兰州市图书馆

关于记载中的“被发”问题。雕刻岀辫发的石人在图瓦地区发现的比较多，主要分两种形式，一种可以清楚地看出来是单辫，即将头发分为两股合编成一根，辫纹明显。也有的辫纹不清，仅见单辫垂于脑后。中亚地区石人也发现一些雕刻辫发的，主要是多辫式，这一点与新疆的情况相似。多辫也为男性。
  研究我国各民族古代发式者，多认为“北族辫发、南族断发、中原冠带”④，这一习俗延袭了很长时间。《周书· 突厥传》载，突厥“其俗被发左衽”，“被发”即披发或散发。“被发”虽是突厥人所素有的一种发式，然而从更多的情况看，还应该是以辫发为主。与突厥风俗相近的铁勒人就是辫发民族，另外，岑仲勉《突厥集史》中《突厥杂纂》引《新唐书》昆明蛮人传“人辫首左衽，与突厥同”的记载，也说明应是辫发，而“被发”可能是他们早期存在的一种发饰。或许是多辫披于脑后，也似披发。
  虽然北方游牧民族以辫发为主，然而对于他们辫发的具体形式，及各民族间辫发形式的差异不是很清楚。新疆石人以及图瓦石人、中亚石人的发式材料，给我们提供了很好的线索。可以看出，新疆草原居民有双辫和多辫之分，而且多沿袭至今，由男子多辫，转化为女子的辫式，也是新疆发式文化发展变化的一个现象。另外，图瓦地区石人的单辫发式资料，表现出了区域性居民文化的特点。中亚石人有的表现出波状发式，这与史书记载的黠戛斯人“其王国人皆露首卷发”很相似。卷发或许是自然发型，欧罗巴人种人的头发一般带波状或微波状，与蒙古人种直发有别 。

④（安费莫夫《库班河的过去》克拉斯诺达尔，1958年〉。