兰州市图书馆

这个时期北方草原上的游牧民族突厥、回鹘、吐蕃等，承袭前代游牧人的艺术，发扬光大，将游牧人的艺术推向高峰。最有代表性的艺术成就是新疆、内蒙古的石雕人像，新疆回鹘的龟兹（今库车）乐、疏勒乐、高昌（今吐鲁番）乐、悦般乐、伊州（今哈密）乐等，盛极一时，其中以龟兹乐和伊州乐最负盛名。唐代大诗人白居易写下了，“胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转篷舞”的著名诗句，用这样美妙、贴切的语言来形容和赞美活泼、矫健的西域歌舞。唐代西域的音乐、歌舞艺术，对我国的音乐文化作出过巨大的贡献，产生过深远的影响，不仅对音乐、舞蹈，而且对宋词、元曲以及我国戏剧的发展都曾产生过深远的影响。同时，对古代东方各国的音乐文化也有过很大的影响。
  从汉魏至隋唐时期，张彦远等史论家在书作中，记载了不少的“胡人”画家，如晋代的康昕，北齐的曹仲达，隋代的杨契丹和尉迟跋质那，初唐的尉迟乙僧等人。他们在这一段画史中曾有较大的贡献，对汉族画家的创作也有较深的影响。曹仲达不仅画梵像名著于当时，并直接为少数民族人物画肖像，他画过《斛律金像》。这个时期各民族的往来频繁，少数民族画家对汉族画家有很大影响。唐人朱景玄在《唐朝名画录》里评阎立本的《职贡图》时指出：“异方人物，诡怪之质，自梁魏以来，名手不可及也”。所谓“异方人物”，当指兄弟民族人物而言。再如杨契丹与郑法士同画于京师光明寺，杨以簟蔽画处，郑曰：“卿画终不可学，何劳簟蔽？”杨托以婚姻，有对门之好，并引郑至朝堂，指宫阙衣冠车马为画本，为郑叹服，杨、郑两画家的友谊是民族友好的佳话。
  与此同时，西藏、青海、新疆南部、内蒙古西部吐蕃人的岩画大放光芒，成批成群的吐蕃牧民在深山旷野制作岩画，在北方草原和青藏高原刻下了数以万计的岩画作品，为今人留下了一份丰厚的艺术遗产。
  为了深入地了解这一历史时期的艺术成就，兹取若干侧面予以介绍，以窥此期文化艺术之一斑。