兰州市图书馆

金毓黻先生在解释莫髙窟第202窟“农作图”时说：第二图端坐在右上角的女人，如果她是尼或女冠，当然也是属于寺院经济剥削者与被剥削者对立的一种形象。
  如上所述，莫高窟第202窟送饭妇女的上方，也有一位比丘坐在上面，下面跪两人；在“打场图”的上方,有两人跪在一把椅子前面。而且这两幅画面在该窟《弥勒经变》 的左右两边对称出现。这正是“供养四方僧”“供养佛法僧”“持戒不犯”等供养场面。前面已经提到，所谓“端坐在右上角的女人”，正是 “农作图”中送饭的妇女。她的衣着打扮与画面中从事粮食装袋的两个妇女完全相同。莫高窟第116窟 (盛唐）（图7)，莫高窟第129、159、 202,205,240,360,386 窟以及榆林窟第38窟等（五代）的“农作图” 中，都有妇女到田间地头、场上送饭的生动画面①。
  图7农作图（手绘）莫高窟第116窟从以上几个画面中，我们看到的不是“弥勒世界”的所谓“一种七收、 用工甚少、所收甚多”和“自然出香稻、美味皆充足”的美妙幻景。而恰如唐代大诗人白居易在担任盩厓县尉时写的《观刈麦》的描写：田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去、丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏曰长。复有贫妇人,抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。……②白居易的诗和敦煌壁画具有异曲同工之妙,都真实、生动的描写了当时劳动人民在收割时节的辛苦情景。