均无基督教徒。
1982年以后，基督教从临潭、岷县分别传入本县县城和腊子口乡境内的林场、村庄。据1990年统计，全县共有基督教徒68名，其中工人14人，农民34人，职工家属8人，学生10人；藏族33人，汉族35人；男32人，女36人。这部分信仰基督教的群众有自己固定的宗教活动点，但无教堂。
二、伊斯兰教
迭部地区以往没有伊斯兰教信徒。始于60年代从临潭迁入电尕居住的回族农民数人，此后又陆续从外地调入县属各单位和在迭省、州属企业的职工中，亦有少数回族、东乡族信仰伊斯兰教。至1990年共有伊斯兰教信仰者433人。在1984年县人代会上，回族代表曾提出要求开放伊斯兰教活动点。鉴于境内原无此教，加之教徒人数少，又居住分散，故未开放其活动点。
知识出处
《迭部县志》
出版者：兰州大学出版社
迭部县是甘肃省内一块富饶美丽的、熠熠生辉的绿色宝石，又是历史悠久、源远流长的古文化发祥地区之一。千百年来，勤劳质朴的藏族人民在这片沃土上，用自己的智慧和双手，创造了光辉灿烂的民族文化与可歌可泣的发展历史。现代史上，迭部曾对中国革命做出过重要的贡献，中国工农红军长征途经迭部时，当地进步群众和上层人士给予红军协助与接济，他们让道引路、开仓放粮，协助修复栈道、支持红军北上抗日，与红军建立了深厚的革命情谊；长征又在迭部留下了腊子口战役和中共中央俄界会议遗址等革命胜迹，如今成为青少年接受爱国主义教育的基地。新中国建立以来，在党的民族政策的光辉照耀下，迭部的面貌发生了翻天覆地的变化，经济建设和社会各项事业得到了较快的发展，人民生活水平有了很大提高，尤其在党的十一届三中全会后，全县工、农、林、牧业生产及交通、水电、通讯、文教、卫生、商业、城乡建设等项事业的发展变化更是日新月异。县境丰富的森林资源在30年的开发利用中，为国家建设提供了近千万立方米的优质木材，创造了近40亿元的产值，做出了巨大的贡献，迭部悠久的历史和巨变的现实，应该荣载史册，誉传后世。
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