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衣服是能够表现民族特点、具有代表性，在许多情况下人们都是依服装来判别民族所属的。新疆石人，雕刻有衣服的不多，有的仅表现了衣服局部，如领、袖等。从阿尔卡特1号石人和野果林改良场石人的完整衣服来看，主要是长服，延及膝部以下。男性石人多束腰，一般都是窄袖，并且束袖。阿克塔木2号石人，衣袖雕刻的宽肥，比较特殊。
  另外，阿尔卡特1号石人雕刻出了靴子，平底，长筒，头比较尖，应该是皮靴。
  石人的衣领，有以下几种。
  圆领，切木尔切克1号石人的衣服是圆领，在颈部雕刻出了弧线形的纹饰。另外，喀依纳尔墓地石人，大多数都表现出了圆领，并且雕刻了领前纹饰，代吾松其石人也是圆领，并且表现出了胸前服饰上的平行线纹。波什屋博石人的肩胸部雕刻有一宽带形环纹，是否为圆领还需要再研究。圆领中还可以分出大圆领和小圆领，切木尔切克1号石人就是小圆领，代吾松其石人也是小圆领。而喀依纳尔墓地石人则为大圆领，切木尔切克19号石人也是大圆领。大圆领和小圆领并没有表现出是男、女服饰的区别，而是时代差异。大圆领服要早于小圆领。吐鲁番阿斯塔那古墓中，出土有穿小圆领的泥俑，其时间为公元四、五世纪。类似于代吾松其石人的小圆领服饰，在唐代绘画中可以见到。
  交领，不少石人上只显示出尖状的领部，似鸡心领，很难看岀来是右衽，还是左衽。乌鲁木齐市庙尔沟2号石人雕刻的服饰就是交领，从颈部刻至胸前，两襟相交，并且表现了衣边。另外，额敏县阔克塔勒2号石人、哈巴河县加朗阿什石人、木垒县哈夏古力沟石人等，雕刻的也是交领式服，大都为男性。
  翻领，翻领分为双翻领和单翻领。这种衣领都比较大，也明显表现出了长服的一些特点。单翻领以新源野果林改良场石人为代表，也雕刻出了下摆，以及边饰。单翻领一般是右翻领，昭苏5号石人单翻领也很明显地为右翻领。
  双翻领以阿尔卡特1号石人为代表，但因手持的器物遮挡住了中间部分，其开口不很明显。另外，阿尔卡特2号石人和昭苏小洪那海石人的衣领也属于这一形式。
  石人着翻领服的皆为男性，而且主要是武士。从小洪那海石人的情况看，地位较高的人也穿这类服装。
  1973年吐鲁番古墓，出土了 1件马丁俑，其着服为单翻领长服，马丁系胡人形象，时代是唐代。另外，在中亚巴拉力克捷布城堡的壁画中，也发现绘有单翻领服饰人物，时间为公元五、六世纪。由此来看，单领长服出现的时间不是很晩，属于游牧居民服饰之一。双翻领长服也是胡服形式之一，这在吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的胡人俑着眼上， 可以找到佐证・不过，翻领的大小上存在一些差别。
  石人服饰除长服外，还有一种可能是风衣，布尔津海流滩2号石人，富蕴乌恰沟石人、昭苏6号石人的服饰衣领雕刻成宽带状，中间没有表现出衣领效果，两臂好像是从下面伸出下垂，可能属于系带式披于身后的敞式风衣。如是， 则昭苏阿克牙嘴石人的服饰也属于风衣，只不过显得披裹的更紧一些而已。
  游牧民族喜欢穿皮革毛毡制的衣服，主要是适用。史籍记载，突厥“衣毡皮褐”，回鹘，黠戛斯也都一样，“冬则以貂鼠为帽，夏则以金装”。所谓“被发左衽”，石人雕像中没有发现，仅有交领形式的长服。虽然，我们从石人表现出的服饰上，很难看出它们的质地，但是，对于其形式应该有参考意义。 关于记载中的“被发”问题。雕刻岀辫发的石人在图瓦地区发现的比较多，主要分两种形式，一种可以清楚地看出来是单辫，即将头发分为两股合编成一根，辫纹明显。也有的辫纹不清，仅见单辫垂于脑后。中亚地区石人也发现一些雕刻辫发的，主要是多辫式，这一点与新疆的情况相似。多辫也为男性。
  研究我国各民族古代发式者，多认为“北族辫发、南族断发、中原冠带”④，这一习俗延袭了很长时间。《周书· 突厥传》载，突厥“其俗被发左衽”，“被发”即披发或散发。“被发”虽是突厥人所素有的一种发式，然而从更多的情况看，还应该是以辫发为主。与突厥风俗相近的铁勒人就是辫发民族，另外，岑仲勉《突厥集史》中《突厥杂纂》引《新唐书》昆明蛮人传“人辫首左衽，与突厥同”的记载，也说明应是辫发，而“被发”可能是他们早期存在的一种发饰。或许是多辫披于脑后，也似披发。
  虽然北方游牧民族以辫发为主，然而对于他们辫发的具体形式，及各民族间辫发形式的差异不是很清楚。新疆石人以及图瓦石人、中亚石人的发式材料，给我们提供了很好的线索。可以看出，新疆草原居民有双辫和多辫之分，而且多沿袭至今，由男子多辫，转化为女子的辫式，也是新疆发式文化发展变化的一个现象。另外，图瓦地区石人的单辫发式资料，表现出了区域性居民文化的特点。中亚石人有的表现出波状发式，这与史书记载的黠戛斯人“其王国人皆露首卷发”很相似。卷发或许是自然发型，欧罗巴人种人的头发一般带波状或微波状，与蒙古人种直发有别 。