兰州市图书馆

太阳神偶像。在阴山、桌子山、贺兰山各地岩画中，有一种特别引人注目的岩画面具，其形为人面、头顶或头的周缘布满太阳光的射线，以示人头戴着太阳的光冠，这应是太阳神的偶像。是将人（人面）物化，将物（太阳光）人化的结果，并使之融溶为一体。在古代许多国家和民族流行过太阳崇拜。卜辞中有:“乙己卜，王宾日。”“庚子卜贞，王宾日亡尤”。“辛未卜，又于出日”和“寅饯纳日”,“王宾日”，“出入日”，“又于出日”，都是古人迎接初升太阳和饯别西下太阳的记录。《尚书•尧典》中记曰，古代的“帝分命羲仲，宅慣夷，日场谷，寅宾日出，平秩东作；……分命和仲，宅西，日昧谷。寅饯纳日，平秩西成”。在考古工作中，反映古代太阳崇拜的遗物，也多有发现。比如1986年唐山市迁西县文物部门在对西寨新石器时代遗址调查时，除采集到大量的陶器和石器外,还发现了一块刻石。在刻石的一面两端刻有两个半圆形太阳，均有光芒辐射条带文。在两个太阳之间用一条长弧线相连，下面刻有水波纹，从刻石整体构图分析，这是西寨原始人类对太阳出入膜拜的一个实据。①金文、甲骨文中，皇帝的“皇”字，就是头戴太阳光冠的太阳神的形象。从各地岩画看,古代北方草原猎牧人，也曾流行过太阳神崇拜，他们通过对太阳神偶像的祭奠形式，以实现对太阳的崇拜,并宣泄对太阳的情感，是情理中之事。在阴山的深山之中，有一伫立的牧人，双手上举，在头顶上双手合十，其上一太阳形，形象的显示了古人拜日的情景，与各地太阳神面具所表现的太阳神偶像崇拜是一致的。