兰州市图书馆

随葬石人主要分布于亚洲草原，从时间上来说都比较早。蒙古瑙罗布林石人，其上部雕刻了一个小孔，可以系绳随身佩戴，应是死者生前所用之物。切木尔切克21号墓石人也是墓葬出土，虽然没有钻孔，但是，可以放在皮袋或其它质地的袋子里，随身佩戴。南西伯利亚的塔什提布石人和贝依石人都属于这一类。这些石人没有雕刻双乳，男、女性别主要依据雕刻的面型等来分辨。一般来说这样的石人具有护身的作用，它代表的是避邪的祖先神灵。无论对生者，还是对死者都有保护的含义。
  古墓沟女性石人虽然雕刻了双乳，但并不夸张，表现的是年青女子，另外，臀部比较明显。这尊石人和一般表现生殖崇拜的维纳斯雕像差异很大。石人的面部器官并没有雕刻出来，而是绘以线条表现。这样的石人特点也不会是表现生殖崇拜的，它和前面介绍的小型随葬石人一样，具有保护死者的意义，也起到了保护灵魂的作用，自然可以称作保护女神。同时，也具有祖先崇拜的意义，表现了母系氏族社会特点的遗痕。女性石人乳房不发达，身体女性化不强，这可能与草原神话的“姑娘”始祖有关。
  亚洲草原女性随葬石人流行于青铜时代，延续了一段时间，这里看不出社会性质的变化对它有什么影响，这或许就是亚洲草原文化的特点，母系社会向父系社会过渡看不出明显的界线，即使到了很明显的父系社会，女性的地位也并没有完全丧失，仍然具有很高的地位，受到崇拜。另外，在石人雕刻上，不重视身体部分的雕刻，而主要是雕刻面部，人物的面孔雕刻有的又表现出隐形形式，这与草原居艮的宗教意识有联系。