兰州市图书馆

新疆石人中有不少能看出来是腰束带的，然而，清楚地雕刻腰带扣饰、带扣及垂饰的并不多，现仅能以其雕刻明显的作一些分析。
  革带。游牧居民常常喜欢以大动物的皮革制作腰带，牛、马一类牲畜的皮革都是制作皮带的好材料，主要是结实耐用。有的石人上雕刻出了比较明显的带扣和扣饰，扣饰多为长方形，也有方形的，有的甚至表现出了扣饰的扣眼。乔夏石人的扣饰为长方形， 扣眼也是长方形；加勒赛沟石人扣饰扁方，或长方；海流滩1号石人扣饰有些方；野果林改良场石人的近方圆等。而没有雕刻扣饰的腰带，我们可以认为是素面带。革带上的扣饰是一种实用品，可以垂挂物品，同时，也起到装饰作用。在新疆一些遗址中发现了许多方形的扣饰，大都认为是唐代的遗物。
  带扣。带扣是连接革带的中介物，形制也是多种多样的，同时质地也有差别。新疆发现有骨质、铜质和铁质带扣。新疆石人明显地雕刻带扣的有4尊石人，形制上有些变化，可以分为3式。
  I式，是一种椭圆形带扣。革带为素面，带扣上没有明显地雕刻出扣舌，或许是无舌带扣。这种带扣见于青河县结勒得巴依萨依石人。
  I式，是一种矩形带扣，有舌。前部呈方形，舌的位置在扣孔的前内缘，革带应该是直接固定于扣后杆的一种带扣，舌固定不动。
  这种带扣见于新源野果林改良场石人。
  Ⅲ式，这是一种扣首和扣体连体的带扣，扣体是专门固定革带的，扣首起连结作用。扣首上有舌，舌可以活动。见于青河乔夏石人和博乐加勒赛沟石人，乔夏石人带扣呈椭圆形，扣体和扣首间内收明显，扣舌呈角形；加勒赛沟石人带扣也呈椭圆形，但扣体和扣首间没有内收。
  带扣在考古学研究中，也是一个课题，它的演化有一定的规律，反映出时间的变化。石人上雕刻的带扣虽然也能看出其形制，但是，缺少质感，不像具体的实物能观察得仔细。其中I式带扣，形制比较简单，可能是直接将革带绑接在一齐的带扣形式，所以， 时间应该比较早。Ⅱ式带扣，出现的也比较早，但延续的时间比较长。
  在我国北方，从东汉时代起，一直可以到辽金时期。内蒙古唐墓中也出土有这样的带扣。Ⅲ式带扣，在山西省唐墓中出土有与此相似的扣饰，一般来说，流行于唐代，不过一直可以延续到辽金时期。从普列特涅娃对中亚、东部欧洲和西伯利亚带扣研究情况看，I式可能属于五世纪，Ⅱ式是六、七世纪的，而Ⅱ式则属于八一十世纪式带扣。这一研究也可以参考。
  垂饰，在这里讲的垂饰，主要指腰带上的一些佩饰，即《唐书》中所述的?鞢。但其中的长刀和短刀（或短剑，又称作“伏突”） 等兵器，我们将专题论述。草原游牧艮族除了素有佩刀之俗外，就是砺石，即“喜佩刀砺”。新疆石人雕刻佩饰的很少见有砺石 ，海流滩2号石人右侧，腰带下面垂了一个三角形的垂饰，可能是砺石。石人最常见的佩饰是圆形袋囊，一般垂于右侧腰带下面， 关于它的用途还不很清楚，需要作些分析。
  在俄罗斯的阿尔泰地区曾发掘过六至八世纪的一批墓葬，其中库赖第四组1号巨冢中发现一付腰带，腰带第10号扣饰上系有一绸袋 ，里面装有打火用的梯形铁块和两个较小的绸袋。一个小袋中装了3枚人牙和1个动物牙、1块桦树皮；另一个小绸袋内装了两块燧石，还有一些火绒?主要是打火用的物品。图雅赭塔4号冢中也发现了腰带，而且是皮质腰带，其上有一皮袋，内装几块燧石、1件铁火镰、3个残绸袋，4件棱柱形木器。看来也是打火用具。吉谢列夫在总结这些出土物时指出，腰带上有扣饰，垂以盛装火镰、 燧石和护身符的小袋。为此，石人腰带上的圆形袋囊主要是用以盛放打火用具的，袋囊是皮革制成的。除了其实用性外，与他们崇拜火的习俗有关，是他们进行祭祀活动时必不可少的物品。
  新疆石人腰带垂饰最多的就是圆形袋囊，如乔夏石人、水泥厂石人、野果林改良场石人、流滩1号石人等。另外，在海流滩2号石人腰带上垂了 1件葫芦形器物，从它没有垂圆形袋囊的情况推测，也应该是盛火镰的袋囊，仅仅是形状有所变化而已。葫芦形袋囊在亚欧草原石人雕刻中，比较少见。敦煌莫高窟西夏洞窟壁画中，有一供养人腰带上垂了 1件葫芦形垂饰，可见它出现的时间相对圆形袋囊要晩一些。
  除了以上垂饰外，海流滩2号石人腰带上还垂了 1件锥状器物，可能是小〓，为解扣之用。另外，阿尔卡特1号石人腰带右侧的圆形垂饰，雕刻有装饰花纹。相似花纹的垂饰，在西安唐代墓葬出土的俑中，胡服妇女腰间佩饰了这种形状的垂饰，不过也是男性的佩饰。